太常博士曾公墓志铭

宋 · 王安石  全宋文卷一四一四,《临川先生文集》卷九三,《文编》卷六一,《文章辨体汇选》卷七○八,同治《南丰县志》卷四三,曾文定公年谱

公gōng讳huì易yì占zhān,字zì不bù疑yí,姓xìng曾zēng氏shì,建jiàn昌chāng南nán丰fēng人rén。公gōng以yǐ端duān拱gǒng己jǐ丑chǒu生shēng,卒zú时shí庆qìng历lì丁dīng亥hài也yě。后hòu卒zú之zhī二èr年nián而ér葬zàng,其qí墓mù在zài南nán丰fēng之zhī先xiān茔yíng。子zǐ男nán六liù人rén,晔yè、巩gǒng、牟móu、宰zǎi、布bù、肇zhào,女nǚ九人rén。

始shǐ公gōng以yǐ文wén章zhāng有yǒu名míng,及jí试shì于yú事shì,又yòu愈yù以yǐ有yǒu名míng。临lín川chuān之zhī治zhì,能néng而ér不bù以yǐ威wēi,使shǐ恶è人rén之zhī豪háo帅shuài其qí党dǎng数shù百bǎi人rén皆jiē不bù复fù为wéi恶è。庄zhuāng献xiàn太tài后hòu用yòng道dào士shì言yán作zuò乾qián明míng观guān,匠jiàng数shù百bǎi人rén,作zuò数shù岁suì不bù成chéng。公gōng语yǔ道dào士shì曰yuē:“吾wú为wéi汝rǔ成chéng之zhī。”为wéi之zhī捐juān其qí费fèi太tài半bàn,役yì未wèi几jī而ér罢bà。如rú皋gāo岁suì大dà饥jī,固gù请qǐng于yú州zhōu,而ér越yuè海hǎi以yǐ籴dí,所suǒ活huó数shù万wàn人rén。明míng年nián稍shāo已yǐ熟shú,州zhōu欲yù收shōu租zū赋fù如rú常cháng,公gōng独dú不bù肯kěn听tīng,岁suì尽jìn而ér泰tài之zhī县xiàn民mín有yǒu复fù亡wáng者zhě,独dú如rú皋gāo为wéi完wán。既jì又yòu作zuò孔kǒng子zǐ庙miào,讽fěng县xiàn人rén兴xīng于yú学xué。

后hòu为wéi信xìn州zhōu知zhī州zhōu诬wū,既jì仕shì不bù合hé,即jí自zì放fàng,为wéi文wén章zhāng十shí馀yú万wàn言yán,而ér《时shí议yì》十shí卷juàn尤yóu行háng于yú世shì。《时shí议yì》者zhě,惩chéng已yǐ事shì,忧yōu来lái者zhě,不bù以yǐ一yī身shēn之zhī穷qióng而ér遗yí天tiān下xià之zhī忧yōu。“其qí志zhì不bù见jiàn于yú事shì则zé欲yù发fā之zhī于yú文wén,其qí文wén不bù施shī于yú世shì则zé欲yù以yǐ传chuán于yú后hòu。后hòu世shì有yǒu行háng吾wú言yán者zhě,而ér吾wú岂qǐ穷qióng也yě哉zāi?”

宝bǎo元yuán中zhōng,李lǐ元yuán昊hào反fǎn,契qì丹dān亦yì以yǐ兵bīng近jìn边biān,天tiān子zǐ忧yōu之zhī,诏zhào天tiān下xià有yǒu能néng言yán者zhě皆jiē勿wù讳huì。于yú是shì言yán者zhě翕xī然rán论lùn兵bīng以yǐ进jìn,公gōng独dú谓wèi“天tiān下xià之zhī安ān危wēi顾gù吾wú自zì治zhì不bù耳ěr。吾wú已yǐ自zì治zhì,夷yí狄dí无wú可kě忧yōu者zhě;不bù自zì治zhì,忧yōu将jiāng在zài于yú近jìn,而ér夷yí狄dí岂qǐ足zú道dào哉zāi?”即jí上shàng书shū言yán数shù事shì,以yǐ为wéi事shì不bù尔ěr,后hòu当dāng如rú此cǐ,既jì而ér皆jiē如rú其qí云yún。公gōng之zhī遭zāo诬wū,人rén以yǐ为wéi冤yuān,退tuì而ér贫pín,人rén为wéi之zhī忧yōu也yě。而ér公gōng所suǒ为wéi十shí馀yú万wàn言yán,皆jiē天tiān下xià事shì,古gǔ今jīn之zhī所suǒ以yǐ存cún亡wáng治zhì乱luàn,至zhì其qí冤yuān且qiě困kùn,未wèi尝cháng一yī以yǐ为wéi言yán。

夫fū谏jiàn者zhě贵guì言yán人rén之zhī难nán言yán,而ér传chuán者zhě则zé有yǒu所suǒ不bù得dé言yán。读dú其qí略不bù失shī其qí详xiáng,后hòu世shì其qí有yǒu不bù明míng者zhě乎hū?公gōng之zhī事shì亲qīn,心xīn意yì几jī微wēi,辄zhé逆nì得dé之zhī。好hǎo学xué不bù怠dài,而ér不bù以yǐ求闻wén于yú世shì。所suǒ见jiàn士shì大dà夫fū之zhī丧sāng葬zàng二èr人rén,逆nì一yī人rén之zhī柩jiù以yǐ归guī,又yòu育yù其qí孤gū;又yòu一yī人rén者zhě,宰zǎi相xiāng舅jiù,尝cháng为wéi赞zàn善shàn大dà夫fū,死sǐ三sān十shí年nián犹yóu殡bìn,殡bìn坏huài,公gōng为wéi增zēng修,又yòu与yǔ宰zǎi相xiāng书shū责zé使shǐ葬zàng之zhī。

译文
曾公名叫易占,字不疑,姓曾,建昌南丰人。曾公在端拱年间己丑年出生,在庆历年间丁亥年去世。后来去世两年后下葬,他的坟墓安在南丰县的祖坟。生有儿子六人,曾晔、曾巩、曾牟、曾宰、曾布、曾肇,女儿九人。 开始时曾公凭借文章闻名,等到为官做事,又更加有名。他治理临川的时候,凭才幹而不用威势(强力),就让坏人(作奸犯科的人)的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。庄献太后采纳道士的建议修造乾明观,工匠数百人,建了几年也没有完成。曾公对道士说:“我替你建成它。”替他募捐了一大半的费用,工程不久就完成了。如皋这一年饥荒严重,曾公努力向州里请求救济,并且越过大海购买米粮,救活了几万人。第二年作物逐渐成熟,州里想像往年一样收取租税,唯独曾公不愿意执行,年末泰州各县百姓又有逃亡的,只有如皋百姓没有逃亡的。后来又修建孔子庙,劝勉县里百姓兴起学习风气。 后来被信州知州诬陷,仕途不顺,就自己辞官,撰写了十几万字的文章,《时议》十卷尤其在社会上盛传。《时议》这部书,借鉴往事,忧虑未来,不因为自己一个人的困顿而放弃了为天下忧虑。“我的理念主张不能在政事上体现出来,就要通过文章表达出来,这些文章主张不能被当代人施行,就要把它们留传给后代。后代如果有践行我这些主张的,那么,我难道还是困顿的吗?” 宝元年间,李元昊反叛,契丹也派军队逼近边境,天子非常忧虑,下诏天下有能进言献策的都不要有所隐瞒。在这时候进言献策的人都一致用派军队应对来进言,唯独曾公认为“天下的安危只不过在于我们自己是否安定罢了。如果我们内部安定,来自于夷狄的边患就没有什么可忧虑的;自己不稳定,忧患就在眼前,那些夷狄又哪里值得一提呢”?于是上书议论了几件事情,认为如果事情不这样,以后会怎样,不久,结果都跟他说的一样。曾公遭遇诬陷,人们认为(他)是冤枉的,(他)退职以后陷入贫困,人们替他忧虑。曾公所写的十几万字的文章,论述的都是天下的大事,古往今来存亡治乱的原因,至于(他)被冤屈并且陷入困窘,他却没有为自己写一个字。 进谏的人贵在说出别人难以言说的事情,作传的人却是有些内容不能写。读到那些简略的却能不丢失那些详细的,后世的人还有什么不明白的吗?曾公侍奉亲老,心思细密,总能揣摩想象到父母的心意。好学从不懈怠,却不以闻名于世为目的。他遇见两位士大夫的丧事,将其中一人的灵柩迎接回来安葬,并且养育了那个人的遗孤;另外一个人,是宰相的舅舅,曾经做赞善大夫,死后三十年才发殡,墓葬损坏了,曾公替他修缮,又给宰相写信要求他把舅舅妥善安葬。