伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）
伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）朗读惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。
惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。
惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。
王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。
惟治乱在庶官。
官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。
虑善以动，动惟厥时。
有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。
惟事事，乃其有备，有备无患。
无启宠纳侮，无耻过作非。
惟厥攸居，政事惟醇。
黩予祭祀，时谓弗钦。
礼烦则乱，事神则难。
”
王曰：“旨哉！说，乃言惟服。
乃不良于言，予罔闻于行。
”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。
王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。
”
伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）诗词注解
说：傅说。
总：统率。
奉若：承受，遵从。
建邦：指在天下分别设立国家。
设都：指分别在每个国家设立都城。
树：设立。
后王：指天子。
君公：指诸侯国的国君。
承：通“丞”，辅佐。
大夫师长：指各级官吏。
逸豫：安逸享乐。
乱：治理。
时：通“是”，这。
宪：法。
钦若:恭敬地遵循。
乂：治理。
口：指从口中说出的话。
起：引发。
羞：耻辱。
甲胄：古时士兵的铠甲和头盔。
戎：兵戎，指战祸。
衣裳：指标示官吏等级的服装。
笥（sì）：盛放食品衣物的竹器。
省：明白。
厥：其，此处指武丁。
躬：自身，也指武丁。
兹：此，这。
允：信。
克：能。
罔：无。
休：美好。
庶：众。
私昵：与个人关系亲近的人。
爵：官位爵禄。
恶德：无德之人。
虑善：思虑成熟。
有其善：指自满其善而不思更善。
矜：自夸。
事事：每一件事。
启宠纳侮：孔颖达疏：“无得开小人以宠，自纳此轻侮也。”
耻过：羞于承认错误。
醇：通“纯”，纯正，不杂乱。
黩：轻慢不敬。
时：通“是”。
弗钦：不敬。
旨：美好。
乃：你。
服：实行。
罔：无。
忱：诚信。
允：信。
协：与…相合。
咎：过失。
伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）通用注解
伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）作者简介
王肃
王肃东汉时期的一位杰出人物，身为王磐之子。在他父亲王磐不幸在洛阳狱中去世后，王肃勇敢地继续出入北宫以及王侯的邸第。在郭后去世之际，有人传言王肃等曾受诛之家，担心他们可能与诸王起乱。面对这一形势，光武帝刘秀采取了果断措施，下令收捕诸王的宾客，相互之间牵连不断，导致死亡人数高达数千。王肃的一生既见证了权力的残酷，也体现了他在动荡岁月中的坚韧与智慧。
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