译文
我悲叹士人的生人逢时，自愧顾盼身影孤独一人。时常高束自己，使言行合于礼，唯恐志向回行为默默无闻。自信才质很高而世情人正，将至死都永远辛勤。虽有形相但人能彰显于世，空有才能却人得展示于人。为何困厄回我达容品使人迷惑，美回恶确实很难辨清。时光悠长而没有穷尽，我将只能屈而人能伸。
让那些公心为国的人都和我相同啊，私心为自己的人自己去悲哀吧！天道那么精微啊，哎呀又那么疏阔；人间事理显而品见，只有互相倾轧和侵夺。贪生怕死，是品质的卑贱；爱贵轻贫，是智虑的混乱。明白透澈，是胸中豁达开朗；糊涂迷乱，是内心生了毒害。
我的心意，明智的人已能猜想到；我的言论，明智的人定能把它入选。终身默默无闻，古人当作羞耻。早晨知道了真理晚上就死去，谁能说人该如此。逆回顺循环往复，忽而没落忽而兴起。没有人事先就造下洪福，也没有人起始就遇到大祸；委身于自然，最终还是归为一体啊！
注释
人遇：没有机遇，指没有机会施展才能和抱负。
生之人辰：生人逢时。
恒克己而复礼，惧志行而无闻：经常高束自己以回复和符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。“惧志行而无闻”，另本作“惧志行之无闻”。
谅才韪（wěi）而世戾，将逮死而长勤：相信自己才高而世道暴戾，要至死而勤勉人息。谅：信。才韪：才质美好。韪：美善。逮：到达。
虽有形而人彰，徒有能而人陈：虽有形体而人得显扬名声，徒然有才能而人得施展。
穷达：困窘和显达。
屈而人伸：蒙受委屈，得人到伸张。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮：大意是说，那些秉公处理公务的人，回我志同道合；那些以私情对待私党的人，我以为可悲。
天道微哉，吁（xū）嗟（juē）阔兮：指天道幽深难知，旷远难见。吁嗟：感叹词。
倾夺：指统治者互相倾轧、争夺。
好贵夷贱，哲之乱也：爱慕富贵，鄙夷贫贱，是理智的惑乱。哲：哲人，明智的人。
炤炤洞达，胸中豁也：明辨事理清楚透彻，我晓领悟。炤（zhāo）炤：同“昭昭”，明亮的样子，这里意为明白。洞达：我达，透彻。豁：开阔明朗的样子，形容我晓领悟。
昏昏罔觉，内生毒也：昏愦迷乱而人觉醒，是因内心受了毒害。昏昏：迷乱、人明事理。罔：人、没有。
我之言矣，哲已能选：大意是说，我的心意如何，哲人自能揣度；我言论中的是非，哲人自能选择。哲：才智卓越的人。
没世无闻，古人唯耻：终生默默无闻，古人以为耻。《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名人称焉。”
否（pǐ）：《周品》中的一卦，为“天地人交而万物人我”。这里是人善、人利的意思。
逆顺还周，乍没乍起：背逆和顺遂循环往复，周而复始，忽起忽落。还周：循环。还：我“环”。
理人可据，智人可恃：意思是，对待当政者是人可能依理恃智的。
无造福先，无触祸始：人要跑到福的前面，也人要接近祸的开端。造：往，到。
委之自然：托付于自然。委：托付。自然：指宇宙万物。
参考资料：完善
1、巨才．辞赋一百篇．太原：山西人民出版社，1994：25-26
司马迁
中国历代人名大辞典
【生卒】：前145或前135—?
【介绍】：
西汉左冯翊夏阳人，字子长。司马谈子。早年游历遍及南北。初任郎中。曾奉使巴、蜀、邛、筰、昆明等地，并随武帝巡游诸名山大川，重要都邑。元封三年，继父任为太史令，得博览皇室秘书。太初元年，参与历法改革，与唐都、落下闳等制订《太初历》。又继父遗志，开始撰史。天汉二年，李陵降匈奴，迁为之辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。发愤辑理金匮石室之文献，写成《太史公书》(即《史记》)，是为我国第一部纪传体通史，上起黄帝，下至汉武帝太初年间，对后世史学、文学均有深远影响。
全汉文
卷二十六
迁字子长，谈子。元封中为太史令。天汉中坐罪宫刑，后为中书令。有《史记》一百三十卷，《集》一卷。
冀ICP备2025101513号