礼记 深衣

汉 · 戴圣

古gǔ者zhě深shēn衣yī,盖gài有yǒu制zhì度dù,以yǐ应yīng规guī、矩jǔ、绳shéng、权quán、衡héng。

短duǎn毋wú见jiàn肤fū,长cháng毋wú被bèi土tǔ。续xù衽rèn,钩gōu边biān。要yào缝féng半bàn下xià;袼gē之zhī高gāo下xià,可kě以yǐ运yùn肘zhǒu;袂mèi之zhī长cháng短duǎn,反fǎn诎qū之zhī及jí肘zhǒu。带dài下xià毋wú厌yàn髀bì,上shàng毋wú厌yàn胁xié,当dāng无wú骨gǔ者zhě。制zhì:十shí有yǒu二èr幅fú以yǐ应yīng十shí有yǒu二èr月yuè。

袂mèi圜huán以yǐ应yīng规guī;曲qū袷jiá如rú矩jǔ以yǐ应yīng方fāng;负fù绳shéng及jí踝huái以yǐ应yīng直zhí;下xià齐qí如rú权quán衡héng以yǐ应yīng平píng。故gù规guī者zhě,行háng举jǔ手shǒu以yǐ为wéi容róng;负fù绳shéng抱bào方fāng者zhě,以yǐ直zhí其qí政zhèng,方fāng其qí义yì也yě。故gù《易yì》曰yuē:坤kūn,「六liù二èr之zhī动dòng,直zhí以yǐ方fāng」也yě。下xià齐qí如rú权quán衡héng者zhě,以yǐ安ān志zhì而ér平píng心xīn也yě。五wǔ法fǎ已yǐ施shī,故gù圣shèng人rén服fú之zhī。故gù规guī矩jǔ取qǔ其qí无wú私sī,绳shéng取qǔ其qí直zhí,权quán衡héng取qǔ其qí平píng,故gù先xiān王wáng贵guì之zhī。故gù可kě以yǐ为wéi文wén,可kě以yǐ为wéi武wǔ,可kě以yǐ摈bìn相xiāng,可kě以yǐ治zhì军jūn旅,完wán且qiě弗fú费fèi,善shàn衣yī之zhī次cì也yě。

具jù父fù母mǔ、大dà父fù母mǔ,衣yī纯chún以yǐ缋huì;具jù父fù母mǔ,衣yī纯chún以yǐ青qīng。如rú孤gū子zǐ,衣yī纯chún以yǐ素sù。纯chún袂mèi、缘yuán、纯chún边biān,广guǎng各gè寸cùn半bàn。

译文
古人穿的深衣,是有一定的尺寸样式的,以合乎规、矩、绳、权、衡的要求。深衣的长度即令再短,也不能够露出脚背;即令再长,也不能够拖拉住地。裳的两旁都有宽大的余幅作枉,穿着时前后两枉交叠。深衣腰围的宽度,是深衣下缉的一半。袖子与上衣在腋下连合处的高低,以可以运肘自如为原则。袖子的出手部分的长度,以反折过来刚好到肘为合度。腰间大带的位置,下面不要压住大腿骨,上面不要压住肋骨,要束在大腿骨之上、肋骨之下的无骨部位。 深衣裁制的方式:上衣用布六幅,下裳用布六幅,共十二幅,以象征一年有十二个月。圆形的袖口,用以象征圆规。方形的交领如矩,用以象征品行方正。背缝像墨线似的从后背直到脚后跟,用以象征品行正直。裳的下缉如秤杆秤锤,用以象征公平。袖口之所以象征圆规,是为了举手抬脚都合乎礼貌;背缝如墨线与领口如曲尺,是表示为政要正直、品行要端方。所以《易经》上说:坤卦六二艾的动态,不但表示直,而且表示方。裳的下缉像秤杆秤锤,是表示没有偏颇而把心放平。因为深衣符合规、矩、绳、权、衡五个方面的要求,所以圣人要穿它。规与矩,取其大公无私之义;绳,取其正直之义;权与衡,取其公平之义。所以先王很看重深衣。穿着深衣,可以习文,可以练武,可以作为摈相,可以、带领部队,样式完备,做起来省力,是朝服、祭服以外最好的衣服了。 如果父母及祖父母都双双健在,所穿的深衣就用带有五彩花纹的布来镶边。如果只有父母健在,所穿的深衣就用青布来镶边。如果是个父亡母存的孤儿,就用白布来镶边。深衣袖口的镶边,深衣下摆的镶边,深衣裳边的镶边,都是寸半宽。