次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。
”祖以杖击碓三下而去。
慧能即会祖意，三鼓入室。
祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。
遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性不自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
”祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
”三更受法，人尽不知。
便传顿教及衣钵，云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。
听吾偈曰：有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。
”祖复曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。
亘古佛佛惟传本体，师师密付本心。
衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。
汝须速去，恐人害汝。
”慧能启曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则藏。
”慧能三更领得衣钵，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不须忧，吾自送汝。
”祖相送直至九江驿，祖令上船，五祖把橹自摇。
慧能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。
”祖云：“合是吾渡汝。
”慧能曰：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。
慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。
”祖云：“如是如是，以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。
汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。
”
次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。
”祖以杖击碓三下而去。
慧能即会祖意，三鼓入室。
祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。
遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性不自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
”祖知悟本性，谓慧能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
”三更受法，人尽不知。
便传顿教及衣钵，云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。
听吾偈曰：有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。
”祖复曰：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。
亘古佛佛惟传本体，师师密付本心。
衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝。
汝须速去，恐人害汝。
”慧能启曰：“向甚处去？”祖云：“逢怀则止，遇会则藏。
”慧能三更领得衣钵，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”五祖言：“汝不须忧，吾自送汝。
”祖相送直至九江驿，祖令上船，五祖把橹自摇。
慧能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。
”祖云：“合是吾渡汝。
”慧能曰：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。
慧能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。
”祖云：“如是如是，以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。
汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。
”
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