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孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节

孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节朗读

滕文公问为国。

孟子曰:“民事不可缓也。

《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。

’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。

苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。

及陷乎罪,然后从而刑之。

是罔民也。

焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。

阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。


“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。

彻者,彻也;助者,藉也。

龙子曰:‘治地莫善于助,莫不善于贡。

’贡者,挍数岁之中以为常。

乐岁,粒米狼戾,多取之而不为虐,则寡取之;凶年,粪其田而不足,则必取盈焉。

为民父母,使民盻盻然,将终岁勤动,不得以养其父母,又称贷而益之,使老稚转乎沟壑,恶在其为民父母也?夫世禄,滕固行之矣。

诗云:‘雨我公田,遂及我私。

’惟助为有公田。

由此观之,虽周亦助也。

“设为庠序学校以教之。

庠者,养也;校者,教也;序者,射也。

夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三代共之,皆所以明人伦也。

人伦明于上,小民亲于下。

有王者起,必来取法,是为王者师也。

“《诗》云:‘周虽旧邦,其命惟新。

’文王之谓也。

子力行之,亦以新子之国!”
使毕战问井地。

孟子曰:“子之君将行仁政,选择而使子,子必勉之!夫仁政,必自经界始。

经界不正,井地不钧,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。

经界既正,分田制禄可坐而定也。

“夫滕,壤地褊小,将为君子焉,将为野人焉。

无君子,莫治野人;无野人,莫养君子。

请野九一而助,国中什一使自赋。

卿以下必有圭田,圭田五十亩;余夫二十五亩。

死徙无出乡,乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。

方里而井,井九百亩,其中为公田。

八家皆私百亩,同养公田;公事毕,然后敢治私事,所以别野人也。

此其大略也;若夫润泽之,则在君与子矣。



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孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节诗词注解
引诗出《诗经·豳风·七月》。 尔:语助词,无义,于:往。茅:取茅。索:搓。绹(táo):绳子。 亟:急,赶快。乘屋:登屋顶,指修理草房。始:岁始,年初。 阳虎:即阳货,鲁国大夫季氏的家臣,与孔子同时。 夏后氏:以禹为首领的古代氏族部落,到禹的儿子启时建立了夏王朝。五十而贡:传说夏代每户授田五十亩,每户上缴一定的收成作为地租。这与下文的“助”“彻”,都是儒家说的土地税法,在历史上未必实行过。 龙子:古代贤人。 挍(jiào):同“校”,比较。 狼戾:狼藉。 盻盻(xì)然:勤苦不得休息的样子。 雨(yù):下雨。引诗出《诗经·小雅·大田》。 庠(xiáng)序学校:庠、序、校,都是乡里学校;学,国立学校。 射(yì):通“绎”,陈列,指陈列人伦秩序以教导。 引诗出自《诗经·大雅·文王》。 毕战:滕国的臣。 钧:通“均”。 经界:土地、疆域的分界。 圭田:俸禄以外另授给官吏的田,供祭祀用。
孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节通用注解
孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节作者简介

孟子

中国历代人名大辞典

【生卒】:约前372—前289
【介绍】:

即孟轲。战国时邹人,字子舆。鲁公族孟孙氏后裔。少丧父,母三迁其居,使近学宫习礼知学。受业于子思之门人。尝至齐、宋、滕、魏等国游说。一度任齐宣王客卿,终不见用。主张行“仁政”,提出“民贵君轻”、“人性本善”等说,以冀说服诸侯,反对武力兼并。又倡“良知”、“良能”说,教人存心养性。与万章等门人集儒家论述着书立说以终。学说对后世影响甚大,被认为孔子儒家学说之继承者。宋元之际配享孔庙,称“亚圣”。着有《孟子》,今存七篇。