张益州画像记

宋 · 苏洵  全宋文卷九二七,《苏老泉先生全集》卷一五,《国朝二百家名贤文粹》卷一四五,《皇朝文鉴》卷七九,《崇古文诀》卷二一,《古今事文类聚》前集卷四八,《古今合璧事类备要》前集卷六九,《文章正宗》卷一六,《成都文类》卷四五,《文编》卷五五,《文章辨体汇选》卷五八四,《名世文宗》卷二五,《文翰类选大成》卷一一二,《奇赏斋古文汇编》卷一九○,《三续古文奇赏》卷一五,《全蜀艺文志》卷四一

至zhì和hé元yuán年nián秋qiū,蜀shǔ人rén传chuán言yán有yǒu寇kòu至zhì,边biān军jūn夜yè呼hū,野yě无wú居jū人rén,谣yáo言yán流闻wén,京jīng师shī震zhèn惊jīng。方fāng命mìng择zé帅shuài,天tiān子zǐ曰yuē:“毋wú养yǎng乱luàn,毋wú助zhù变biàn。众zhòng言yán朋péng兴xīng,朕zhèn志zhì自zì定dìng。外wài乱luàn不bù作zuò,变biàn且qiě中zhōng起qǐ,不bù可kě以yǐ文wén令líng,又yòu不bù可kě以yǐ武wǔ竞jìng,惟wéi朕zhèn一yī二èr大dà吏lì。孰shú为wéi能néng处chǔ兹zī文wén武wǔ之zhī间jiān,其qí命mìng往wǎng抚fǔ朕zhèn师shī?”乃nǎi推tuī曰yuē:张zhāng公gōng方fāng平píng其qí人rén。天tiān子zǐ曰yuē:“然rán。”公gōng以yǐ亲qīn辞cí,不bù可kě,遂suì行háng。

冬dōng十shí一yī月yuè至zhì蜀shǔ,至zhì之zhī日rì,归guī屯tún军jūn,撤chè守shǒu备bèi,使shǐ谓wèi郡jùn县xiàn:“寇kòu来lái在zài吾wú,无wú尔ěr劳láo苦kǔ。”明míng年nián正zhèng月yuè朔shuò旦dàn,蜀shǔ人rén相xiāng庆qìng如rú他tā日rì,遂suì以yǐ无wú事shì。又yòu明míng年nián正zhèng月yuè,相xiāng告gào留公gōng像xiàng于yú净jìng众zhòng寺sì,公gōng不bù能néng禁jīn。

眉méi阳yáng苏sū洵xún言yán于yú众zhòng曰yuē:“未wèi乱luàn,易yì治zhì也yě;既jì乱luàn,易yì治zhì也yě;有yǒu乱luàn之zhī萌méng,无wú乱luàn之zhī形xíng,是shì谓wèi将jiāng乱luàn,将jiāng乱luàn难nán治zhì,不bù可kě以yǐ有yǒu乱luàn急jí,亦yì不bù可kě以yǐ无wú乱luàn弛chí。惟wéi是shì元yuán年nián之zhī秋qiū,如rú器qì之zhī欹qī,未wèi坠zhuì于yú地dì。惟wéi尔ěr张zhāng公gōng,安ān坐zuò于yú其qí旁páng,颜yán色sè不bù变biàn,徐xú起qǐ而ér正zhèng之zhī。既jì正zhèng,油yóu然rán而ér退tuì,无wú矜jīn容róng。为wéi天tiān子zǐ牧mù小xiǎo民mín不bù倦juàn,惟wéi尔ěr张zhāng公gōng。尔ěr繄yī以yǐ生shēng,惟wéi尔ěr父fù母mǔ。且qiě公gōng尝cháng为wéi我wǒ言yán‘民mín无wú常cháng性xìng,惟wéi上shàng所suǒ待dài。人rén皆jiē曰yuē蜀shǔ人rén多duō变biàn,于yú是shì待dài之zhī以yǐ待dài盗dào贼zéi之zhī意yì,而ér绳shéng之zhī以yǐ绳shéng盗dào贼zéi之zhī法fǎ。重zhòng足zú屏píng息xī之zhī民mín,而ér以yǐ斧fǔ令líng。于yú是shì民mín始shǐ忍rěn以yǐ其qí父fù母mǔ妻qī子zǐ之zhī所suǒ仰yǎng赖lài之zhī身shēn,而ér弃qì之zhī于yú盗dào贼zéi,故gù每měi每měi大dà乱luàn。夫fū约yuē之zhī以yǐ礼lǐ,驱qū之zhī以yǐ法fǎ,惟wéi蜀shǔ人rén为wéi易yì。至zhì于yú急jí之zhī而ér生shēng变biàn,虽suī齐qí、鲁lǔ亦yì然rán。吾wú以yǐ齐qí、鲁lǔ待dài蜀shǔ人rén,而ér蜀shǔ人rén亦yì自zì以yǐ齐qí、鲁lǔ之zhī人rén待dài其qí身shēn。若ruò夫fū肆sì意yì于yú法fǎ律lǜ之zhī外wài,以yǐ威wēi劫jié齐qí民mín,吾wú不bù忍rěn为wéi也yě。’呜wū呼hū!爱ài蜀shǔ人rén之zhī深shēn,待dài蜀shǔ人rén之zhī厚hòu,自zì公gōng而ér前qián,吾wú未wèi始shǐ见jiàn也yě。”皆jiē再zài拜bài稽jī首shǒu曰yuē:“然rán。”

苏sū洵xún又yòu曰yuē:“公gōng之zhī恩ēn在zài尔ěr心xīn,尔ěr死sǐ在zài尔ěr子zǐ孙sūn,其qí功gōng业yè在zài史shǐ官guān,无wú以yǐ像xiàng为wéi也yě。且qiě公gōng意yì不bù欲yù,如rú何hé?”皆jiē曰yuē:“公gōng则zé何hé事shì于yú斯sī?虽suī然rán,于yú我wǒ心xīn有yǒu不bù释shì焉yān。今jīn夫fū平píng居jū闻wén一yī善shàn,必bì问wèn其qí人rén之zhī姓xìng名míng与yǔ其qí乡xiāng里lǐ之zhī所suǒ在zài,以yǐ至zhì于yú其qí长cháng短duǎn大dà小xiǎo美měi恶è之zhī状zhuàng,甚shèn者zhě或huò诘jié其qí平píng生shēng所suǒ嗜shì好hǎo,以yǐ想xiǎng见jiàn其qí为wéi人rén。而ér史shǐ官guān亦yì书shū之zhī于yú其qí传chuán,意yì使shǐ天tiān下xià之zhī人rén,思sī之zhī于yú心xīn,则zé存cún之zhī于yú目mù;存cún之zhī于yú目mù,故gù其qí思sī之zhī于yú心xīn也yě固gù。由yóu此cǐ观guān之zhī,像xiàng亦yì不bù为wéi无wú助zhù。”苏sū洵xún无wú以yǐ诘jié,遂suì为wéi之zhī记jì。

公gōng,南nán京jīng人rén,为wéi人rén慷kāng慨kǎi有yǒu大dà节jié,以yǐ度dù量liáng雄xióng天tiān下xià。天tiān下xià有yǒu大dà事shì,公gōng可kě属shǔ。系xì之zhī以yǐ诗shī曰yuē:天tiān子zǐ在zài祚zuò,岁suì在zài甲jiǎ午wǔ。西xī人rén传chuán言yán,有yǒu寇kòu在zài垣yuán。庭tíng有yǒu武wǔ臣chén,谋móu夫fū如rú云yún。天tiān子zǐ曰yuē嘻xī,命mìng我wǒ张zhāng公gōng。公gōng来lái自zì东dōng,旗qí纛dào舒shū舒shū。西xī人rén聚jù观guān,于yú巷xiàng于yú涂tú。谓wèi公gōng暨jì暨jì,公gōng来lái于yú于yú。公gōng谓wèi西xī人rén“安ān尔ěr室shì家jiā,无wú敢gǎn或huò讹é。讹é言yán不bù祥xiáng,往wǎng即jí尔ěr常cháng。春chūn而ér条tiáo桑sāng,秋qiū尔ěr涤dí场cháng。”西xī人rén稽jī首shǒu,公gōng我wǒ父fù兄xiōng。公gōng在zài西xī囿yòu,草cǎo木mù骈pián骈pián。公gōng宴yàn其qí僚liáo,伐fá鼓gǔ渊yuān渊yuān。西xī人rén来lái观guān,祝zhù公gōng万wàn年nián。有yǒu女nǚ娟juān娟juān,闺guī闼tà闲xián闲xián。有yǒu童tóng哇wā哇wā,亦yì既jì能néng言yán。昔xī公gōng未wèi来lái,期qī汝rǔ弃qì捐juān。禾hé麻má芃péng芃péng,仓cāng庾yǔ崇chóng崇chóng。嗟jiē我wǒ妇fù子zǐ,乐lè此cǐ岁suì丰fēng。公gōng在zài朝zhāo廷tíng,天tiān子zǐ股gǔ肱gōng。天tiān子zǐ曰yuē归guī,公gōng敢gǎn不bù承chéng?作zuò堂táng严yán严yán,有yǒu庑wǔ有yǒu庭tíng。公gōng像xiàng在zài中zhōng,朝zhāo服fú冠guān缨yīng。西xī人rén相xiāng告gào,无wú敢gǎn逸yì荒huāng。公gōng归guī京jīng师shī,公gōng像xiàng在zài堂táng。

译文
宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。 十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。 眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,能做到孜孜不倦,只有你们的张公了。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待叛乱的人的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束叛乱的人的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了叛乱的人,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。” 苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。 张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
注释
张益州:宋朝南京人,字安道,官益州刺史。 传言:相互谣传。 以亲辞:用养老的理由推辞官职。 欹(qī):倾斜。 油然:谦和谨慎的样子。 繄:是的意思,为助词。 属:有所托付。暨暨:果敢的样子。 于于:自足的样子。 条:修理。 骈骈:茂盛的样子。 渊渊:象声词,敲鼓的声音。 娟娟:美好。 闲闲:悠闲的样子。 哇哇:孩子的哭声。 芃芃(pénɡ pénɡ):美貌盛。 仓庾:放谷的地方。 崇崇:高峻的样子。 庑(wǔ):堂下的周屋。
赏析
《张益州画像记》,宋代苏洵所著,记叙张方平治理益州的事迹,塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。