论语 · 微子篇
论语 · 微子篇朗读微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。
孔子曰：“殷有三仁焉。
”
柳下惠为士师，三黜。
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。
”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。
”孔子行。
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
”
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。
子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告，子曰：“隐者也。
”使子路反见之，至则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。
君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。
”
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。
”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。
我则异于是，无可无不可。
”
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
”
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
孔子
中国历代人名大辞典
【生卒】：前551—前479
【介绍】：
春秋时鲁国陬邑人，名丘，字仲尼。先世为宋贵族。少贫贱，曾任委吏、乘田、中都宰，鲁定公时官至司寇。因不满鲁国执政季桓子所为，去鲁而周游卫、宋、陈、蔡、齐、楚等国，皆不为所用。晚年返鲁，聚徒讲学，弟子三千，贤者七十余人。传曾整理《诗》、《书》等古代文献，删定鲁史《春秋》，成为中国第一部编年史着作。为儒家学派创始者，其学说以“仁”为核心，以“礼”为规范。汉代以后，儒家学说成为两千余年封建文化的正统。孔子被尊为圣人，历代加封“大成至圣文宣王”、“至圣先师”、“大成至圣文宣先师”等号。今存《论语》，为研究其思想学说之资料。
全上古三代文
卷三
子讳丘，字仲尼。其先宋人，殷之后，避难奔鲁，为鲁人。初仕季氏，为委吏乘田，定公以为中都宰、司空、司寇。去职，遍游诸国，不遇。哀公十六年卒，年七十三，或云年七十二。司马迁尊为至圣，今称「至圣先师。」赞《易》，删《书》、《诗》，正礼乐，作《春秋》《孝经》。弟子纪录绪言为《论语》，皆在学官，唯《乐经》不传。
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