烛影摇红 · 上元有怀诗文释义
宫前双阙高耸云间，宫中重重楼阁弥漫着微微的春寒。去年上元之夜，我侍奉皇上游玩，曾陪同后妃们参与豪华盛宴。玉殿的珠帘全都卷起，众宫女如仙女一般，簇拥着皇上漫步在仙境般的宫廷林园。五彩祥云笼罩之中，千万灯烛辉映之间，云天之上充盈着乐声。
年华的流逝，好像快马驰过缝隙前；星移斗转，严霜再降，好像只是一眨眼问。今夜又是上元夜，有谁还会把我这个孤臣同情惦念？回头遥望，故都汴京是如此遥远。难道是我还没有把尘缘割断？空自悲伤，那超脱尘世的美梦如此暂短！我满怀深深的哀怨，望着那凄清的灯光，耳听到几声凄厉的归雁。
烛影摇红 · 上元有怀全诗注解
上元：农历正月十五日为上元节，十五夜称元夜、元宵。
双阙（què）：指皇宫前面两边高大的城楼。阙，古代宫庙及墓门立双柱者谓阙。
中天：天空之中。杜甫《宿府》：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看。”
凤楼十二：形容禁中宫殿楼观之多。凤楼，鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”此谓装饰华美的楼台。
宸（chén）游：帝王的巡游。宸，北极星之所在，后借指帝王的居所，又引申指帝王。
瑶（yáo）池宴：喻指宫廷豪华宴会。瑶池，本为古代神话传说中昆仑山上的池名，西王母居所。西王母曾在此宴请远道而来的周穆王。后世遂用以为典，或指仙境，或喻游冶之处，或比喻宫廷宴会等。
蓬壶阆苑（péng hú láng yuàn）：蓬壶，山名，即蓬莱。古代方士传说为仙人所居。阆苑，仙人所居之境。李商隐《碧城》：“阆苑有书多附鹤，女墙无处不栖鸾。”此喻指帝王宫苑如仙境。
五云：五种颜色的云彩，古人以为祥瑞。借指皇帝所在地。王建《赠郭将军》：“承恩新拜上将军，当直巡更近五云。”
揭（jiē）天丝管：管弦乐声响彻云霄。揭，举。
驰隙流年：如同阳光照过空隙，喻时光极其短暂。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙。”流年，光阴、年华。因易逝如流水，故称。
星霜：星辰运行一年一循环，霜则每年至秋始降。因用以指年岁，一星霜即一年。张九龄《与弟游家园》：“星霜屡尔别，兰麝为谁幽？”
泣孤臣：泣孤臣：即孤臣哭泣。张元干《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》：“万里想龙沙，泣孤臣吴越。”孤臣，流落之臣。
长安远：典出南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：西晋时司马睿在南方建立偏安江东的东晋王朝，他对故乡长安的陷落，颇多怀念感伤之情。其子晋明帝只数岁，元帝（司马睿）问道：“你说长安和太阳哪一个距离我们远？”明帝回答说：“日近长安远。”因为“举目见日，不见长安。”后人以“长安”指帝都。以“长安不见”、“长安远”等为典，借指向往帝都而不得至。
尘缘：佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。韦应物《春月观省属城，始憩东西林精舍》：“佳士亦栖息，善身绝尘缘。”此指思念故土的心情。”
谩：通“漫”，满，广泛。
华胥（huá xū）梦：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。”这里喻指汴京往日的繁华。
烛影摇红 · 上元有怀作者简介
张抡
张抡字才甫，亦作材甫，号蓮社居士，宋代著名人物。他出生于开封，才华横溢，名声远扬。绍兴末年张抡担任知閤門事一职，负责宫廷事务。在这一时期他以其卓越的才能和深厚的学识赢得了皇帝的青睐。
绍兴三十二年，金人进犯中原，张抡被任命为副洪邁的接伴使，负责与金人议和。但是由于奉使辱命，他最终被罢免。尽管如此张抡并未所以一蹶不振。在孝宗乾道、淳熙年间，他凭借卓越的词章才华，再次获得了皇帝的宠爱。与曾覿、龍大淵等文人雅士交游，成为当时狎客之流的风云人物。
淳熙五年张抡被任命为宁武军承宣使，再任閤門事，并兼客省四方館事。他在这一职位上，充分发挥了自己的才能，为国家做出了贡献。张抡不仅是一位杰出的政治家，还是一位才华横溢的文学家。他所著的《紹興內府古器評》一书，记录了嘉定以后所得的古器，为后世研究宋代古器提供了宝贵的资料。但是后人对此书有所质疑，认为其中部分内容可能为明人伪作。
另外张抡还著有《易卦補遺》和《蓮社詞》等作品，展示了他在文学、哲学等方面的深厚功底。这些作品至今仍被后世传颂，成为研究宋代文化的重要资料。总之张抡是一位多才多艺、博学多识的杰出人物，为中国文化史留下了浓墨重彩的一笔。
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