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枫桥夜泊

枫桥夜泊朗读

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

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枫桥夜泊诗文释义
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
枫桥夜泊全诗注解
枫桥:在今苏州市阊门外。 夜泊:夜间把船停靠在岸边。 乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。 霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。 江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。 渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。 对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。 姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。 寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。 夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
枫桥夜泊作者简介

张继

中国历代人名大辞典

【生卒】:?—约779
【介绍】:

唐襄州人。字懿孙。天宝十二载登进士第。安史乱起,避地吴越。大历初入京官侍御。后以检校祠部员外郎充转运判官,分掌财赋于洪州。诗多登临纪行之作,清远自然,不事雕琢。《枫桥夜泊》最为着名。有《张祠部诗集》。

唐诗大辞典 修订本

生卒年不详。字懿孙,排行二十。籍贯襄州(今湖北襄樊),郡望则为南阳(今属河南)。天宝十二载(753)进士及第。安史之乱起,张继在吴越游历,其淹留会稽当在肃宗至德二载(757)顷。代宗大历四、五年(769、770),西上武昌。大历末检校祠部员外郎,分掌财赋于洪州。据刘长卿《哭张员外继诗》自注,张继与夫人“相次没于洪州”,确年无考。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷二五、《唐才子传》卷三。高仲武谓张继“诗体清迥”“比兴深矣”,概观高仲武《中兴间气集》卷下所选张继3诗及《唐诗品汇》所选近10首诗,此评不为无据。《枫桥夜泊》一诗,尤传诵千古。今人周义敢有《张继诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补收诗3首,断句2。

唐诗汇评

张继,生年年不详,字懿孙,襄阳(今湖北襄樊)人,郡望南阳(今属河南)。天宝十二载(753)登进士第。安史乱起,流寓吴越。约代宗初年,官御史。大历中,官检校祠部员外郎,分掌财赋于共州,与其妻相次而殁,刘长卿有诗哭之。与皇甫冉、窦叔向等友善。有《张继诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷,颇与他人作品相杂。

《中兴间气集》

员外累代词伯,积习弓裘。其于为文,不雕自饰。及尔登第,秀发当时,诗体清迥,有道者风。如“女停襄邑杼,农废汶阳耕”。可谓事理双切。又“火燎原犹热,风摇海未平”,比兴深矣。

《石林诗话》

继诗三十馀篇,余家有之,往往多佳句。

《唐才子传》

继博览有识,好谈论。知治体,亦尝领郡,辄有政声。诗情爽激,多金玉音,盖其累代词伯,积袭弓裘。其于为文,不雕自饰,丰姿清迥、有道者风。

《诗学渊源》

继诗多弦外音,适意写心,不求工而自工者也。然绝句已渐改盛唐之旧,而下逗中晚体格矣。