道德经（第十三章）全文赏析
受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
道德经（第十三章）诗词注解
宠辱：荣宠和侮辱。
贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。
宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。
“及吾无身，吾有何患”句：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？及吾无身：一作“苟”。
“故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。”句：意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。身为天下，一作“身于为天下”；若可，一作“女可”、“如可”、“可以”；寄，一作“托”、“托”、“橐”；若可，一作“女可”、“如可”、“可以”；托，一作“托”、“寄”。
道德经（第十三章）创作背景
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道德经（第十三章）作者简介
老子
中国历代人名大辞典
【介绍】：
春秋时楚国苦县人，一说即老聃，姓李，名耳，字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化，清静自正”，成为道家创始者。后见周衰，乃西出函关，隐去，莫知所终。有《老子》。一说即太史儋，或老莱子。《老子》是否为老子所作，历来有争议。
全上古三代文
卷十六
老子姓李名耳，即老聃，楚国苦县人。为周柱下史，孔子尝问礼。一云即老莱子，楚人。（案《史记》《本传》，亦两说兼存。实则《礼记》之老聃，非即作《道德经》之老子，读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。）
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