这首诗主要表达了诗人对故园的思念，寄托了诗人的思乡之情。
“渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。”钟声渺远而悠扬，林影依依可爱，群鸦归巢，故乡的回忆总是温馨的；而此刻漂泊岭南的作者却有家归不得。由于奉行自由之思想、独立之精神，绝不依从任何一个政党的思想，即使在抗战取得胜利的日子，可作者内心深处的孤独与凄凉仍然无法排遣。
“破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉。”作者眼中的山河早已破碎，破碎的还有中国的文化，还有中国人的尊严，中国人的精神家园。正如他在送别学生的诗中所说的“群趋东邻受国史，神州士夫欲羞死”，也许中国文化的破碎更让诗人悲痛。因此，即使在举国同庆的日子，诗人仍然摆脱不了内心深处的孤独与凄凉。“人间不会孤游意，归去含凄自闭门”，也许只有早已远去的、“赢得大清干净水的静安先生才是诗人的知音。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。一身傲骨、一腔正气、一生不愿随波逐流之气、一天的浩然之气。在一九四五年那个举国同庆的日子里，一代大师留给了我们一个默默凝视夕阳的孤独的背影。而此后的四十年，大师是寂寞的，直到新世纪的曙光照耀神州大地，当中华民族开始伟大复兴之路时，人们开始重建被我们自己曾经一再否定的文化，于是，若干年前那个夕阳下的背影，又被人们重新提起。一个没有大师的民族是可悲的奴隶之邦,一个有大师而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。
竹门松菊家何在，且认他乡作故乡。他乡且作故乡，这是大师的自我安慰，自我解脱，是一种无奈，是一种妥协，也是一种抗争。
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陈寅恪
人物简介
陈寅恪（一八九零—一九六九），江西修水人。曾任清华大学、西南联大、岭南大学教授。建国后，历任中山大学教授、中央文史馆副馆长。精通十多种文字，对魏晋南北朝史、隋唐五代史、蒙古史均有精湛研究。有《柳如是别传》等。
词学图录
陈寅恪（1890-1969） 江西义宁（今修水）人。早年赴日本留学，光绪三十一年（1905）归国，后入上海吴淞复旦公学学习，宣统二年（1910）赴欧洲留学，先后在德国柏林大学和瑞士苏黎世大学学习语言学，次年归国。1913年赴法国巴黎高等政治学校经济部留学，1914年归国，一度任蔡锷秘书，参加讨袁之役。1918年赴美国入哈佛大学，从朗曼习梵文和巴利文。1921年转往德国柏林大学研究院梵文研究所习东方古文字。1925年归国应清华学校之聘，与王国维、梁启超、赵元任同为国学研究院导帅，清华改制后任中文、历史、哲学三系合聘教授。1930年后兼任中央研究院历史语言研究所研究员兼第一组（历史）主任、故宫博物院理事、清代档案编委会委员。1937年抗日战争爆发后赴香港大学讲学，任中文系主任。1941年起任西南联合大学教授。1945年应牛津大学之聘赴英国任教，兼治眼疾。1947年返国任清华大学教授。1948年当选为中央研究院院士。同年底转任广州岭南大学教授。1952年后任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中国科学院哲学社会科学部委员等。1930年在其所撰《陈垣敦煌劫余录序》中最早提出"敦煌学'的概念。有《金明馆丛稿》、《金明论从稿二编》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、、《柳如是别传》《寒柳堂集》等。
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