明堂位第十四
明堂位第十四朗读昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上；诸子之国，门东，北面东上；诸男之国，门西，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上；八蛮之国，南门之外，北面东上；六戎之国，西门之外，东面南上；五狄之国，北门之外，南面东上；九采之国，应门之外，北面东上。
四塞，世告至。
此周公明堂之位也。
明堂也者，明诸侯之尊卑也。
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。
是以周公相武王以伐纣。
武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。
六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。
七年，致政于成王。
成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。
是以鲁君，孟春乘大路，载弧；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。
天子之礼也。
季夏六月，以礼祀周公于大庙，牲用白牡，尊用牺、象、山，郁尊用黄目，灌用玉瓒，大圭，荐用玉豆，雕，爵用玉戋，仍雕，加以璧散璧角，俎用完{山厥}。
升歌清庙，下管象，朱干玉戚，冕而舞大武，皮弁素积，裼而舞大夏。
昧，东夷之乐也。
任，南蛮之乐也。
纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。
君卷冕立于阼，夫人副礻韦立于房中。
君肉袒迎牲于门，夫人荐豆笾。
卿大夫赞君，命妇赞夫人，各扬其职。
百官废职服大刑，而天下大服。
是故，夏礻勺、秋尝、冬、春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。
大庙，天子明堂。
库门，天子皋门；雉门，天子应门。
振木铎于朝，天子之政也。
山节藻，复庙重檐，刮楹达乡。
反坫出尊，崇坫康圭，疏屏。
天子之庙饰也。
鸾车，有虞氏之路也。
钩车，夏后氏之路也。
大路，殷路也。
乘路，周路也。
有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。
夏后氏骆马，黑鬣。
殷人白马，黑首，周人黄马，蕃鬣。
夏后氏，牲尚黑，殷白牡，周も刚。
泰，有虞氏之尊也。
山，夏后氏之尊也。
著，殷尊也。
牺象，周尊也。
爵，夏后氏以戋，殷以，周以爵。
灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以，周以黄目。
其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。
士鼓蒉桴苇，伊耆氏之乐也。
拊搏玉磬揩击，大琴大瑟，中琴小瑟，四代之乐器也。
鲁公之庙，文世室也；武公之庙，武世室也。
米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；宫，周学也。
崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。
越棘，大弓，天子之戎器也。
夏后氏之鼓，足。
殷，楹鼓；周，县鼓，垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。
夏后氏之龙иね，殷之崇牙，周之璧嬖。
有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。
俎，有虞氏以完，夏后氏以{山厥}，殷以具，周以房俎。
夏后氏以曷，殷玉豆，周献豆。
有虞氏服，夏后氏山，殷火，周龙章。
有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。
夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。
有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。
有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧た。
凡四代之服、器、官，鲁兼用之。
是故鲁，王礼也，天下传之久矣。
君臣，未尝相弑也，礼乐刑法政俗，未尝相变也，天下以为有道之国，是故天下资礼乐焉。
戴圣
戴圣字次君，西汉梁地人士，乃戴德之侄。他自幼聪颖深得《礼》学真谛，与叔父戴德同师后苍，所以世人尊称其为“小戴”。宣帝时期戴圣以博学之士的身份参与了石渠阁的学术论议，其才学深受赏识，后被任命为九江太守。在学术上戴圣致力于传承和发扬《礼》学，开创了当世的今文礼“小戴礼”，对后世影响深远。今本《礼记》，亦称《小戴礼记》，据传便是戴圣编纂而成，其严谨的治学态度和卓越的学术成就，使他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
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