礼记 深衣
礼记 深衣朗读古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。
短毋见肤，长毋被土。
续衽，钩边。
要缝半下；袼之高下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。
带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。
制：十有二幅以应十有二月。
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。
故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。
故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。
下齐如权衡者，以安志而平心也。
五法已施，故圣人服之。
故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。
故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。
如孤子，衣纯以素。
纯袂、缘、纯边，广各寸半。
礼记 深衣诗词注解
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礼记 深衣通用注解
礼记 深衣作者简介
戴圣
戴圣字次君，西汉梁地人士，乃戴德之侄。他自幼聪颖深得《礼》学真谛，与叔父戴德同师后苍，所以世人尊称其为“小戴”。宣帝时期戴圣以博学之士的身份参与了石渠阁的学术论议，其才学深受赏识，后被任命为九江太守。在学术上戴圣致力于传承和发扬《礼》学，开创了当世的今文礼“小戴礼”，对后世影响深远。今本《礼记》，亦称《小戴礼记》，据传便是戴圣编纂而成，其严谨的治学态度和卓越的学术成就，使他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
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