左传 · 昭公 · 昭公二十九年

周 · 左丘明

【经jīng】二èr十shí有yǒu九年nián春chūn,公gōng至zhì自zì乾qián侯hóu,居jū于yú郓yùn,齐qí侯hóu使shǐ高gāo张zhāng来lái唁yàn公gōng。公gōng如rú晋jìn,次cì于yú乾qián侯hóu。夏xià四sì月yuè庚gēng子zǐ,叔shū诣yì卒zú。秋qiū七qī月yuè。冬dōng十shí月yuè,郓yùn溃kuì。

【传chuán】二èr十shí九年nián春chūn,公gōng至zhì自zì乾qián侯hóu,处chǔ于yú郓yùn。齐qí侯hóu使shǐ高gāo张zhāng来lái唁yàn公gōng,称chēng主zhǔ君jūn。子zǐ家jiā子zǐ曰yuē:「齐qí卑bēi君jūn矣yǐ,君jūn只zhī辱rǔ焉yān。」公gōng如rú乾qián侯hóu。

三sān月yuè己jǐ卯mǎo,京jīng师shī杀shā召zhào伯bó盈yíng、尹yǐn氏shì固gù及jí原yuán伯bó鲁lǔ之zhī子zǐ。尹yǐn固gù之zhī复fù也yě,有yǒu妇fù人rén遇yù之zhī周zhōu郊jiāo,尤yóu之zhī,曰yuē:「处chǔ则zé劝quàn人rén为wéi祸huò,行háng则zé数shù日rì而ér反fǎn,是shì夫fū也yě,其qí过guò三sān岁suì乎hū?」

夏xià五wǔ月yuè庚gēng寅yín,王wáng子zǐ赵zhào车chē入rù于yú鄻liǎn以yǐ叛pàn,阴yīn不bù佞nìng败bài之zhī。

平píng子zǐ每měi岁suì贾gǔ马mǎ,具jù从cóng者zhě之zhī衣yī屦jù,而ér归guī之zhī于yú乾qián侯hóu。公gōng执zhí归guī马mǎ者zhě,卖mài之zhī,乃nǎi不bù归guī马mǎ。卫wèi侯hóu来lái献xiàn其qí乘chéng马mǎ曰yuē启qǐ服fú,堑qiàn而ér死sǐ,公gōng将jiāng为wéi之zhī椟dú。子zǐ家jiā子zǐ曰yuē:「从cóng者zhě病bìng矣yǐ,请qǐng以yǐ食shí之zhī。」乃nǎi以yǐ帏wéi裹guǒ之zhī。

公gōng赐cì公gōng衍yǎn羔gāo裘,使shǐ献xiàn龙lóng辅fǔ于yú齐qí侯hóu,遂suì入rù羔gāo裘。齐qí侯hóu喜xǐ,与yǔ之zhī阳yáng谷gǔ。公gōng衍yǎn、公gōng为wéi之zhī生shēng也yě,其qí母mǔ偕xié出chū。公gōng衍yǎn先xiān生shēng,公gōng为wéi之zhī母mǔ曰yuē:「相xiāng与yǔ偕xié出chū,请qǐng相xiāng与yǔ偕xié告gào。」三sān日rì,公gōng为wéi生shēng,其qí母mǔ先xiān以yǐ告gào,公gōng为wéi为wéi兄xiōng。公gōng私sī喜xǐ于yú阳yáng谷gǔ而ér思sī于yú鲁lǔ,曰yuē:「务wù人rén为wéi此cǐ祸huò也yě。且qiě后hòu生shēng而ér为wéi兄xiōng,其qí诬wū也yě久矣yǐ。」乃nǎi黜chù之zhī,而ér以yǐ公gōng衍yǎn为wéi大dà子zǐ。

秋qiū,龙lóng见jiàn于yú绛jiàng郊jiāo。魏wèi献xiàn子zǐ问wèn于yú蔡cài墨mò曰yuē:「吾wú闻wén之zhī,虫chóng莫mò知zhī于yú龙lóng,以yǐ其qí不bù生shēng得dé也yě。谓wèi之zhī知zhī,信xìn乎hū?」对duì曰yuē:「人rén实shí不bù知zhī,非fēi龙lóng实shí知zhī。古gǔ者zhě畜xù龙lóng,故gù国guó有yǒu豢huàn龙lóng氏shì,有yǒu御yù龙lóng氏shì。」献xiàn子zǐ曰yuē:「是shì二èr氏shì者zhě,吾wú亦yì闻wén之zhī,而ér知zhī其qí故gù,是shì何hé谓wèi也yě?」对duì曰yuē:「昔xī有yǒu飂liù叔shū安ān,有yǒu裔yì子zǐ曰yuē董dǒng父fù,实shí甚shèn好hǎo龙lóng,能néng求其qí耆qí欲yù以yǐ饮yǐn食shí之zhī,龙lóng多duō归guī之zhī。乃nǎi扰rǎo畜xù龙lóng,以yǐ服fú事shì帝dì舜shùn。帝dì赐cì之zhī姓xìng曰yuē董dǒng,氏shì曰yuē豢huàn龙lóng。封fēng诸zhū鬷zōng川chuān,鬷zōng夷yí氏shì其qí后hòu也yě。故gù帝dì舜shùn氏shì世shì有yǒu畜xù龙lóng。及jí有yǒu夏xià孔kǒng甲jiǎ,扰rǎo于yú有yǒu帝dì,帝dì赐cì之zhī乘chéng龙lóng,河hé、汉hàn各gè二èr,各gè有yǒu雌cí雄xióng,孔kǒng甲jiǎ不bù能néng食shí,而ér未wèi获huò豢huàn龙lóng氏shì。有yǒu陶táo唐táng氏shì既jì衰shuāi,其qí后hòu有yǒu刘累léi,学xué扰rǎo龙lóng于yú豢huàn龙lóng氏shì,以yǐ事shì孔kǒng甲jiǎ,能néng饮yǐn食shí之zhī。夏xià后hòu嘉jiā之zhī,赐cì氏shì曰yuē御yù龙lóng,以yǐ更gēng豕shǐ韦wéi之zhī后hòu。龙lóng一yī雌cí死sǐ,潜qián醢hǎi以yǐ食shí夏xià后hòu。夏xià后hòu飨xiǎng之zhī,既jì而ér使shǐ求之zhī。惧jù而ér迁qiān于yú鲁lǔ县xiàn,范fàn氏shì其qí后hòu也yě。」献xiàn子zǐ曰yuē:「今jīn何hé故gù无wú之zhī?」对duì曰yuē:「夫fū物wù,物wù有yǒu其qí官guān,官guān修其qí方fāng,朝zhāo夕xī思sī之zhī。一yī日rì失shī职zhí,则zé死sǐ及jí之zhī。失shī官guān不bù食shí。官guān宿sù其qí业yè,其qí物wù乃nǎi至zhì。若ruò泯mǐn弃qì之zhī,物wù乃nǎi坻dǐ伏fú,郁yù湮yān不bù育yù。故gù有yǒu五wǔ行háng之zhī官guān,是shì谓wèi五wǔ官guān。实shí列liè受shòu氏shì姓xìng,封fēng为wéi上shàng公gōng,祀sì为wéi贵guì神shén。社shè稷jì五wǔ祀sì,是shì尊zūn是shì奉fèng。木mù正zhèng曰yuē句jù芒máng,火huǒ正zhèng曰yuē祝zhù融róng,金jīn正zhèng曰yuē蓐rù收shōu,水shuǐ正zhèng曰yuē玄xuán冥míng,土tǔ正zhèng曰yuē后hòu土tǔ。龙lóng,水shuǐ物wù也yě。水shuǐ官guān弃qì矣yǐ,故gù龙lóng不bù生shēng得dé。不bù然rán,《周zhōu易yì》有yǒu之zhī,在zài《乾qián》ⅰⅰ之zhī《姤gòu》ⅰⅳ,曰yuē:『潜qián龙lóng勿wù用yòng。』其qí《同tóng人rén》ⅰⅵ曰yuē:『见jiàn龙lóng在zài田tián。』其qí《大dà有yǒu》ⅵⅰ曰yuē:『飞fēi龙lóng在zài天tiān。』其qí《夬guài》ⅷⅰ曰yuē:『亢kàng龙lóng有yǒu悔huǐ。』其qí《坤kūn》ⅱⅱ曰yuē:『见jiàn群qún龙lóng无wú首shǒu,吉jí。』《坤kūn》之zhī《剥bāo》ⅶⅱ曰yuē:『龙lóng战zhàn于yú野yě。』若ruò不bù朝zhāo夕xī见jiàn,谁shuí能néng物wù之zhī?」献xiàn子zǐ曰yuē:「社shè稷jì五wǔ祀sì,谁shuí氏shì之zhī五wǔ官guān也yě?」对duì曰yuē:「少shǎo皞hào氏shì有yǒu四sì叔shū,曰yuē重zhòng、曰yuē该gāi、曰yuē修、曰yuē熙xī,实shí能néng金jīn、木mù及jí水shuǐ。使shǐ重zhòng为wéi句jù芒máng,该gāi为wéi蓐rù收shōu,修及jí熙xī为wéi玄xuán冥míng,世shì不bù失shī职zhí,遂suì济jì穷qióng桑sāng,此cǐ其qí三sān祀sì也yě。颛zhuān顼xū氏shì有yǒu子zǐ曰yuē犁lí,为wéi祝zhù融róng;共gòng工gōng氏shì有yǒu子zǐ曰yuē句jù龙lóng,为wéi后hòu土tǔ,此cǐ其qí二èr祀sì也yě。后hòu土tǔ为wéi社shè;稷jì,田tián正zhèng也yě。有yǒu烈liè山shān氏shì之zhī子zǐ曰yuē柱zhù为wéi稷jì,自zì夏xià以yǐ上shàng祀sì之zhī。周zhōu弃qì亦yì为wéi稷jì,自zì商shāng以yǐ来lái祀sì之zhī。」

冬dōng,晋jìn赵zhào鞅yāng、荀xún寅yín帅shuài师shī城chéng汝rǔ滨bīn,遂suì赋fù晋jìn国guó一yī鼓gǔ铁tiě,以yǐ铸zhù刑xíng鼎dǐng,着zhuó范fàn宣xuān子zǐ所suǒ为wéi刑xíng书shū焉yān。仲zhòng尼ní曰yuē:「晋jìn其qí亡wáng乎hū!失shī其qí度dù矣yǐ。夫fū晋jìn国guó将jiāng守shǒu唐táng叔shū之zhī所suǒ受shòu法fǎ度dù,以yǐ经jīng纬wěi其qí民mín,卿qīng大dà夫fū以yǐ序xù守shǒu之zhī。民mín是shì以yǐ能néng尊zūn其qí贵guì,贵guì是shì以yǐ能néng守shǒu其qí业yè。贵guì贱jiàn不bù愆qiān,所suǒ谓wèi度dù也yě。文wén公gōng是shì以yǐ作zuò执zhí秩zhì之zhī官guān,为wéi被bèi庐lú之zhī法fǎ,以yǐ为wéi盟méng主zhǔ。今jīn弃qì是shì度dù也yě,而ér为wéi刑xíng鼎dǐng,民mín在zài鼎dǐng矣yǐ,何hé以yǐ尊zūn贵guì?贵guì何hé业yè之zhī守shǒu?贵guì贱jiàn无wú序xù,何hé以yǐ为wéi国guó?且qiě夫fū宣xuān子zǐ之zhī刑xíng,夷yí之zhī蒐sōu也yě,晋jìn国guó之zhī乱luàn制zhì也yě,若ruò之zhī何hé以yǐ为wéi法fǎ?蔡cài史shǐ墨mò曰yuē:「范fàn氏shì、中zhōng行háng氏shì其qí亡wáng乎hū!中zhōng行háng寅yín为wéi下xià卿qīng,而ér干gān上shàng令líng,擅shàn作zuò刑xíng器qì,以yǐ为wéi国guó法fǎ,是shì法fǎ奸jiān也yě。又yòu加jiā范fàn氏shì焉yān,易yì之zhī,亡wáng也yě。其qí及jí赵zhào氏shì,赵zhào孟mèng与yǔ焉yān。然rán不bù得dé已yǐ,若ruò德dé,可kě以yǐ免miǎn。」

译文
二十九年春季,鲁昭公从乾侯来到,住在郓地。齐景公派高张来慰问昭公,称他为主君。子家子说:“齐国轻视君王了,君王只得自取耻辱。”昭公就到乾侯去了。 二月十三日,京城里杀了召伯盈、尹氏固和原伯鲁的儿子。尹氏固回去复位的时候,有个女人在成周郊外碰上他,责备他,说:“在国内就怂恿别人惹祸,逃亡出去了又几天就回来,这个人啊,难道能活过三年吗?” 夏季,五月二十五日,王子赵车跑到鄻地而叛变,阴不佞打败了他。 季平子每年买马,准备好随从人员的衣服鞋子,送到乾侯去,昭公逮捕了送马的人,卖掉了马。于是平子就不再送马去了。 卫灵公前来奉献他自己驾车的马,名叫启服,掉进坑里死了。昭公准备把马装进棺材埋起来,子家子说:“随从的人在生病了,请让他们把马吃了吧。”于是就用破帷幕包着马埋了。 昭公把羔羊皮赐给公衍,派他把龙纹的美玉献给齐景公,他就把羔羊皮也一起奉献,齐景公很高兴,给了他阳谷。公衍、公为出生的时候,他们的母亲一起出去住在产房里,公衍先出生。公为的母亲说:“我们一起出来,就一起去报喜。”过了三天,公为出生。公为的母亲先去报告,公为就做了哥哥。昭公心里对得到阳谷很高兴,而又想起鲁国的这段往事,说:“公为惹起了这场祸事。而且出生在后而做哥哥,这欺骗也很久了。”就废了公为,而把公衍作为太子。 秋季,龙出现在绛地郊外,魏献子问蔡墨说:“我听说,虫类没有比龙再聪明的了,因为它不能被人活捉。认为它聪明,是这样吗?”蔡墨说:“实在是人不聪明,不是龙聪明,古代养龙,所以国内有豢龙氏、御龙氏。”献子说:“这两家,我也听说过,但不知道他们的来历,这是说的什么呢?”蔡墨回答说:“过去有飂国的国君叔安,有一个后代叫董父,实在很喜欢龙,能够了解龙的嗜好要求来喂养它们,龙去他那里的很多,于是就驯服饲养龙,用来伺候帝舜。帝舜赐他姓叫董,氏叫豢龙,封他在鬷川,鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世世代代有养龙的。到了夏代国君孔甲,顺服天帝,天帝赐给他驾车的龙,黄河、汉水的各两条,各有一雌一雄。孔甲不能饲养,而又没有找到豢龙氏。有陶唐氏已经衰落,后来又有刘累,向豢龙氏学习驯龙,以此事奉孔甲,能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖他,赐氏叫御龙,用他代替豕韦的后代。龙中一条雌的死了,刘累偷偷地剁成肉酱给孔甲吃,孔甲吃了,后来又让刘累再找来吃。刘累害怕而迁移到鲁县,范氏就是他的后代。”献子说:“现在为什么没有了?”蔡墨回答说:“事物都有管理它的官吏,官吏修治他的管理方法,早晚都考虑这些事。一旦失职,就要丢掉性命。丢了官就不能吃公家的俸禄。官员世代从事这方面的工作,生物才会来到。如果消灭丢弃它们,生物就自己潜伏,抑郁不能成长。因此有职掌五行的官员,这叫做五官,一代一代继承姓氏,封爵是上公,祭祀是贵神。在土地神、五谷神和五行之神的祭祀中,对他们尊敬崇奉。木官之长叫做句芒,火官之长叫祝融,金官之长叫蓐收,水官之长叫玄冥,土官之长叫后土。龙,是属于水生的生物,水官废弃了,所以龙不能被人活捉。如果不这样,《周易》就有《乾》卦初九《爻辞》说:‘潜伏的龙不被使用’;九二《爻辞》说,‘活着的龙在土田里’;九五《爻辞》说,‘飞舞的龙在天上’;上九《爻辞》说,‘伸直身子的龙有所悔恨’;用九《爻辞》说:‘见到群龙没有首领,吉利’;《坤》卦变成《剥》卦说,‘龙在野外交战’,如果不是早晚都见到,谁能够说出它们的状态?”献子说:“土地神、五谷神庙里的五种祭祀,是哪一代帝王的五官?”蔡墨回答说:“少皞氏有四个叔父,叫重、叫该、叫修、叫熙,能够管理金、木和水。派重做句芒,该做蓐收,修和熙做玄冥。世世代代不失职守,就帮助穷桑氏成功,这是其中的三种祭祀。颛顼氏有个儿子叫犁,做了祝融,共工氏有个儿子叫句龙,做了后土,这是其中的两种祭祀。后土做了土地神。五谷神,是管理土田的官员之长,有烈山氏的儿子叫柱,做了谷神,从夏朝以上祭祀他,周朝的弃也做了五谷神,从商朝以来祭祀他。” 冬季,晋国的赵鞅、荀寅带兵在汝水岸边筑城,于是向晋国的百姓征收了四百八十斤铁,用来铸造刑鼎,在鼎上铸着范宣子所制定的刑书。 孔子说:“晋国恐怕要灭亡了吧!失掉了法度了。晋国应该遵守唐叔传下来的法度,作为百姓的准则,卿大夫按照他们的位次来维护它,百姓才能尊敬贵人,贵人因此能保守他们的家业。贵贱的差别没有错乱,这就是所谓法度。文公因此设立执掌官职位次的官员,在被庐制定法律,以作为盟主。现在废弃这个法令,而铸造了刑鼎,百姓都能看到鼎上的条文,还用什么来尊敬贵人?贵人还有什么家业可保守?贵贱没有次序,还怎么治理国家?而且范宣子的刑书,是在夷地检阅时制定的,是违犯晋国旧礼的乱法,怎么能把它当成法律呢?”蔡史墨说:“范氏、中行氏恐怕要灭亡了吧!中行寅是下卿,但违反上面的命令,擅自铸造刑鼎,以此作为国家的法律,这是违犯法令的罪人,又加上范氏改变被庐制定的法律,这就要灭亡了。恐怕还要牵涉到赵氏,因为赵孟参与了。但赵孟出于不得已,如果修养德行,是可以避免祸患的。”