治国第四十八

汉 · 刘向

凡fán治zhì国guó之zhī道dào,必bì先xiān富fù民mín。民mín富fù则zé易yì治zhì也yě,民mín贫pín则zé难nán治zhì也yě。奚xī以yǐ知zhī其qí然rán也yě?民mín富fù则zé安ān乡xiāng重zhòng家jiā,安ān乡xiāng重zhòng家jiā则zé敬jìng上shàng畏wèi罪zuì,敬jìng上shàng畏wèi罪zuì则zé易yì治zhì也yě。民mín贫pín则zé危wēi乡xiāng轻qīng家jiā,危wēi乡xiāng轻qīng家jiā则zé敢gǎn凌líng上shàng犯fàn禁jīn,凌líng上shàng犯fàn禁jīn则zé难nán治zhì也yě。故gù治zhì国guó常cháng富fù,而ér乱luàn国guó常cháng贫pín。是shì以yǐ善shàn为wéi国guó者zhě,必bì先xiān富fù民mín,然rán后hòu治zhì之zhī。

昔xī者zhě,七qī十shí九代dài之zhī君jūn,法fǎ制zhì不bù一yī,号hào令líng不bù同tóng,然rán俱jù王wáng天tiān下xià者zhě,何hé也yě?必bì国guó富fù而ér粟sù多duō也yě。夫fū富fù国guó多duō粟sù生shēng于yú农nóng,故gù先xiān王wáng贵guì之zhī。凡fán为wéi国guó之zhī急jí者zhě,必bì先xiān禁jīn末mò作zuò文wén巧qiǎo,末mò作zuò文wén巧qiǎo禁jīn则zé民mín无wú所suǒ游yóu食shí,民mín无wú所suǒ游yóu食shí则zé必bì农nóng。民mín事shì农nóng则zé田tián垦kěn,田tián垦kěn则zé粟sù多duō,粟sù多duō则zé国guó富fù。国guó富fù者zhě兵bīng强qiáng,兵bīng强qiáng者zhě战zhàn胜shèng,战zhàn胜shèng者zhě地dì广guǎng。是shì以yǐ先xiān王wáng知zhī众zhòng民mín、强qiáng兵bīng、广guǎng地dì、富fù国guó之zhī必bì生shēng于yú粟sù也yě,故gù禁jīn末mò作zuò,止zhǐ奇qí巧qiǎo,而ér利lì农nóng事shì。今jīn为wéi末mò作zuò奇qí巧qiǎo者zhě,一yī日rì作zuò而ér五wǔ日rì食shí。农nóng夫fū终zhōng岁suì之zhī作zuò,不bù足zú以yǐ自zì食shí也yě。然rán则zé民mín舍shě本běn事shì而ér事shì末mò作zuò。舍shě本běn事shì而ér事shì末mò作zuò,则zé田tián荒huāng而ér国guó贫pín矣yǐ。

凡fán农nóng者zhě月yuè不bù足zú而ér岁suì有yǒu余yú者zhě也yě,而ér上shàng征zhēng暴bào急jí无wú时shí,则zé民mín倍bèi贷dài以yǐ给gěi上shàng之zhī征zhēng矣yǐ。耕gēng耨nòu者zhě有yǒu时shí,而ér泽zé不bù必bì足zú,则zé民mín倍bèi贷dài以yǐ取qǔ庸yōng矣yǐ。秋qiū籴dí以yǐ五wǔ,春chūn粜tiào以yǐ束shù,是shì又yòu倍bèi贷dài也yě。故gù以yǐ上shàng之zhī证zhèng而ér倍bèi取qǔ于yú民mín者zhě四sì,关guān市shì之zhī租zū,府fǔ库kù之zhī征zhēng粟sù十shí一yī,厮sī舆yú之zhī事shì,此cǐ四sì时shí亦yì当dāng一yī倍bèi贷dài矣yǐ。夫fū以yǐ一yī民mín养yǎng四sì主zhǔ,故gù逃táo徙xǐ者zhě刑xíng而ér上shàng不bù能néng止zhǐ者zhě,粟sù少shǎo而ér民mín无wú积jī也yě。

嵩sōng山shān之zhī东dōng,河hé汝rǔ之zhī间jiān,蚤zǎo生shēng而ér晚wǎn杀shā,五wǔ谷gǔ之zhī所suǒ蕃fán孰shú也yě,四sì种zhǒng而ér五wǔ获huò。中zhōng年nián亩mǔ二èr石shí,一yī夫fū为wéi粟sù二èr百bǎi石shí。今jīn也yě仓cāng廪lǐn虚xū而ér民mín无wú积jī,农nóng夫fū以yǐ粥zhōu子zǐ者zhě,上shàng无wú术shù以yǐ均jūn之zhī也yě。故gù先xiān王wáng使shǐ农nóng、士shì、商shāng、工gōng四sì民mín交jiāo能néng易yì作zuò,终zhōng岁suì之zhī利lì无wú道dào相xiāng过guò也yě。是shì以yǐ民mín作zuò一yī而ér得dé均jūn。民mín作zuò一yī则zé田tián垦kěn,奸jiān巧qiǎo不bù生shēng。田tián垦kěn则zé粟sù多duō,粟sù多duō则zé国guó富fù。奸jiān巧qiǎo不bù生shēng则zé民mín治zhì。富fù而ér治zhì,此cǐ王wáng之zhī道dào也yě。

不bù生shēng粟sù之zhī国guó亡wáng,粟sù生shēng而ér死sǐ者zhě霸bà,粟sù生shēng而ér不bù死sǐ者zhě王wáng。粟sù也yě者zhě,民mín之zhī所suǒ归guī也yě;粟sù也yě者zhě,财cái之zhī所suǒ归guī也yě;粟sù也yě者zhě,地dì之zhī所suǒ归guī也yě。粟sù多duō则zé天tiān下xià之zhī物wù尽jìn至zhì矣yǐ。故gù舜shùn一yī徙xǐ成chéng邑yì,二èr徙xǐ成chéng都dū,参cān徙xǐ成chéng国guó。舜shùn非fēi严yán刑xíng罚fá重zhòng禁jīn令líng,而ér民mín归guī之zhī矣yǐ,去qù者zhě必bì害hài,从cóng者zhě必bì利lì也yě。先xiān王wáng者zhě善shàn为wéi民mín除chú害hài兴xīng利lì,故gù天tiān下xià之zhī民mín归guī之zhī。所suǒ谓wèi兴xīng利lì者zhě,利lì农nóng事shì也yě;所suǒ谓wèi除chú害hài者zhě,禁jīn害hài农nóng事shì也yě。农nóng事shì胜shèng则zé入rù粟sù多duō,入rù粟sù多duō则zé国guó富fù,国guó富fù则zé安ān乡xiāng重zhòng家jiā,安ān乡xiāng重zhòng家jiā则zé虽suī变biàn俗sú易yì习xí、驱qū众zhòng移yí民mín,至zhì于yú杀shā之zhī,而ér民mín不bù恶è也yě。此cǐ务wù粟sù之zhī功gōng也yě。上shàng不bù利lì农nóng则zé粟sù少shǎo,粟sù少shǎo则zé人rén贫pín,人rén贫pín则zé轻qīng家jiā,轻qīng家jiā则zé易yì去qù、易yì去qù则zé上shàng令líng不bù能néng必bì行háng,上shàng令líng不bù能néng必bì行háng则zé禁jīn不bù能néng必bì止zhǐ,禁jīn不bù能néng必bì止zhǐ则zé战zhàn不bù必bì胜shèng、守shǒu不bù必bì固gù矣yǐ。夫fū令líng不bù必bì行háng,禁jīn不bù必bì止zhǐ,战zhàn不bù必bì胜shèng,守shǒu不bù必bì固gù,命mìng之zhī曰yuē寄jì生shēng之zhī君jūn。此cǐ由yóu不bù利lì农nóng少shǎo粟sù之zhī害hài也yě。粟sù者zhě,王wáng之zhī本běn事shì也yě,人rén主zhǔ之zhī大dà务wù,有yǒu人rén之zhī涂tú,治zhì国guó之zhī道dào也yě。

译文
大凡治国的道理,一定要先使人民富裕,人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。何以知其然?人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪,敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令,抗上犯禁就难以治理了。所以,治理得好的国家往往是富的,乱国必然是穷的。因此,善于主持国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理。 从前,历代的君主,法度不一,号令不同,然而都能统一天下,这是什么原因呢?必定是国富而粮多的缘故。国富粮多来源于农业,所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务,一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造,禁止了这些,人民便无法游荡求食,人民无法游荡求食,就只好从事农业。人民从事农业则土地得到开垦,土地开垦则粮食增加,粮食增加则国家富裕,国富则兵力可以强大,兵强则战争可以取胜,战胜则土地也就广阔了。因此,先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来源于粮食,因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作,以利于发展农业。现今从事奢侈性的工商业和奢侈品制作的人们,干一天可以吃用五天。农民终年劳动,却不能维持自家生活。这样,人民就放弃农业而从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业,那土地也就荒芜而国家贫穷了。 凡是农业,其收入的特点是按月算往往不足,按年算才可能有余。然而,官府征税却急如星火,没有定时,农民只好借“一还二”的高利贷来应付上面征课。耕田锄草都有季节限制,但雨水不一定及时够用,农民又只好借“一还二”的高利贷来雇人浇地。商人秋天买粮的粮价是“五”,春天卖粮的粮价是“十”,这又是一项“一还二”的高利贷。所以,把上面的征索算进来,成倍索取农民的地方就达到四项,因为关市的租税、府库的征收、十分之一的征粮和各种劳役放在一起。—年四季加起来,也等于一项“一还二”的高利贷了。—个农民要养四个债主,所以对于外逃者处刑,国君也能制止农民外流,这乃是粮少而农民没有积蓄的缘故。 从高山东麓到黄河、汝水之间。作物生长期早,凋落期迟,是粮食增产的好地方。四季皆种而五谷皆收。中等年成亩产两石粮食。一个劳力可以耕百亩收二百石。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女,其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业,他们每年的收入也无法互相超过。这样,农民专—务农而收入可以与其他各业均衡。农民专一务农田野就得到开垦,奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多,粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定,这正是成王业的道路。 不生产粮食的国家要灭亡,生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸,生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成其王业。粮食,能吸引人民;粮食,能招引财富;粮食,也能使领土开拓。粮食一多,则天下的物产都来了。所以,舜第一次率民迁安发展农耕建成“邑”,第二次迁徒建成“都”,第三次迁徒建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令,而人民都跟定他了。因为离开他必然受害,跟着他必然有利。先代圣王,正是善于为人民除害兴利,所以天下人民都归附他。所谓兴利,就是有利于农业。所谓除害,就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增多,粮食收入增多则国富,国富则人民安于乡居而爱惜家园,安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯,对他们驱使和调遣,以至于有所杀戮,人民都是不憎恶的。这都是致力于粮食生产的功效。人君不发展农业则粮食必少,粮少则人民贫困,贫困则轻视家园,轻家则容易外逃,人民轻易外逃则君令不能做到“必行”,君令不能行则禁律也不能做到“必止”,禁律不能必止则战争不能做到必胜,防守也不能做到必固了。法令不能必行。禁律不能必止,出战不能必胜,防守不能必固,这叫作寄生的君主。这都是不发展农业缺少粮食的危害。所以增产粮食乃是成王业的根本大事,是人君的重大任务,是招引民众的途径和治国的道路。