墨子 · 第四章 · 法仪
墨子 · 第四章 · 法仪朗读子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。
无法仪而其事能成者，无有。
虽至士之为将相者，皆有法。
虽至百工从事者，亦皆有法。
百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。
无巧工不巧工，皆以此五者为法。
巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。
故百工从事，皆有法所度。
今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡。
若皆法其父母，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。
法不仁，不可以为法。
故父母、学、君三者，莫可以为治法。
然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。
天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
既以天为法，动作有为，必度于天。
天之所欲则为之，天所不欲则止。
然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。
奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。
今天下无大小国，皆天之邑也。
人无幼长贵贱，皆天之臣也。
此以莫不刍牛羊，豢犬猪，洁为酒醴粢盛，以敬事天。
此不为兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚说不欲人之相爱相利也？故曰：爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
曰：杀不辜者，得不祥焉。
夫奚说人为其相杀而天与祸乎？是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。
昔之圣王禹汤文武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯皆宾事之。
暴王桀纣幽厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。
其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为于天下僇，后世子孙毁之，至今不息。
故为不善以得祸者，桀纣幽厉是也。
爱人利人以得福者，禹汤文武是也。
爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。
墨子
中国历代人名大辞典
【生卒】：约前468—前376
【介绍】：
即墨翟。战国初鲁国人，一说宋国人。墨家创始者。曾任宋国大夫。阻止鲁阳文君攻郑。又说服公输般，阻止楚攻宋。初学儒者之业，受孔子之术；后另立新说，聚徒讲学，弟子满天下。与儒家对立，并称儒墨显学。宣传摩顶放踵，利天下而为之。主张兼爱、非攻、尚贤、尚同，反对儒家繁礼厚葬，提倡薄葬非乐，反对世卿世禄制度，提出三表法，以检验言论是非。有《墨子》，为墨子及其后学着作之总集。
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