墨池记
宋 · 曾巩 全宋文卷一二六一,《元丰类稿》卷一七,《曾文定公集》卷八,《曾子固集》卷二五,《南丰曾先生文粹》卷五,《方舆胜览》卷二一,《文章正宗》续集卷一四,《文章类选》卷四,《文章辨体汇选》卷五六八,《古文奇赏》卷二一,《八代文钞》第三二册,《文翰类选大成》卷一一二,《历代名贤确论》卷六○,《古今游名山记》卷一一下,《奇赏斋古文汇编》卷一九三,《名山胜概记》卷二五,《古今图书集成》职方典卷八八九,雍正《江西通志》卷四○、一二三,乾隆《临川县志》卷五,同治《临川县志》卷八,《宋元学案补遗》卷四
译文
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是苟伯子《临川记》里说的。
羲之曾经仰慕张芝「临池学书，池水尽黑」的精神，（现在说）这是羲之的（墨池）遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？
墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了「晋王右军墨池」六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：「希望有一篇（墨池）记。」推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！
庆历八年九月十二日，曾巩作记。
注释
临川：宋朝的抚州临川郡（今江西省临川市）。
隐然而高：微微地高起。隐然，不显露的样子。
临：从高处往低处看，这里有「靠近」的意思。
洼然：低深的样子。
方以长：方而长，就是长方形。
王羲之：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称「书圣」。
苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：「王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲（kǎi，地势高而乾燥），山川如画。今旧井及墨池犹存。」
张芝：东汉末年书法家，善草书，世称「草圣」。《晋书·王羲之传》：「（王羲之）曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽（dān）之若是，未必后之也。’」
信然：果真如此。
邪：吗，同「耶」。
方：当……时。
强以仕：勉强要（他）作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此「遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海」。
极东方：游遍东方。极，穷尽。
出沧海：出游东海。沧海，指东海。
娱其意：使他的心情快乐。
岂有：莫非。
徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游；肆恣，任意，尽情。
休：停留。
书：书法。
晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：「羲之书初不胜庾翼、郄愔（Xì Yìn），及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而（庾）翼深叹伏。」
所能：能够达到这步。
盖：大概，副词。
以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。
天成：天然生成。
及：赶上。
岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。
则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词；固，原来，本；岂，难道，表示反问，副词。
深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。
州学舍：指抚州州学的校舍。
教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。
其：指代墨池。
章：通「彰」，显著。
楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。
揭：挂起，标出。
推王君之心：推测王先生的用心。推，推测。
一能：一技之长，指王羲之的书法。
不以废：不让它埋没。
因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。
推其事：推广王羲之的事迹，推，推广。
学者：求学的人。
夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。
仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。
遗风馀思：遗留下来令人思慕的美好风范。馀思，指后人的怀念。馀，也是「遗」的意思。
被于来世：对于后世的影响。被，影响。
何如哉：会怎么样呢？这里是「那就更不用说了」的意思。
赏析
《墨池记》是北宋散文家曾巩的代表作品。文章从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养，这就使得这篇短文超出了记叙古迹的范畴，成为一篇寓意深长的「劝学篇」。