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侠林序

侠林序朗读

明陈继儒

拼注译原

天上无雷霆，则人间无侠客。

伊尹，侠始也。

子舆氏推以圣之任，而任侠从此昉矣。

微独孟氏，孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

孔子一匹夫而创二百四十年之《春秋》，知我惟命，罪我为命，夫谁得而夺之？若其堕三都，却莱夷，沐浴而告三子，直侠中之馀事耳。

太史公慷慨为李将军游说，下蚕室，一时无贤豪可缓争，雅慕朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《游侠传》。

说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名，而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露，无迅雷疾霆，岂天之化工也哉！人生精神意气，识量胆决，相辅而行，相轧而出：子侠乃孝，臣侠乃忠，妇侠乃烈，友侠乃信。

贫贱非侠不振，患难百侠不赴，斗阋非侠不解，怨非侠不报，恩非侠不酬，冤非侠不伸，情非侠不合，祸乱非侠不克。

古来自伊尹、孔孟而后，上至缨緌，下至岩谷，以及妇人女子笄髽之流，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。

此洪世恬《侠林》之所由作也。

世恬，新安有道士也，家贫而行洁，博学而好奇，辛苦数十年，纂成《侠林》若干卷，徒步走云间以示陈子。

陈子曰：“人心平，雷不鸣；吏得职，侠不出；客有侠，侠有林，似非世道之幸也。

吾私忧窃有二：慕圣贤者，学中行不得，流而为乡愿，又流而为鄙夫；慕豪杰者，学任侠不得，流而为奸雄，又流而为盗贼。

君独无此虑乎？”世恬曰：“此正余之志也。

余纂是书，为真侠提榜样，正为伪侠峻提防耳。

自世之有伪侠也，小则斗鸡走狗，呼卢击鞠，汹嚣叫啸，为市井白徒恶少年；大则探丸发冢，煮海铸钱，结游徼为声援，倚巨室为庇阴，亡命山海，流言辇毂，刺奸司直，莫可谁何！而甚有士大夫非狷非狂，不夷不惠，外若披胆，内实负心，经此命侠，乃郭解、鲁朱家鬼所唾也。

侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、终神仙为果。

虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。

善乎古之壮侠也，曰侠气，曰侠肠，曰侠骨。

深沉揫敛，如老氏之处柔，伏生之不斗，而一然诺万人必往，一叱咤千人自废；惟天壤间大有心人，正大有力人。

今虬髯猬张，鸠眼鹰视，浮态盈于大宅，恶声沸于满座，吾得而相之，吾亦得而易视之。

此不足以泚文士之笔锋，膏杰士之剑血，适以决裂四维，抵触三尺而已。

侠云乎哉？侠云乎哉？”
余少好任侠，老觉身心如死灰。

顷读《侠林》，类庐岳道人，听下界霹雳斗，仅同婴儿啼，了不为异，然人间多有怖而失箸者，则《侠从》震世之力大矣。

故诺洪君之请而为之序。

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侠林序全文赏析

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侠林序诗词注解

伊尹：商初大臣。名伊，尹是官名。传说伊尹出身奴隶，原为有莘氏女的陪嫁之臣。汤先用他为“小臣”，后来任以国政。他帮助汤攻灭夏桀。汤去世后，继续辅佐卜丙、仲壬二王执政。仲任死后，其侄太甲继位。太甲破坏商汤法制，不理国政，伊尹遂流放太甲。三年后太甲悔过，伊尹又把他接回，复位。子舆：指孟子。名轲，字子舆。昉：天方明，引申为开始。 “孔子曰”句：出自《论语·子罕》。《春秋》：相传为孔子据鲁史修订而成的编年体史书，所记起于鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公十四年（公元前481年），记有十二位君王，二百四十二年，叙事多极简，以用字为褒贬。太史公：指司马迁。司马迁为李陵投降匈奴事辨解，触怒汉武帝，被判腐刑。当时无人解救他的危难。作《游侠传》：司马迁被任命为太史令后，有感于侠的“言必信，行必果，已诚必诺，不爱其躯”的果敢行为，而在《史记》中专作《游侠列传》一篇。朱家、田仲、王公、剧孟、郭解，都是《游侠列传》中所记叙的西汉时的侠士。曲士：寡闻陋见的人。卿云甘露：卿云，亦作“庆云”，“景云”，古人以为祥瑞。甘露，甘美的雨。《老子》：“天地相合，以降甘露。“古人亦以降甘露为太平之瑞兆。迅雷疾霆：迅疾猛烈的雷霆。《论语·乡党》：“迅雷风烈必变。”古人迷信，以雷霆为上天示警。化工：自然的创造力。斗阋：指家庭内兄弟间的争执。缨緌：冠带与冠饰，借指有声望的封建士大夫。岩谷：指在野的士人及平民。笄髽（jí zhuō）：笄是簪子，女子成年时所戴：髽，是妇人的丧髻。此处借以指代不同微分的妇女。云间：明代江苏松江府，别称云间。陈继儒为松江华亭（今上海松江县）人，故称其籍为云间。陈子，陈继儒自称。中行：中庸之道。乡愿：外博谦谨之名，实与流俗合污的伪善者。呼卢击鞠：古代一种赌博叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑画年犊，一面涂白画雉。五子都黑叫卢，得头彩。掷子时高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。鞠，古代用革制成的皮球。击鞠，也是古代一种博戏。探丸发冢：探丸，犹抓阄。《汉书·尹赏传》：“长安中奸滑浸多，闾里少年，群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏。”故探丸指行凶杀人。发冢，盗墓。煮海铸钱：煮海，煮制私盐；铸钱，伪造钱币。游徼（jiǎo）：乡官名，掌管一乡的察捕奸盗事。辇毂：京城。刺奸司直：负责侦缉和断刑治狱的官吏。揫（jiū）敛：不外露。揫，聚。老氏：指老子。老子主张虚静，守静笃，以柔克刚。伏生：济南人，名胜，字子贱，秦时博士。始皇焚书，伏生将《尚书》藏于屋壁中。其后因战乱流亡。汉朝开国后，伏生寻找他以前的藏书，仅得二十九卷，就用这本书来在齐鲁一带讲学。浮态：轻浮狂妄之态。易视：轻视。泚（cǐ）文士之笔锋：指书写记载。泚，用笔蘸墨。四维：指礼、义、廉、耻，古以为立国之纲。三尺：古代把法律刻在三尺长的竹简上，故也称法律为三尺。怖而失箸：《三国志·蜀先主传》：“先生（刘备）未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，尝诛曹公（曹操）。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初（袁绍）之徒，不足数也。’先主方食，匕箸。裴松之注引《华阳国志》云：于时正当雷震，备因谓操曰：‘圣人云：‘迅雷风烈必复。’良有以也。一震之威，乃可至于此也！’”后因以失箸形容精神受到震动而失态。

侠林序创作背景

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侠林序作者简介

陈继儒

中国历代人名大辞典

【生卒】：1558—1639
【介绍】：

明松江府华亭人，字仲醇，号眉公，又号糜公。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东畲山，杜门着述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事，编次成书，远近争相购写，于是名动寰宇。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。

词学图录

陈继儒(1558一1639) 字仲醇，号眉公，又号麋公。松江华亭人。明诸生。年未三十，取儒生衣冠焚弃之，与人结隐于小昆山。重然诺，饶智略，广交，名动寰宇。天子屡征召，皆以疾辞。博闻强记，尤熟稗官野史之言。有《陈眉公全集》，笔记《太平清话》、《偃曝馀谈》，文言小说集《闲情野史》、《珍珠船》等。词在集中。

檇李诗繫

卷：卷四十

字眉公华亭人

御选明诗姓名爵里

字仲醇，松江人。屡诏征用不起有眉公全集

陈继儒作品集，共(285篇)

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游桃花记

明陈继儒

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南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾华。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板洒杯，才饕一番。复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃若用。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐巵脯为寿。十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往。又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董、徐、何三君从城上窥见，色为动，复踉跄下城，又以酒及鲜笋、蛤蜊佐之。是时，不速而会凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视和纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。昔陶徵君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。

重修忠肃于公墓记

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万历甲寅，武陵杨公，以御史奉命理两浙盐策，下车武林，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。无论谒者伛偻几筵，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土，能容数百万风车云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君，鸠聚工料，式增廓之，而此祠岿然，遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之。大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》，秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：“王行度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；不还，则请立太子为王，以绝秦望。”又再见《王旦传》，契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：“十日之内，未有捷报，当如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。”三者公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公为廉颇、王旦，何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而复立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言，有不必言者。当裕陵在虏，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则宋高，战不可，和不可，无一而可为制虏地也：此不当言也。此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官朝请复辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局，乃劫局，非迟局，乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：“盍去诸？”呜呼！公何可去也！公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之而公去之，则南宫之锢，后不将烛影斧声乎？东宫之废，后不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子；乃知回銮，公功也；其他日得以复辟，公功也；复储，亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不见者，圣贤之闷。敢于任死，而闷于暴名，公真古大臣之用心也哉！窃尝谓裕陵之返国，高皇帝不杀元顺帝之报也。天生于忠肃以一社稷，高皇帝庙祀余阙之报也。忠肃以谗死，报何居？夫使公功成身退，老死故乡，亦郭汾阳、李西平等耳。镯镂之剑扬，而胥涛泣；风波之狱构，而岳庙尊；迎立外藩之冤酷，而于墓惨。公至是一腔热血，始真有洒处矣！今湖山之上，古冢累累，身死名灭，不可胜计。而东西往来于公之庙门者，登故垅，扫枯松，禁樵徼，哭英雄，又非独侍杨公一人而已。特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年馀，而表章忠贤之典始备，是不可以无记。

侠林序

明陈继儒

拼注译原

天上无雷霆，则人间无侠客。伊尹，侠始也。子舆氏推以圣之任，而任侠从此昉矣。微独孟氏，孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孔子一匹夫而创二百四十年之《春秋》，知我惟命，罪我为命，夫谁得而夺之？若其堕三都，却莱夷，沐浴而告三子，直侠中之馀事耳。太史公慷慨为李将军游说，下蚕室，一时无贤豪可缓争，雅慕朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，俯仰悲悼，作《游侠传》。说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名，而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露，无迅雷疾霆，岂天之化工也哉！人生精神意气，识量胆决，相辅而行，相轧而出：子侠乃孝，臣侠乃忠，妇侠乃烈，友侠乃信。贫贱非侠不振，患难百侠不赴，斗阋非侠不解，怨非侠不报，恩非侠不酬，冤非侠不伸，情非侠不合，祸乱非侠不克。古来自伊尹、孔孟而后，上至缨緌，下至岩谷，以及妇人女子笄髽之流，何代无侠，何侠不奇，特未有拈出之以振世人之耳目者。此洪世恬《侠林》之所由作也。世恬，新安有道士也，家贫而行洁，博学而好奇，辛苦数十年，纂成《侠林》若干卷，徒步走云间以示陈子。陈子曰：“人心平，雷不鸣；吏得职，侠不出；客有侠，侠有林，似非世道之幸也。吾私忧窃有二：慕圣贤者，学中行不得，流而为乡愿，又流而为鄙夫；慕豪杰者，学任侠不得，流而为奸雄，又流而为盗贼。君独无此虑乎？”世恬曰：“此正余之志也。余纂是书，为真侠提榜样，正为伪侠峻提防耳。自世之有伪侠也，小则斗鸡走狗，呼卢击鞠，汹嚣叫啸，为市井白徒恶少年；大则探丸发冢，煮海铸钱，结游徼为声援，倚巨室为庇阴，亡命山海，流言辇毂，刺奸司直，莫可谁何！而甚有士大夫非狷非狂，不夷不惠，外若披胆，内实负心，经此命侠，乃郭解、鲁朱家鬼所唾也。侠以忠孝廉洁为根，以言必信、行必果为干，以不矜其能、不伐其德、始英雄、终神仙为果。虽未必事事步趋圣贤，若以豪杰识豪杰，则索之侠林而有馀矣。善乎古之壮侠也，曰侠气，曰侠肠，曰侠骨。深沉揫敛，如老氏之处柔，伏生之不斗，而一然诺万人必往，一叱咤千人自废；惟天壤间大有心人，正大有力人。今虬髯猬张，鸠眼鹰视，浮态盈于大宅，恶声沸于满座，吾得而相之，吾亦得而易视之。此不足以泚文士之笔锋，膏杰士之剑血，适以决裂四维，抵触三尺而已。侠云乎哉？侠云乎哉？” 余少好任侠，老觉身心如死灰。顷读《侠林》，类庐岳道人，听下界霹雳斗，仅同婴儿啼，了不为异，然人间多有怖而失箸者，则《侠从》震世之力大矣。故诺洪君之请而为之序。