礼运第九
礼运第九朗读昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。
城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。
故谋用是作，而兵由此起。
禹汤文武成王周公，由此其选也。
此六君子者，未有不谨于礼者也。
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
如有不由此者，在者去，众以为殃，是谓小康。
”
礼运第九诗词注解
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礼运第九通用注解
礼运第九作者简介
戴圣
戴圣字次君，西汉梁地人士，乃戴德之侄。他自幼聪颖深得《礼》学真谛，与叔父戴德同师后苍，所以世人尊称其为“小戴”。宣帝时期戴圣以博学之士的身份参与了石渠阁的学术论议，其才学深受赏识，后被任命为九江太守。在学术上戴圣致力于传承和发扬《礼》学，开创了当世的今文礼“小戴礼”，对后世影响深远。今本《礼记》，亦称《小戴礼记》，据传便是戴圣编纂而成，其严谨的治学态度和卓越的学术成就，使他在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
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