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墨池记

墨池记朗读

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。

新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。

荀伯子《临川记》云也。

羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。

岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。

然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上,今为州学舍。

教授王君盛恐其不章也,书「晋王右军墨池」之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:「愿有记。

」推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风馀思,被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日,曾巩记。

诗文标签: 辞赋精选 状物 写人 寓理
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墨池记全文赏析
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是苟伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝「临池学书,池水尽黑」的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了「晋王右军墨池」六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:「希望有一篇(墨池)记。」推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
墨池记诗词注解
临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。 隐然而高:微微地高起。隐然,不显露的样子。 临:从高处往低处看,这里有「靠近」的意思。 洼然:低深的样子。 方以长:方而长,就是长方形。 王羲之:字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称「书圣」。 苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:「王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而乾燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。」 张芝:东汉末年书法家,善草书,世称「草圣」。《晋书·王羲之传》:「(王羲之)曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān)之若是,未必后之也。’」 信然:果真如此。 邪:吗,同「耶」。 方:当……时。 强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此「遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海」。 极东方:游遍东方。极,穷尽。 出沧海:出游东海。沧海,指东海。 娱其意:使他的心情快乐。 岂有:莫非。 徜徉肆恣:尽情游览。徜徉,徘徊,漫游;肆恣,任意,尽情。 休:停留。 书:书法。 晚乃善:到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》:「羲之书初不胜庾翼、郄愔(Xì Yìn),及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。」 所能:能够达到这步。 盖:大概,副词。 以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。致,取得。 天成:天然生成。 及:赶上。 岂其学不如彼邪:是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂,是不是,表示揣测,副词。学,指勤学苦练。 则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词;固,原来,本;岂,难道,表示反问,副词。 深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。 州学舍:指抚州州学的校舍。 教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。 其:指代墨池。 章:通「彰」,显著。 楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。 揭:挂起,标出。 推王君之心:推测王先生的用心。推,推测。 一能:一技之长,指王羲之的书法。 不以废:不让它埋没。 因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。 推其事:推广王羲之的事迹,推,推广。 学者:求学的人。 夫:语气词,放在句首,表示将发议论。 尚之如此:像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。 仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。 遗风馀思:遗留下来令人思慕的美好风范。馀思,指后人的怀念。馀,也是「遗」的意思。 被于来世:对于后世的影响。被,影响。 何如哉:会怎么样呢?这里是「那就更不用说了」的意思。
墨池记创作背景
《墨池记》是北宋散文家曾巩的代表作品。文章从记叙墨池遗迹入手,紧密联系王羲之苦练书法的故事,着重阐明勤学苦练出才能的道理,勉励人们刻苦学习,提高道德修养,这就使得这篇短文超出了记叙古迹的范畴,成为一篇寓意深长的「劝学篇」。
墨池记作者简介

曾巩

中国历代人名大辞典

【生卒】:1019—1083
【介绍】:

宋建昌军南丰人,字子固,世称南丰先生。曾易占子。仁宗嘉佑二年进士。少有文名,为欧阳修所赏识,又曾与王安石交游。累官通判越州,历知齐、襄、洪、福诸州,所至多有政绩。神宗元丰三年,判三班院,上言以节用为理财之要。次年,加史馆修撰,典修五朝国史,管勾编修院,旋擢中书舍人。曾校理《战国策》、《说苑》、《新序》、《列女传》等典籍。尤擅散文,为唐宋八大家之一。追谥文定。有《元丰类稿》。

全宋诗

曾巩(一○一九~一○八三),字子固,世称南丰先生,建昌军南丰县(今江西南丰)人。仁宗嘉佑二年(一○五七)进士。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院,出通判越州,历知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年(一○八○)判三班院,迁史馆修撰。五年,为中书舍人。六年,病逝于江宁,年六十五。理宗时追谥文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下,以散文着称。有《元丰类稿》五十卷,《续元丰类稿》四十卷,《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》,并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷,以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》为底本,校以元大德八年东平丁思敬刻本(简称元刻本),并吸收清何焯《义门读书记》(简称读书记)中的校勘成果。参校本有:明正统十二年邹旦刻本(简称正统本),明嘉靖四十一年黄希宪刻本,有顾之逵跋并录何焯批校(简称顾校本),明嘉靖王抒刻本,有吴慈培录何焯校跋(简称吴校本),明隆庆五年邵廉刻本,有傅增湘校跋并录何焯校跋(简称傅校本),明万历二十五年曾敏才等刻本(简称万历本),明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本,有章钰校并录何焯、姚椿校(简称章校本),金刻本《南丰曾子固先生集》(简称曾子固集)等。集外诗附于编末。

词学图录

曾巩(1019-1083) 字子固。建昌南丰(今江西南丰)人,世称"南丰先生"。"唐宋八大家"之一。好藏书,珍藏古籍达两万余册,收集篆刻500卷,名为《金石录》。曾校勘《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等。陈师道、王无咎、曾肇、曾布等皆其门弟子。有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等。有词见《梅苑》。

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