诸葛亮论

宋 · 苏轼  全宋文卷一九四九,《苏文忠公全集》卷四,《国朝二百家名贤文粹》卷一二,《历代名贤确论》卷五六,《齐东野语》卷一,《少微通鉴节要》卷二三,《文编》卷三一

取qǔ之zhī以yǐ仁rén义yì,守shǒu之zhī以yǐ仁rén义yì者zhě,周zhōu也yě。取qǔ之zhī以yǐ诈zhà力lì,守shǒu之zhī以yǐ诈zhà力lì者zhě,秦qín也yě。以yǐ秦qín之zhī所suǒ以yǐ取qǔ取qǔ之zhī,以yǐ周zhōu之zhī所suǒ以yǐ守shǒu守shǒu之zhī者zhě,汉hàn也yě。仁rén义yì诈zhà力lì杂zá用yòng以yǐ取qǔ天tiān下xià者zhě,此cǐ孔kǒng明míng之zhī所suǒ以yǐ失shī也yě。

曹cáo操cāo因yīn衰shuāi乘chéng危wēi,得dé逞chěng其qí奸jiān,孔kǒng明míng耻chǐ之zhī,欲yù信xìn大dà义yì于yú天tiān下xià。当dāng此cǐ时shí,曹cáo公gōng威wēi震zhèn四sì海hǎi,东dōng据jù许xǔ、兖yǎn,南nán牧mù荆jīng、豫yù,孔kǒng明míng之zhī恃shì以yǐ胜shèng之zhī者zhě,独dú以yǐ其qí区qū区qū之zhī忠zhōng信xìn,有yǒu以yǐ激jī天tiān下xià之zhī心xīn耳ěr。夫fū天tiān下xià廉lián隅yú节jié概gài慷kāng慨kǎi死sǐ义yì之zhī士shì,固gù非fēi心xīn服fú曹cáo氏shì也yě,特tè以yǐ威wēi劫jié而ér强qiáng臣chén之zhī,闻wén孔kǒng明míng之zhī风fēng,宜yí其qí千qiān里lǐ之zhī外wài有yǒu响xiǎng应yīng者zhě,如rú此cǐ则zé虽suī无wú措cuò足zú之zhī地dì而ér天tiān下xià固gù为wéi之zhī用yòng矣yǐ。且qiě夫fū杀shā一yī不bù辜gū而ér得dé天tiān下xià,有yǒu所suǒ不bù为wéi,而ér后hòu天tiān下xià忠zhōng臣chén义yì士shì乐lè为wéi之zhī死sǐ。刘表biǎo之zhī丧sāng,先xiān主zhǔ在zài荆jīng州zhōu,孔kǒng明míng欲yù袭xí杀shā其qí孤gū,先xiān主zhǔ不bù忍rěn也yě。其qí后hòu刘璋zhāng以yǐ好hǎo逆nì之zhī至zhì蜀shǔ,不bù数shù月yuè,扼è其qí吭háng,拊fǔ其qí背bèi,而ér夺duó之zhī国guó。此cǐ其qí与yǔ曹cáo操cāo异yì者zhě几jī希xī矣yǐ。曹cáo、刘之zhī不bù敌dí,天tiān下xià之zhī所suǒ共gòng知zhī也yě。言yán兵bīng不bù若ruò曹cáo操cāo之zhī多duō,言yán地dì不bù若ruò曹cáo操cāo之zhī广guǎng,言yán战zhàn不bù若ruò曹cáo操cāo之zhī能néng,而ér有yǒu以yǐ一yī胜shèng之zhī者zhě,区qū区qū之zhī忠zhōng信xìn也yě。孔kǒng明míng迁qiān刘璋zhāng,既jì已yǐ失shī天tiān下xià义yì士shì之zhī望wàng,乃nǎi始shǐ治zhì兵bīng振zhèn旅,为wéi仁rén义yì之zhī师shī,东dōng向xiàng长cháng驱qū,而ér欲yù天tiān下xià响xiǎng应yīng,盖gài亦yì难nán矣yǐ。

曹cáo操cāo既jì死sǐ,子zǐ丕pī代dài立lì,当dāng此cǐ之zhī时shí,可kě以yǐ计jì破pò也yě。何hé者zhě?操cāo之zhī临lín终zhōng,召zhào丕pī而ér属shǔ之zhī植zhí,未wèi尝cháng不bù以yǐ谭tán、尚shàng为wéi戒jiè也yě。而ér丕pī与yǔ植zhí,终zhōng于yú相xiāng残cán如rú此cǐ。此cǐ其qí父fù子zǐ兄xiōng弟dì且qiě为wéi寇kòu仇chóu,而ér况kuàng能néng以yǐ得dé天tiān下xià英yīng雄xióng之zhī心xīn哉zāi!此cǐ有yǒu可kě间jiān之zhī势shì,不bù过guò捐juān数shù十shí万wàn金jīn,使shǐ其qí大dà臣chén骨gǔ肉ròu内nèi自zì相xiāng残cán,然rán后hòu举jǔ兵bīng而ér伐fá之zhī,此cǐ高gāo祖zǔ所suǒ以yǐ灭miè项xiàng籍jí也yě。孔kǒng明míng既jì不bù能néng全quán其qí信xìn义yì,以yǐ服fú天tiān下xià之zhī心xīn,又yòu不bù能néng奋fèn其qí智zhì谋móu,以yǐ绝jué曹cáo氏shì之zhī手shǒu足zú,宜yí其qí屡战zhàn而ér屡却què哉zāi!

故gù夫fū敌dí有yǒu可kě间jiān之zhī势shì而ér不bù间jiān者zhě,汤tāng、武wǔ行háng之zhī为wéi大dà义yì,非fēi汤tāng、武wǔ而ér行háng之zhī为wéi失shī机jī。此cǐ仁rén人rén君jūn子zǐ之zhī大dà患huàn也yě。吕温wēn以yǐ为wéi孔kǒng明míng承chéng桓huán、灵líng之zhī后hòu,不bù可kě强qiáng民mín以yǐ思sī汉hàn,欲yù其qí播bō告gào天tiān下xià之zhī民mín,且qiě曰yuē“曹cáo氏shì利lì汝rǔ吾wú事shì之zhī,害hài汝rǔ吾wú诛zhū之zhī。”不bù知zhī蜀shǔ之zhī与yǔ魏wèi,果guǒ有yǒu以yǐ大dà过guò之zhī乎hū!苟gǒu无wú以yǐ大dà过guò之zhī,而ér又yòu决jué不bù能néng事shì魏wèi,则zé天tiān下xià安ān肯kěn以yǐ空kōng言yán竦sǒng动dòng哉zāi?呜wū呼hū!此cǐ书shū生shēng之zhī论lùn,可kě言yán而ér不bù可kě用yòng也yě。

译文
用仁义取得天下,用仁义守住天下的,是周朝。用欺诈的手段取得天下,用欺诈的手段守住天下的,是秦朝。用秦取得天下的方法去夺取天下,用周守天下的方法去守卫天下的,是汉朝。仁义欺诈的手段都使用来夺取天下,这是孔明失败的原因啊。 曹操乘东汉末年衰微的局势,用狡诈的手段实现了他的邪恶的目的,孔明以此为耻辱,想在天下伸张正义。这个时候,曹操已经威震四海,向东占据了许州、兖州,向南统治了荆州、豫州,孔明用来依靠的且胜过别人的地方,只是那一点点的忠诚信义,还想用它来激励天下的民心。天下那些品行端正能够慷慨赴死的有节操气概的人,本来不是发自内心地佩服曹操,只是因为受威力胁迫才勉强向曹操称臣,(他们)听说了孔明的品格,就是远在千里之外也有响应的,像这样,(孔明)即使没有安身立命的地方,天下的人都可为他所用。何况杀了一个无辜的人来得到天下,这样的事情不会去做,然后天下的忠臣义士才会乐意为他效全力而死。刘表死的时候,先主刘备在荆州,孔明想偷袭杀掉刘表的孩子,先主刘备不忍心。后来刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地,没过几个月,孔明就扼住他的咽喉,击打他的背,夺取了他的土地。这种做法和曹操有什么区别呢!曹军和刘军军力不相当,天下人都知道。就军队而言不如曹操的多,就土地而言不如曹操的广阔,就打仗而言不如曹操的战斗力强,但是有一点可以胜过他,那就是忠诚信义。孔明放逐了刘璋,已经辜负了天下有志之士的期望,这时才开始治理军队振奋士气,成为仁义之师,向东长驱直入,再想着让天下人响应,大概也很难了。 曹操死后,他的儿子曹丕立为君主,这个时候,完全可以使用计谋攻破曹营。为什么呢?曹操临终的时候,召见曹丕、曹植并嘱咐他们,还以谭、尚的事情作为警告。可是曹丕和曹植最终相互残杀到如此的地步。他们兄弟之间尚且成为仇人,更何况能够得到那些天下的英雄的心呢?这时有了可乘之机,只不过需要拿出几十万钱,让那些大臣和兄弟内部都互相残杀,然后派兵讨伐曹丕,这正是汉高祖刘邦灭掉项羽的办法。孔明既不能保全信义让天下人信服,又不能施展他的才智来断绝曹氏兄弟的手足之情,他当然就屡战屡败了!所以敌人有可乘之机却不去利用,商汤、周武王做这样的事情那是施行大义,不是商汤、周武王这样的人做这样的事就是丧失时机。这是仁人君子最担心的。 吕温认为孔明承袭桓公、灵公,不愿强迫百姓去怀念汉朝,并且想让他的思想让老百姓都知道,并且说:“曹操要是对你们有利,我就去替他做事;要是害你们,我就杀了他。”不知道蜀和魏之间,果真有那么大的过节吗?如果没有那么大的过节,又一定不能去为魏国办事,那么天下人怎么会因为一句空话而对他肃然起敬呢?唉,这是我作为一个书生所说的话,只能说说而没什么用。
赏析
《诸葛亮论》是北宋文学家苏轼的早期作品,对于有关诸葛亮的史料是做过不少蒐集思考的工作,有不少确当的论述,但还没有对于诸葛亮这一人物作出符合于历史的评价。