壶中天 · 夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋诗文释义
我放船于万里黄河，当年多么可笑，这道流水不知何以竟被看成是划分南北的界线！不用说，我平生做梦也没有梦到过这里，如今却真的来游历了。沿着官河摇曳着几株老柳，萧索的古道映照着一片残阳。风停了，可是波涛依旧汹涌不息。岸上的村民看见我们，该会惊讶地问：哪来的这些狂放客人，竟兴高采烈在河上泛舟呢！
萧萧的落叶迎面飞来，河水卷着黄沙一起向远方流去，渐渐地远近再也看不见一个行人的踪影。衰败的野草一片凄迷，在秋气里绿得更深了，只有一只闲鸥企立在那里。高高的浊浪仿佛挟着天空一起浮动，蜿蜒的山岭好像招呼着云朵奔腾而去。入夜之后，璀璨的银河横亘天际。我们叩击着船舱引吭高歌。一曲方终，月亮升起来了，那样孤单凄白。
壶中天 · 夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋全诗注解
壶中天：词牌名，即“念奴娇”，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，双调一百字，上下片各十句四仄韵。
沈尧道：名钦，字尧道，号秋江。曾子敬：名遇，字子敬，又字心传。沈、曾二人都是作者的朋友。
舲（líng）：有窗的小船。
底事：何事，为什么，犹“为甚”。
“中分”句：原指长江而言，这里或借指黄河。《文选》卷十二郭璞《江赋》李善注引《吴录》：“魏文帝临江叹曰：天所以隔南北也。”
须信：须知。
官河：官府组织开凿的人工河。
野人：借指河边的土著居民。
“泛槎”句：典出张华《博物志》：“旧说天河与海相同。近有人居海渚者，年年八月，有浮槎来甚大，往返不失期。此人乃立于槎上，多赍粮，乘槎去。忽不觉昼夜，奄至一处，有城郭舍屋，望室中多见织妇。见一丈人牵牛渚次饮之。惊问此人何由至此。此人即问此为何处。答曰：‘君可诣蜀问严君平。’此人还问君平。君平曰：‘某月日有客星犯牵牛。’即此人到天河也。”槎（chá）”，筏也，即木排竹排。
萧萧：风声，草木摇落声。
水流沙共远：河水挟裹着黄沙流向远方。
都无行迹：完全没有人迹。
银浦：银汉，即天河也。
扣舷歌：一边歌咏，一边叩击船帮以为节拍。语出苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。断：歇，终了。
“海蟾”句：旧说月中有蟾蜍，且传为嫦娥所化。如《后汉书·天文志》注引张衡《灵宪》：“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”“蟾”“兔”俱可作为月的代称。“海蟾”即海月。“飞”字状月的移动。“孤白”为月的形状。
壶中天 · 夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋作者简介
张炎
中国历代人名大辞典
【生卒】：1248—1320
【介绍】：
宋临安人，祖籍秦州成纪，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。张镃曾孙。幼承家学。宋亡，潜迹不仕，纵游浙东西及江南，曾至元大都，旋返，落拓以终。与周密交厚。工词，多写亡国之痛。研究声律，尤得神解。以春水词得名，人因号曰张春水。有《山中白云词》、《词源》、《乐府指迷》。
全宋诗
张炎（一二四八～一三二○），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，祖籍成纪，居临安（今属浙江）。俊裔孙。宋亡不仕，纵游浙东西以终，元仁宗延佑七年卒。平生工长短句，以春水词得名，因称张春水。有《山中白云词》。事见《山中白云词》卷首、冯沅君《张玉田先生年谱》（《双玉丛书》）。
词学图录
张炎（1248-1314） 字叔夏，号玉田、乐笑翁。先世成纪（天水）人，寓居临安。张俊后裔，张枢子。与周密、王沂孙为词友。有《词源》、《山中白云词》（一名《玉田词》）。
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