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道德经(第十三章)

道德经(第十三章)朗读

宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,若可寄天下;爱以身为天下者,若可托天下。

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道德经(第十三章)诗词注解
宠辱:荣宠和侮辱。 贵大患若身:贵,珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。 宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的。 “及吾无身,吾有何患”句:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?及吾无身:一作“苟”。 “故贵以身为天下者,若可寄天下;爱以身为天下者,若可托天下。”句:意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。身为天下,一作“身于为天下”;若可,一作“女可”、“如可”、“可以”;寄,一作“托”、“托”、“橐”;若可,一作“女可”、“如可”、“可以”;托,一作“托”、“寄”。
道德经(第十三章)通用注解
道德经(第十三章)作者简介

老子

中国历代人名大辞典

【介绍】:

春秋时楚国苦县人,一说即老聃,姓李,名耳,字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化,清静自正”,成为道家创始者。后见周衰,乃西出函关,隐去,莫知所终。有《老子》。一说即太史儋,或老莱子。《老子》是否为老子所作,历来有争议。

全上古三代文

卷十六

老子姓李名耳,即老聃,楚国苦县人。为周柱下史,孔子尝问礼。一云即老莱子,楚人。(案《史记》《本传》,亦两说兼存。实则《礼记》之老聃,非即作《道德经》之老子,读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。)