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道德经(第六十四章)

道德经(第六十四章)朗读

其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。

为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。

是以圣人无为故无败,无执故无失。

民之从事,常于几成而败之。

慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。

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道德经(第六十四章)诗词注解
其脆易泮:泮,散,解。物品脆弱就容易消解。 毫末:细小的萌芽。 累土:堆土。 为者败之,执者失之:一说是二十九章错简于此。 是以圣人无为故无败,无执故无失:此句仍疑为二十九章错简于本章。 学:这里指办事有错的教训。 而不敢为:此句也疑为错简。
道德经(第六十四章)通用注解
道德经(第六十四章)作者简介

老子

中国历代人名大辞典

【介绍】:

春秋时楚国苦县人,一说即老聃,姓李,名耳,字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化,清静自正”,成为道家创始者。后见周衰,乃西出函关,隐去,莫知所终。有《老子》。一说即太史儋,或老莱子。《老子》是否为老子所作,历来有争议。

全上古三代文

卷十六

老子姓李名耳,即老聃,楚国苦县人。为周柱下史,孔子尝问礼。一云即老莱子,楚人。(案《史记》《本传》,亦两说兼存。实则《礼记》之老聃,非即作《道德经》之老子,读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。)