论语·述而篇
论语·述而篇朗读子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。
”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。
”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。
”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。
”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。
”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。
”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。
”
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。
”
互乡难与言，童子见，门人惑。
子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。
”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。
躬行君子，则吾未之有得。
”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”
子疾病，子路请祷。
子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。
《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。
’”子曰：“丘之祷久矣。
”
子曰：“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子
中国历代人名大辞典
【生卒】：前551—前479
【介绍】：
春秋时鲁国陬邑人，名丘，字仲尼。先世为宋贵族。少贫贱，曾任委吏、乘田、中都宰，鲁定公时官至司寇。因不满鲁国执政季桓子所为，去鲁而周游卫、宋、陈、蔡、齐、楚等国，皆不为所用。晚年返鲁，聚徒讲学，弟子三千，贤者七十余人。传曾整理《诗》、《书》等古代文献，删定鲁史《春秋》，成为中国第一部编年史着作。为儒家学派创始者，其学说以“仁”为核心，以“礼”为规范。汉代以后，儒家学说成为两千余年封建文化的正统。孔子被尊为圣人，历代加封“大成至圣文宣王”、“至圣先师”、“大成至圣文宣先师”等号。今存《论语》，为研究其思想学说之资料。
全上古三代文
卷三
子讳丘，字仲尼。其先宋人，殷之后，避难奔鲁，为鲁人。初仕季氏，为委吏乘田，定公以为中都宰、司空、司寇。去职，遍游诸国，不遇。哀公十六年卒，年七十三，或云年七十二。司马迁尊为至圣，今称「至圣先师。」赞《易》，删《书》、《诗》，正礼乐，作《春秋》《孝经》。弟子纪录绪言为《论语》，皆在学官，唯《乐经》不传。
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