书剑侠事
书剑侠事朗读新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。
至章邱西之新店，遇一妇人，可三十馀，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装。
腰剑，骑黑卫极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。
试问何人，停骑漫应曰：“不知何许人。
”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。
”顷刻东逝，疾若飞隼。
崔云；“惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。
”
从侄鹓因述莱阳王生言：顺治初，其县设某，解官银数千两赴济南，以木夹函之。
晚将宿逆旅，主人辞焉，且言镇西北里许有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。
因导之往。
方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。
至尼庵，入门，有廨三间，东向，床榻甚设；北为观音大士殿；殿侧有小门，扃焉。
叩门久之，有老妪出应。
告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。
”久之，持朱封鐍山门而入。
役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。
至三更，大风骤作，山门砉然而辟。
方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。
廨门已启，视之，即红帩头人也。
徒手握束香掷地，众皆仆。
比天晓，始苏，银已亡矣。
急往市询逆旅主人。
主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。
然尼异人，吾须自往求之。
”
至则妪出问故。
曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。
”入白。
顷之，尼出，命妪挟蒲团趺坐。
逆旅主人跪白前事。
尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死。
吾当为一决！”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。
其行如飞，倏忽不见。
市人集观者数百人。
移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。
入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。
掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。
罗拜谢去。
比东归，再往访之，庵已空无人矣。
尼高髻盛妆，衣锦绮，行缠，罗袜，年十八九好女子也。
市人云：尼三四年前，挟妪俱来，不知何许人。
尝有恶少夜入其室，腰斩掷垣外，自是无敢犯者。
王士禛
中国历代人名大辞典
【生卒】：1634—1711
【介绍】：
清山东新城人，字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人。身后避世宗讳，改“禛”为“正”，高宗命改“祯”。顺治十五年进士。授扬州府推官。康熙间历礼部主事、翰林院侍讲，官至刑部尚书。以与废太子唱和，于四十三年被借故革职。诗有一代正宗之称，而后人嫌其才力不足。倡神韵之说，领袖诗坛近五十年。文章亦颇雅饬。诗集初有《阮亭诗钞》，晚年并历年所刻为《带经堂集》，又自选部分诗为《渔洋山人菁华录》，另有笔记《池北偶谈》。
晚晴簃诗汇
卷：卷二十九
王士禛，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。顺治戊戌进士，授扬州推官，行取礼部员外郎，改翰林院侍讲，官至刑部尚书。谥文简。有《渔洋》、《蜀道》、《蚕尾》、《南海》、《雍益》等集，合为《带经堂集》。
简介
盖闻之弇州曰：《花间》者，世说之靡也；《草堂》者，文选之变也。而余以为不然。《花间》句雕字琢，调或未谐，句无不致，是昌谷之靡也。《草堂》音协调流，句或未妍，体无不秀，是西昆之变也。至所云字必色飞，语必魂绝，则美出自然，诚非缘借矣。尝试论前代诸家，文成之于元献，犹兰亭之似梓泽也；新都之于庐陵，犹弘治之似伯玉也；琅琊之于眉山，犹小令之于大令也；公谨之于稼轩，犹宣武之似司空也；逮黄门舍人之于屯田待制，直如曹刘之于苏李。遂觉后来益工，然未有如吾阮亭者也。阮亭年少才丰，无所不擅，千古文义书词，直欲一时将去，即如诗馀一事，于阮亭直雕虫耳。而以余读之，篝灯萧寺，中夜琅琅，觉十年中离别之苦，哀乐之多，无不怦然欲动。而艳思绮语，令人手推口维，而不能解，则阮亭之移我情，与我情之合于阮亭。诚有不自知者，又何色飞魂绝之足拟也哉。如余舌本作强，笔底如椎，偶赋短言，无关佳事，即至同里诸子，好工小词，如文友之儇艳，其年之矫丽，云孙之雅逸，初子之清扬，无不尽东南之瑰宝，以视阮亭并驱中原，犹恐不免为黄沛耳。兰陵年同学弟邹祗谟撰。
词学图录
王士禛(1634-1711) 字贻上，一字子真，号阮亭，又号渔洋山人，雍正时避帝讳，名改为士正，干隆时又改为士祯。山东新城(今桓台)人。清顺治十五年(1658)进士，谥文简。康熙时为诗坛盟主，与朱彝尊并称"南朱北王"，又为"清初六家"之一，论诗倡"神韵说"。有《带经堂集》、《渔洋山人精华录》。词集名《衍波词》。
清诗别裁集
字贻上，山东新城人。顺治乙未进士，由司李入为曹郎，改翰林，官至刑部尚书。着有《带经堂集》。○渔洋少岁，即见重于牧斋尚书，后学殖日富，声望日高，宇内尊为诗坛圭臬，突过黄初，终其身无异辞。身后多毛举其失，互相弹射，而赵秋谷宫赞着《谈龙录》以诋諆之，恐未足以服渔洋心也。或谓渔洋獭祭之工太多，性灵反为书卷所掩，故尔雅有馀，而莽苍之气遒折之力往往不及古人，老杜之悲壮沉郁，每在乱头粗服中也。应之曰，是则然矣。然独不曰欢娱难工，愁苦易好，安能使处太平之盛者，强作无病呻吟乎？愚未尝随众誉，亦非敢随众毁也。平心以求，录其最佳者，其有当众心与否，不及计焉。○全集以明丽博雅胜者居多，然恐收之不尽，兹特取其高华浑厚有法度神韵者，觉渔洋面目，为之改观。
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