指喻

明 · 方孝孺

浦pǔ阳yáng郑zhèng君jūn仲zhòng辨biàn,其qí容róng阗tián然rán,其qí色sè渥wò然rán,其qí气qì充chōng然rán,未wèi尝cháng有yǒu疾jí也yě。左zuǒ手shǒu之zhī拇mǔ有yǒu疹zhěn焉yān,隆lóng起qǐ而ér粟sù。君jūn疑yí之zhī,以yǐ示shì人rén,人rén大dà笑xiào,以yǐ为wéi不bù足zú患huàn。既jì三sān日rì,聚jù而ér如rú钱qián。忧yōu之zhī滋zī甚shèn,又yòu以yǐ示shì人rén,笑xiào者zhě如rú初chū。又yòu三sān日rì,拇mǔ指zhǐ大dà盈yíng握wò,近jìn拇mǔ之zhī指zhǐ皆jiē为wéi之zhī痛tòng,若ruò剟duō刺cì状zhuàng,肢zhī体tǐ心xīn膂无wú不bù病bìng者zhě。惧jù而ér谋móu诸zhū医yī,医yī视shì之zhī,惊jīng曰yuē:“此cǐ疾jí之zhī奇qí者zhě,虽suī病bìng在zài指zhǐ,其qí实shí一yī身shēn病bìng也yě,不bù速sù治zhì,且qiě能néng伤shāng身shēn。然rán始shǐ发fā之zhī时shí,终zhōng日rì可kě愈yù;三sān日rì,越yuè旬xún可kě愈yù;今jīn疾jí且qiě成chéng,已yǐ非fēi三sān月yuè不bù能néng瘳chōu。终zhōng日rì可kě愈yù,艾ài可kě治zhì也yě;越yuè旬xún而ér愈yù,药yào可kě治zhì也yě;至zhì于yú既jì成chéng,甚shèn将jiāng延yán乎hū肝gān膈gé,否fǒu亦yì将jiāng为wéi一yī臂bì之zhī忧yōu。非fēi有yǒu以yǐ御yù其qí内nèi,其qí势shì不bù止zhǐ;非fēi有yǒu以yǐ治zhì其qí外wài,疾jí未wèi易yì为wéi也yě。”君jūn从cóng其qí言yán,日rì服fú汤tāng剂jì,而ér傅fù以yǐ善shàn药yào,果guǒ至zhì二èr月yuè而ér后hòu瘳chōu,三sān月yuè而ér神shén色sè始shǐ复fù。

余yú因yīn是shì思sī之zhī:天tiān下xià之zhī事shì,常cháng发fā于yú至zhì微wēi,而ér终zhōng为wéi大dà患huàn;始shǐ以yǐ为wéi不bù足zú治zhì,而ér终zhōng至zhì于yú不bù可kě为wéi。当dāng其qí易yì也yě,惜xī旦dàn夕xī之zhī力lì,忽hū之zhī而ér不bù顾gù;及jí其qí既jì成chéng也yě,积jī岁suì月yuè,疲pí思sī虑lǜ,而ér仅jǐn克kè之zhī,如rú此cǐ指zhǐ者zhě多duō矣yǐ。

盖gài众zhòng人rén之zhī所suǒ可kě知zhī者zhě,众zhòng人rén之zhī所suǒ能néng治zhì也yě,其qí势shì虽suī危wēi,而ér未wèi足zú深shēn畏wèi。惟wéi萌méng于yú不bù必bì忧yōu之zhī地dì,而ér寓yù于yú不bù可kě见jiàn之zhī初chū,众zhòng人rén笑xiào而ér忽hū之zhī者zhě,此cǐ则zé君jūn子zǐ之zhī所suǒ深shēn畏wèi也yě。

昔xī之zhī天tiān下xià,有yǒu如rú君jūn之zhī盛shèng壮zhuàng无wú疾jí者zhě乎hū?爱ài天tiān下xià者zhě,有yǒu如rú君jūn之zhī爱ài身shēn者zhě乎hū?而ér可kě以yǐ为wéi天tiān下xià患huàn者zhě,岂qǐ特tè疮chuāng痏wěi之zhī于yú指zhǐ乎hū?君jūn未wèi尝cháng敢gǎn忽hū之zhī,特tè以yǐ不bù早zǎo谋móu于yú医yī,而ér几jī至zhì于yú甚shèn病bìng。况kuàng乎hū视shì之zhī以yǐ至zhì疏shū之zhī势shì,重zhòng之zhī以yǐ疲pí敝bì之zhī余yú,吏lì之zhī戕qiāng摩mó剥bāo削xiāo以yǐ速sù其qí疾jí者zhě亦yì甚shèn;幸xìng其qí未wèi发fā,以yǐ为wéi无wú虞yú而ér不bù知zhī畏wèi,此cǐ真zhēn可kě谓wèi智zhì也yě与yǔ哉zāi?

余yú贱jiàn不bù敢gǎn谋móu国guó,而ér君jūn虑lǜ周zhōu行háng果guǒ,非fēi久于yú布bù衣yī者zhě也yě。《传chuán》不bù云yún乎hū“三sān折zhē肱gōng而ér成chéng良liáng医yī”?君jūn诚chéng有yǒu位wèi于yú时shí,则zé宜yí以yǐ拇mǔ病bìng为wéi戒jiè。洪hóng武wǔ辛xīn酉yǒu九月yuè二èr十shí六liù日rì述shù。

译文
浦阳县有位青年名郑仲辨,他的身体强壮,面色红润,精神充沛,从来没有生过病!突然一天,左手的大拇指生了一个疹斑,肿起来像米粒一般大,郑君对此感到疑惑,给别人看,看的人哈哈大笑,认为不值得担忧,过了三天,疹粒肿得像铜钱那般大,他更为担忧,又拿给人看,看得人像以前一样笑他。又过了三天,拇指肿得像拳头那般大,靠近拇指的指头,都被它牵引得疼痛起来,好像割刺一般,四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕,就去设法寻求医生,医生看了,吃惊地说:“这是奇特难治的病,虽然病在指头上,其实成了影响全身的病了,不赶快治疗,将会丧失生命。可是刚开始发病的时候,一天就可治好,发病三天以后,要超过十天才能治好;现在病已经形成了,不到三个月不能治愈。一天治得好,用艾草就可以了!过十天要治得好,用药草才可以。到成了重病时,甚至会蔓延到肝脏、横隔膜,不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它,否则病势不会停止,不设法从外面来治疗,病就不容易治好!”郑君听从他的话,每天内服汤药,又外涂有效的良药。果然到两个月后就好了,但三个月后精神脸色才复原。 我因此想到:天下的事故,通常发生在极为细微,隐而不显的地方,最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理,可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生,容易处理时,往往吝啬那些细微的精力,轻忽它而不加顾虑,等到祸患形成了,花费很长的时间,用尽了脑筋,精疲力竭,才仅仅能把这祸患克服。天下像这拇指的人太多了! 我们可以说,一般人能知道的事,一般人自然能处理,在情势上看来虽然危急,却不值得过于惧怕;只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上,起初是隐藏着而看不到的,一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。 从前天下的情形,有像郑先生的身体一样的强壮无病痛吗?爱天下的人,能像郑先生那样爱惜他的身子吗?可是足以成为天下的大患的,何止于像长在郑先生手上的疮痏呢?郑先生对拇指上的疮痏不敢忽视它,只因为没有及时看医生,因而几乎形成大病。何况一般人对问题,总是以非常疏忽态度来看待它,又加上国家久经战乱,民力疲困之后,一般官吏残害剥削百姓,更加速问题的恶化,此种事情加速祸害的形成是非常严重的!侥幸问题还没发生,就认为不必忧虑而不知畏惧,这真能算得上是聪明的做法吗? 我才能低下,不敢筹谋治国大计,而郑先生思虑周密,行事果决,不是久居平民的人。左传不是这样说吗:“三折肱而成良医。”(一个人曾三次折断手臂,接受那么多的医疗经验,经验有了,自己也就成为疗伤的良手了。)郑先生以后如果居官的话就应该以“拇病”的例子来作借鉴。
注释
浦阳:唐时设浦阳县,五代吴越改名浦江,今属浙江义乌县。 阗(tián)然:丰满的样子。 渥(wò)然:红润的样子。 充然:充盛的样子。 疹(zhěn):皮肤上起的红色小颗粒。 粟:谓小米粒那么大。 握:四寸为一握 剟(duō)刺:亦作“刺剟”,即刺的意思。 膂(lǚ):脊梁骨。 瘳(chōu):病愈。 肝膈(gé):肝脏和膈膜,这里泛指人体的内脏。 为:治。 君:指郑君仲辨。 傅:涂 特:只。 疲敝:也作“疲弊”,困苦穷乏。 戕摩:残害、消灭。 无虞:无忧。 虑周行果:思虑周密,行为果断。 布衣:指平民。 传:指《左传》。《左传·定公十三年》:“三折肱,知为良医。” 洪武辛酉:1381年(明太祖朱元璋洪武十四年)。 余:我 诸:之于 为:治疗 滋:十分 御:抵御
赏析
《指喻》是明代文学家方孝孺的一篇散文。文中借郑君生病而未能及时医治,几乎酿成大错之事,说明防微杜渐的重要性,是一篇典型的以小喻大借事说理的文章。