洞箫赋

译文
　　推究那做箫管的竹干生长的地方，是在江宁的慈母山。那竹直条通畅，竹节稀疏，上端枝叶四布，茂盛繁密。只见它身旁的山岭，陡峭险峻，蜿蜒崎岖，真为它不安的处境而悲叹。如果向远处望去，开阔宽敞，连绵旷远，又为它处在这高敞恬静的环境而欢喜。它生长在大地上，历经万载而没有改变，吸收天地至精之气，润泽有光，承受青苍之色，艳润坚贞。感受着四时的变化和皇天的恩泽而生长着。风声萧萧，吹拂着它的枝头，回江流川，灌溉着它的山坡，掀起白色的波涛，飞洒着水珠，发出轰轰声响，注入深涧。早晨，清冷的露水滴落在它的身旁，如玉之水浸润着它的根须。孤单的雌鹤在竹下水中嬉游，春天的鸟儿成群地在枝头欢乐地飞来飞去。秋天的蝉饮露水而不思饮食，附于竹上久久地鸣叫，冬天黑猿长声悲啼，在林间搜寻。竹子身处幽深隐僻处，丛山密林间，仔细观察它素洁的躯体，知它天性喜爱清静而不喜喧闹。幸运地得到“洞箫”这个称号，是蒙受着圣明君王的厚恩。这赐予正所谓给人好处而自己却不耗损，顺应着它自然的天性。于是鲁班、匠石施展技巧，师襄、夔妃定准音阶。将象牙装饰在箫管的会合处，使其巧密，箫管上再雕刻各种精美的花纹，吹口处用鲜红颜色涂饰，使色彩多样鲜明。将箫管排列缠绕在一起，如鱼鳞罗列，参差不齐。排箫编连细密合理牢固，按捻掀点均合法式。
　　于是让天生的盲人吹奏，他们生来未见过天地的形状，不能辨别白天和黑夜，悲愤郁结，十分忧伤，痛惜眸子失去精光，其他思虑很少，发愤专心吹箫。当口边吹起宫商之调，箫声纷繁四散，盲人弯曲着身子顺势吹去，鼓腮作气表达出内心的郁懑。强烈的气流急促地从箫旁进发而出，然后又慢慢地分散开去，从管内缓缓排出。有时声音从容不迫，没有阻碍，有时声音急促繁杂，令人惊奇。有时如一汪浑沌的池水，缓缓流动，有时发出一声脆响，如折断干枯的树枝，有时又像满满的一潭积水，不断向外涌淌。有时沉寂安静，声音近于止息，突然繁杂急促的声音又从管中进发而出。
　　假如能慢慢地叫他演奏，细心地品味曲子的情趣，就能随着繁多的声音而吟唱，又将与舒缓的声音相呼应。如和煦的春风不断地吹拂，妙龄女子柔美的舞姿翩翩起舞，声音连绵起伏飘散四方，突然旧曲结束再奏新声。演唱已经开始，箫声中途与演唱相和。听到巨大的声音如洪水漫延，吞吐大地，好似慈父以博大胸怀养育着子女。而美妙的声音，平和流畅深沉恭顺，又如孝子侍奉年迈的父亲，它所表达的各种情感又正中条规，正符合义理，声音汹涌澎湃，多么像慷慨壮士的胸怀！温柔平和，又如肜彬有礼的君子。那雄壮的声音如雷霆轰鸣，迅疾地在空间震荡翻滚，奏出平和的声音则如南风吹拂，从容安详，给人恩惠。有时像将众多杂乱什物堆积，有时又像将它们分散抛撒。悲哀时怨恨伤痛，平静时恬淡宽松。有时声音细弱美好，有时又如江河横决，清畅通达。哀伤的曲调使人不能忘怀，醇厚的曲调令人回味无穷。贪婪的人听了会廉洁有节操，凶狠的人听了会改恶从善，残暴的人会反归仁恩之情，放纵的人会决心改正过失。钟子期、伯牙和师旷都要自惭和惊叹，杞梁妻子的哭泣也不会有那样的气韵，师襄、严春这些古代琴师不能改易他的技巧，浸淫叔子等古代精通音乐的人远不能与他比拟。舜母舜父，尧子舜子皆醒悟变得仁慈，夏桀、盗跖、夏育、申博也会变得勤劳恭顺。箫吹起来有道德成化的作用，因此经常欣赏是可贵的。吹起节奏多变的小曲，则令人徘徊彷徨留去不定。曲调沉重缓慢，像失去配偶和伙伴，曲调急迫往复似水怪罔象相求。
　　所以，懂得音乐的人会随曲调而悲欢，不懂音乐的人也会为它的美妙而惊讶。听到悲哀的曲调，无不感伤抽泣，擦跟抹泪，奏起欢乐的曲调，无不兴高彩烈，手舞足蹈的了。举头爬行的蟋蟀、蚸蠖听了张口舒气，拉着长队行进的蝼蛄、蚂蚁听了也停止不前。它们像鱼儿一样视而不见，像鸡雏一样斜眼而视，像鸟儿一样垂口盘旋，茫然地瞪着眼睛忘记了吃东西。虫鸟闻箫声尚且如此深受感动，何况有感于阴阳之合，受伦理教化的人呢？
　　末章：箫声的情状如敏捷的艺人，空翻跨越，迅疾灵巧。又如江河急流，奔腾激荡，从险要的山谷冲出，咆哮着，呼号着，时起时伏，时断时续，纷繁混乱。水声高远而强烈，如巨大物体被冲塌下来，水声平和缓慢，如踌躇徘徊拖延不去，最后颓然流去，长辞而不返了。蒙受圣王的教化，箫声从容和乐，合于道德规范，欢乐而不失其正。条贯通畅，合于节操，曲子结束，还余音袅袅。管中的气流和余响，连绵不断，互相撞击，散发出微弱的气体，在空间络绎不绝，变化无穷。
注释
洞箫：乐器名，由十六至二十三支竹管排列而成，因为底部不封，所以称为“洞箫”。洞，通。
原：推究。箫干：指洞箫的躯干。
丘墟：山名，指江宁县（今属江苏）的慈母山，相传此山之竹最宜制箫。
条畅：条直通畅。
罕节：很少有竹节。标：竹的末梢。
敷纷：繁茂的样子。
扶疏：分布展开的样子。
徒：仅。旁：通“傍”，靠近。山侧：山边。
岖嵚（qīn）、岿（kuī）、崎（qí）、倚巇（xī）：都是山势险峻的样子。
迤㠧（yǐmí）：坡势徐缓而降的样子。
弥望：满月。
傥（tǎng）莽、旷荡：都是宽阔的样子。
联延：相连延伸。
后土：指大地。
至精：纯正到极点的自然精气。
滋熙：润泽。禀：接受。
苍色：指竹子具有的苍绿色。
润坚：鲜润而坚硬。
感：感受。
阴阳：指阴晴、寒暑、昼夜等自然变化。附：依附。
皇天：指上天。
翔风：飞舞着的风。迳（jìng）：同“径”，通“经”，经过。
其末：指竹子的末梢。
回江：曲折的江流。溉：浇灌。
素波：白浪。
连珠：指浪水搅起的水沫。
礚（kē）礚：同“磕磕”，水击撞在石头上发出的声音。澍（zhù）：通“注”。
清泠（líng）：露水清凉。陨：坠落。
玉液：指泉水。浸润：滋润。
孤雌寡鹤：指单只的雌鹤，这里的雌即指鹤。
娱优：悠闲地游戏。群嬉：成群地嬉戏。颠：顶。
秋蜩（tiáo）不食：相传秋蝉只饮露水，而不吃食物。秋蜩，秋蝉。抱：通“附”，附着。
朴（pǔ）：树皮。
搜索：往来的样子。
奥屏：深藏。漠泊：竹子浓密的样子。
𤡳猭（chēnchuān）：竹子连延不绝的样子。
素体：本体。宜：适宜。
清静：指清静之地。弗喧：不喧闹。
幸：有幸。谥（shì）：赐名号。蒙：蒙受。
圣主：指皇帝。渥（wò）恩：恩泽。
惠而不费：是说箫给人以好处却无所耗费。
因天性之自然：洞箫成为乐器来自于自然的本性。
般匠：春秋时的巧匠公输般和匠石。
施巧：运用巧妙的技艺。
夔（kuí）妃：含义未详。夔，唐尧时的乐官。
准法：衡量确定洞箫的法则。
带：装饰。掍（hùn）：会合。
锼镂（sōulòu）：雕刻。
离洒：有花纹的样子。
绛（jiàng）唇：染红嘴唇接触之处。唇，指洞箫的吹口。
错杂：有文采的样子。
邻菌缭纠：都是箫管相互连接的样子。
罗鳞：罗列如鱼鳞。
捷猎：长短不齐的样子。
胶致理比：箫管排列细密整齐的样子。
挹（yì）、抐（nè）、擫（yè）、㩶（niè）：都是吹奏洞箫时手的动作。㩶，同“捻”。
性昧之宕（dàng）冥：指盲人。性昧，天生蒙昧。宕冥，过于昏暗。
体势：色彩姿态。暗：不明白。白黑：昼夜。
伊郁：忧思郁积的样子。
酷𦓖（nǜ）：忧愁的意思。
愍（mǐn）：怜惜。
眸子：眼珠。丧精：指失明。
寡：少。发愤：用功。
吻吮（shǔn）：用嘴吸，指吹箫。值：合。宫商：五声中的两个音调，此处指一般声调音韵。和：和声。纷离、匹溢：声音散布的样子。
形：吹箫者的形体。
旖旎（yǐnǐ）：通“阿娜”，屈曲美好的样子。瞋（chēn）：睁大眼睛。
㖤㗅（hánhú）：鼓气吹箫的样子。纡郁：忧愁的样子。
旁迕（wǔ）：左右触迕相撞，这里指气流相撞而出。
散涣（huàn）：散布的样子。
逫（zhú）律：徐缓的样子。
趣：疾走。从容：不紧迫的样子。
勿述：没有阻碍的样子。骛（wù）：乱跑。
合遝（tà）：众多拥挤的样子。
诡谲（jué）：奇怪。
浑沌（dùn）：混杂不分的样子。
潺湲（chányuán）：水流的样子。猎：树木折裂的声音。若：通“然”。枚：树木枝干。
漫衍：水流四溢的样子。
骆驿：相连不绝的样子。沛：水势浩大的样子。
竞溢：竞相溢出。
惏栗（lánlì）：冷清的样子。
密率：安静。掩：止住声息。
绝灭：指声音完全消失。
㘊霵（xījí）、晔踕（yèjié）：众多声音同时出现的样子。
跳然：跳跃的样子。
徐：缓慢。曲度：乐曲的节度。
廉察：小心考察。赋歌：吹奏的歌曲。
啾（jiū）：众多声音。
咇㘉（bìzhì）：众声响起的样子。行：且。
鍖銋（zhēnrén）：缓慢的样子。和啰：声音混杂的样子。
鸿洞：连绵不停的样子。优：随意舒缓的样子。
娆娆：柔弱的样子。
婆娑（suō）：飞舞的样子。
翩：飞扬的样子。
绵连：缠连不绝的样子。
牢落：稀疏的样子。
乍弃：暂时丢弃。他：指不同于一般的声音。
要复：等待。遮：拦。
蹊径：道路。讴（ōu）谣：指歌。
相和（hè）：相应和。
周流、泛滥：都是散布广远的样子。
并包吐含：指包含各种声音发出美好的乐曲。
若慈父之蓄子：像慈祥的父亲怀着深广的爱心养育儿子一样。蓄，爱。
厌：安静的样子。瘱（yì）：深邃的样子。
顺叙：有次序。
卑迖（dá）：柔和顺畅的样子。
若孝子之事父也：像孝子服侍父亲一样柔和顺畅。
科条：音乐的曲类。
譬（pì）类：类比。诚：的确。应：合。
义理：事理。
澎濞（bì）：通“澎湃”，大水冲击之声。
慷慨：激扬的样子。
一何：何其，多么。
优柔：柔弱的样子。
温润：温和滋润。
輘輷（línghōng）：声音巨大的样子。
佚豫：声音变化迅速的样子。
沸㥜（wèi）：声音起伏不定的样子。
颽（kǎi）风：即“凯风”，指南风。《国风·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”
纷披：吹拂的样子。
从容：和缓的样子。
施惠：布施恩惠。
杂遝（tà）：众多的样子。遝，通“沓”。
拔摋（shā）：分散的样子。
奋弃：用力抛弃。
怆恍：不得意的样子。
恻惐（yù）：伤痛的样子。时：有时。
恬淡：安静的样子。
绥（suí）肆：迟缓的样子。
被：覆盖。
淋洒：繁盛的样子。
靡靡：细密的样子。
横溃：从旁边冲决而出。
阳遂：清亮畅达。
悁（yuān）悁：忧烦的样子。良：的确。
醰（tán）醰：余味深长的样子。
贪饕（tāo）者：贪财的人。
廉隅（yú）：清廉。
狼戾者：残暴的人。
怼（duì）：怨恨。
强虣（bào）：强暴。虣，同“暴”。反：通“返”。仁恩：仁慈而有情义。
嘽唌（tānyán）、逸豫：徐缓放纵。
钟期：钟子期，春秋时善于听音乐的人。牙：伯牙，春秋时善于弹琴的人。旷：师旷，春秋时晋国的乐师。
怅然：若有所失的样子。
愕（è）：惊愕。
杞（qǐ）梁之妻：春秋时齐国杞人梁殖之妻，相传梁殖战死，其妻自作曲弹奏，曲终，投水而死。气：气调。
师襄：春秋时乐师，相传孔子曾跟他学习音乐。
严春：古代善于弹琴的人。窜：改易。
浸淫：逐渐亲近的样子。
叔子：颜叔子，相传他独自在家，夜有暴雨，邻居寡妇因屋坏而至，叔子让寡妇住在家里，而自己持烛直至天亮。远（yuàn）：离开。
嚚（yín）、顽：指舜的母亲和父亲。相传舜的父母顽固愚蠢，想杀死舜。朱、均：尧的儿子丹朱和舜的儿子商均，相传二人平庸不像他们的父亲。惕：惊动的样子。慧：聪明。桀：夏朝亡国之君，为人暴虐。
跖（zhí）：春秋时的大盗。
鬻（yù）、博：夏育和申博，二人都是古代勇士。
儡（lé）：虚弱的样子。
顿顇（cuì）：困顿憔悴。
参差（cēncī）：指洞箫。御：用。
狡弄：轻快的小曲。彷徨、翱翔：皆音乐盘旋飞舞的样子。
愺恅（cǎolǎo）：寂静的样子。
澜漫：分散的样子。
亡耦（ǒu）、失畴（chóu）：都是失去伴侣的意思。耦，通“偶”。畴，通“俦”。
薄索：接近去寻求。
合沓：声音相聚的样子。
罔（wǎng）象：余音虚无的样子。
悲之：以之为悲。怪：惊怪。
伟之：以之为壮美。
怆然：伤心的样子。增欷：反复抽泣。增，通“层”。
撆（piē）、抆（wěn）：都是擦拭的意思。涕：泪。
惮（dàn）漫、衍凯：都是欢乐的样子。
阿那腲腇（ēnuówěiněi）：徐舒不迫的样子。
蚸蠖（lìhuò）：虫名。蚑（qí）：虫爬行的样子。
蝼：虫名，即蝼蛄。
蝘蜒（yǎnyán）：虫名，即蜥蜴。
蝇蝇、翊（yì）翊：游行的样子。
迁延徙迤（yǐ）：都是退却的样子。
瞰（kàn）、睨（nì）：都是看的意思。
喙（huì）：指鸡嘴。
䖤（wǎn）转：指鱼在水中盘旋不去。䖤，通“宛”。瞪：直视。瞢（méng）：看不清的样子。
况：何况。感：感受。
阴阳之和：阴阳的交合。
化风俗之伦：变化风俗的伦理。
乱：乱辞。
捷武：指轻捷勇武之人。
超腾：腾跳。
逾曳（yè）：超越。
漂巧：迅疾轻巧的样子。
泡溲（sōu）：盛多的样子。
泛𣶏（jiē）：水流迅疾的样子。
巇（xī）道：山中危险之道。
哮、呷（xiā）、呟（juǎn）、唤：都形容声音洪大。跻（jī）：升起。
踬（zhì）：停顿。绝：断绝。
淈（gǔ）、殄沌（tiǎndùn）：声音混乱不分明的样子。
搅搜、㶅（xué）捎：像风吹过竹木的声音。逍遥：声音遥远的样子。
踊跃：声音高起的样子。若坏颓：像物体崩溃坠落。
优游、流离：声音和缓分散的样子。
踌躇（chóuchú）、稽诣（jīyì）：声音滞留不去的样子。
耽（dān）：沉溺。
颓唐：声音轻微的样子。漂：流。
圣化：天子的教化。
从容：举止，这里指音乐演奏。
中（zhòng）道：合于中和之道。
乐不淫兮：虽然很快乐却不过分。《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
洞达：通达。
中（zhòng）节操兮：合乎人格的节概操守。
诗：即曲。
联绵：不绝的样子。
漂（piāo）撇：余音轻轻振起的样子。
连延、骆驿：都是相连不绝的样子。
参考资料：完善
1、赵逵夫编．历代赋评注2（汉代卷）．成都：巴蜀书社，2010年：212-222
2、田兆民．历代名赋译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1995年06月第1版：149-158