道德经（第三章）全文赏析
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照「无为」的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
道德经（第三章）诗词注解
上：一作「尚」，即崇尚、尊崇。
贤：有德行、有才能的人。
贵：重视，珍贵。
货：财物。
盗：窃取财物。
见（xian）：通「现」，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。
使民不乱：一作「使心不乱」、又作「使民心不乱」
心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。
虚其心：使他们心里空虚，无思无欲。虚，空虚。
弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。
敢：进取。
弗为：同「无为」。
治：治理，此意是治理得天下太平。
「使夫知不敢，弗为而已，则无不治。」句：一作「使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。」，又作「使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。」
道德经（第三章）创作背景
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道德经（第三章）作者简介
老子
中国历代人名大辞典
【介绍】：
春秋时楚国苦县人，一说即老聃，姓李，名耳，字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化，清静自正”，成为道家创始者。后见周衰，乃西出函关，隐去，莫知所终。有《老子》。一说即太史儋，或老莱子。《老子》是否为老子所作，历来有争议。
全上古三代文
卷十六
老子姓李名耳，即老聃，楚国苦县人。为周柱下史，孔子尝问礼。一云即老莱子，楚人。（案《史记》《本传》，亦两说兼存。实则《礼记》之老聃，非即作《道德经》之老子，读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。）
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不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫知不敢，弗为而已，则无不治。
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