渔家傲 · 送吉守江郎中

客人走後，灯火尽了，西楼挂着一轮淡月。钱塘江潮水涨潮没有定期。希望潮水的平稳安静，使友人的行舟能够安祥稳当地停泊在具有战略意义的重城渡口上。 钱塘江水好像懂得了我这离去友人的“孤客”的苦闷心绪，一阵温暖平和的南风飘然而过。莫要用当今流行的势利眼光轻视那些多年遭受挫折的人。你我要勤向寄书问讯，钱塘上握别的不忘友谊的忠信誓言一定要遵守。

渔家傲：词牌名，又名《渔歌子》、《渔父词》等。有用以作「十二月鼓子词」者。《清真集》入「般涉调」。明蒋氏《九宫谱目》入「中吕引子」。作为曲调，原用于佛曲、道曲。宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷二·〈事始·八相太常引〉》：「而南方释子作《渔父》、《拨棹子》、《渔家傲》、《千秋岁》唱道之辞。」《渔家傲》词牌创调者当为北宋范文正。《乐府纪闻》：「张志和自称『烟波钓徒』，愿为浮家泛宅，往来苕（Tiáo）霅（Zhà）间，作《渔歌子》。」按张志和所作「西塞山前白鹭飞」一词，亦名《渔父词》，其调之曲拍，不传于後世。而唐宋词人，又多有《渔家乐》之作，其为描写渔人生活之词则同。至范文正乃有本调之创，题义盖与《渔家乐》无二致也。《东轩笔录》云：「范文正守边日，作《渔家傲》乐歌数曲，皆以『塞下秋来』为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为『穷塞王』之词。及王尚书素出守平凉。文忠亦作《渔家傲》一首以送之。」故范文正创是调，明矣；惟所咏者渐涉于泛耳。按是调名取自晏同叔词之「神仙一曲渔家傲」句。如杜安世词三声叶韵，蔡申道词添字者，皆变体也。外有《十二个月鼓子词》，其十一月、十二月起句俱多一字。欧阳文忠词云：「十一月，新阳排寿宴。十二月，严凝天地闭。」欧阳圭斋词云：「十一月，都人居暖阁。十二月，都人供暖箑。」此皆因月令，故多一字，非添字体也。此调为重头曲，其基本句式为七言句，每阕实由「仄仄平平平仄仄」与「平平仄仄平平仄」句式重叠，第三句下嵌入一个三字句「平仄仄」句式组成；每句用韵，声律近于七言仄韵诗体，而仄韵密集，故于流畅中有低沉压抑之声情。 「送吉守江郎中」：傅注本作「送台守江郎中」。刘尚荣按：「清王文诰《苏文忠公诗编注集成总案·卷三十二》，考江郎中为江公著，字晦叔。朱彊村《彊村丛书》本《东坡乐府·卷二》，据东坡《送江公著知吉州》诗并施注，谓『公著未为台守，「台」当作「吉」，形近而误。』遂改词题作『吉守』。吴雪涛《苏词编年辨證》引清顺治十七年《吉州府志·卷三·秩官表》宋吉州知州事云：『哲宗元祐二年，李琮；四年，江公著。』从而编此诗为元祐四年八月作于吉州。按《东坡外集·卷八十四》收此词，题为『送江宽，宽知台州』。查嘉定《赤城志·卷九·〈秩官门二·本朝郡守〉》云：『熙宁七年七月十一日，江宽知以比部郎中知台州。十年二月六日替。』邹同庆、王宗堂遂认定『江郎中』为江宽，该词作于熙宁七年九月江宽由真州转台州途径杭州时，东坡送行之作。参见邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注重印後记》。邹、王说近是，录以备考。」 吉守江郎中：龙榆生笺：「《宋诗纪事》：『江公著字晦叔，睦州建德人，治平四年进士。』《元和郡县志》：『吉州本秦庐陵，属九江郡。兴平二年，分豫章于此，置庐陵郡，隋改吉州。』《太平寰宇记》：『吉州以界内吉阳水为郡名，南至虔州五百三十里。』」 淡月凉生晕：傅子立注：「『晕』，月晕也。周王褒《月诗》：『风多晕欲生。』」刘尚荣按：「北周王褒，一作王褒，见《北史·卷八十三·〈文苑列传·王褒传〉》。诗句出《关山月》，见《文苑英华·卷一百九十八·乐府》。」龙榆生笺：「《正韵》：『晕，禹愠切，音运。日旁气也。』《释名》：『晕，捲也。气在外捲结之也。日月俱然。』」 潮来：《苏长公二妙集》本、毛本作「风未」。傅子立注：「李太白：『潮水宁可信，大风难与期。』」刘尚荣按：「句出《新林浦阻风寄友人》，见《李太白诗集·卷十三》，《李太白诗集》『宁』作『定』，『大』作『天』。」 重城：《东坡外集》作「重阳」。 《南风》：傅子立注：「舜作五弦之琴，以歌《南风》。《诗》曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。』」刘尚荣按：「事见《史记·卷二十四·乐书》『昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。』《集解》：『郑玄曰：「南风，长养之风也，言父母之长养己也。其辞未闻也。」王肃曰：「《南风》，育养民之诗也。其辞曰『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。』」』」 久困：傅子立注：「《史记》：『苏秦出游，大困而归。兄弟、嫂妹、妻妾窃皆笑之，曰：「周人之俗治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！」』」刘尚荣按：「详见《史记·卷六十九·苏秦传》。」龙榆生笺引《史记·卷六十九·苏秦传》：「苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：『周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！』」 忠信：傅子立注：「《列子》：『孔子自卫反鲁，息驾于河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居。有一丈夫方将游之，孔子使人并涯止之，曰：「此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居也。意者难可以济乎？」丈夫不以措意，遂渡而出。孔子从而问之曰：「巧乎？有道术乎？所以能入而出者，何也？」对曰：「始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。」孔子谓弟子曰：「二三子，识之！水者犹可以忠信诚身亲之，而况人乎？」』钱塘江险恶，多覆行舟，故云。」刘尚荣按：「龙榆生笺云：『傅注所引《列子》，与今本《列子·黄帝篇》所载丈夫游水事大有出入，疑所见古本如此也。』所说极是。但傅注实引《说符篇》，原与《黄帝篇》纪事有异。龙笺偶误其篇名出处。又，事亦别见《孔子家语·卷二》。」