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周公诫子

周公诫子朗读

chéngwángfēngqín

zhōugōngjièzhīyuēwǎngziguójiāoshì

wénwángzhīziwángzhīchéngwángzhīshūyòuxiāngtiānzitiānxiàqīng

ránsānfànsānyóukǒngshītiānxiàzhīshì

wénxíngkuānshǒuzhīgōngzhěróng广guǎngshǒuzhījiǎnzhěānwèizūnshèngshǒuzhībēizhěguìrénzhòngbīngqiángshǒuzhīwèizhěshèngcōngmíngruìzhìshǒuzhīzhězhéwénqiángshǒuzhīqiǎnzhězhì

liùzhějiēqiān

guìwèitiānziyǒuhǎiyóu

qiānérshītiānxiàwángshēnzhějiézhòushì

shèn

成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。

吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守之以俭者,安;禄位尊盛,守之以卑者,贵;人众兵强,守之以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。

夫此六者,皆谦德也。

夫贵为天子,富有四海,由此德也。

不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。

可不慎欤?”

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周公诫子作者简介

韩婴

韩婴西汉时期著名的燕地学者,以其精湛的《诗经》与《易经》研究而著称。在汉文帝时期,韩婴得以担任博士一职,展现了他深厚的学术造诣。随着时代的推移,至汉景帝时,他更被任命为常山王刘舜的太傅,负责辅佐王侯,传承文化。至汉武帝时期,韩婴与当时的儒学大家董仲舒在皇帝面前进行了一场关于儒学的辩论,董仲舒虽才智过人,却未能胜过韩婴的博学多识。

韩婴对《诗经》的研究独树一帜,他推究诗人的本意,撰写了《韩诗内传》与《韩诗外传》,这两部作品与《齐诗》、《鲁诗》在解读上有所差异,反映了其独特的学术观点。遗憾的是历经南宋以后,只有《韩诗外传》得以流传至今,成为研究韩婴思想的重要文献。韩婴的学术成就,不仅在当时备受推崇,更对后世产生了深远的影响。