世说新语 · 夙惠第十二
世说新语 · 夙惠第十二朗读宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。
炊忘箸箄，饭落釜中。
太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘箸箄，饭今成糜。
”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。
”二子俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？”
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。
因晏在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中。
人问其故？答曰：“何氏之庐也。
”魏武知之，即遣还。
晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣？具以东渡意告之。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。
”
司空顾和与时贤共清言，张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。
于时闻语，神情如不相属。
瞑于灯下，二儿共叙客主之言，都无遗失。
顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝。
”
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦。
母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且箸襦，寻作复（巾军）。
”儿云：“已足，不须复（巾军）也。
”母问其故？答曰：“火在熨斗中而柄热，今既箸襦，下亦当暖，故不须耳。
”母甚异之，知为国器。
晋孝武年十二，时冬天，昼日不箸复衣，但箸单练衫五六重，夜则累茵褥。
谢公谏曰：“圣体宜令有常。
陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。
”帝曰：“昼动夜静。
”谢公出叹曰：“上理不减先帝。
”
桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指与南郡：“此皆汝家故吏佐。
”玄应声恸哭，酸感傍人。
车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之。
”鞠爱过于所生。
刘义庆
刘义庆字德度，彭城（今江苏徐州）人，生于公元403年，卒于公元444年。他是南朝宋宗室，宋武帝刘裕的侄子。在宋武帝永初元年（公元420年），刘义庆袭封为临川王。宋文帝元嘉初年（公元424年），他被任命为散骑常侍。在此期间他历任荆州、江州、南兖州刺史等职务。
刘义庆对文学有着浓厚的兴趣，他广招天下才子，如鲍照、袁淑等知名文学家，皆被引为佐史国臣，共同研讨文学。在他的庇护下，这些文学之士得以充分发挥才华，创作出许多传世佳作。
刘义庆所著《世说新语》是一部记载后汉至东晋士族名人言谈轶事的文学名著。该书以其独特的叙事手法和深刻的社会洞察力，成为后世研究魏晋南北朝文化的重要史料。另外他还著有《集林》等作品，丰富了南朝宋的文学宝库。刘义庆在文学上的成就，使他得到了“康王”的谥号。
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