左传 · 昭公 · 昭公十五年

周 · 左丘明

【经jīng】十shí有yǒu五wǔ年nián春chūn王wáng正zhèng月yuè,吴wú子zǐ夷yí末mò卒zú。二èr月yuè癸guǐ酉yǒu,有yǒu事shì于yú武wǔ宫gōng。籥yuè入rù,叔shū弓gōng卒zú。去qù乐lè,卒zú事shì。夏xià,蔡cài朝zhāo吴wú出chū奔bēn郑zhèng。六liù月yuè丁dīng巳sì朔shuò,日rì有yǒu食shí之zhī。秋qiū,晋jìn荀xún吴wú帅shuài师shī伐fá鲜xiān虞yú。冬dōng,公gōng如rú晋jìn。

【传chuán】十shí五wǔ年nián春chūn,将jiāng禘dì于yú武wǔ公gōng,戒jiè百bǎi官guān。梓zǐ慎shèn曰yuē:「禘dì之zhī日rì,其qí有yǒu咎jiù乎hū!吾wú见jiàn赤chì黑hēi之zhī祲jìn,非fēi祭jì祥xiáng也yě,丧sāng氛fēn也yě。其qí在zài莅lì事shì乎hū?」二èr月yuè癸guǐ酉yǒu,禘dì,叔shū弓gōng莅lì事shì,籥yuè入rù而ér卒zú。去qù乐lè,卒zú事shì,礼lǐ也yě。

楚chǔ费fèi无wú极jí害hài朝zhāo吴wú之zhī在zài蔡cài也yě,欲yù去qù之zhī。乃nǎi谓wèi之zhī曰yuē:「王wáng唯wéi信xìn子zǐ,故gù处chǔ子zǐ于yú蔡cài。子zǐ亦yì长cháng矣yǐ,而ér在zài下xià位wèi,辱rǔ。必bì求之zhī,吾wú助zhù子zǐ请qǐng。」又yòu谓wèi其qí上shàng之zhī人rén曰yuē:「王wáng唯wéi信xìn吴wú,故gù处chǔ诸zhū蔡cài,二èr三sān子zǐ莫mò之zhī如rú也yě。而ér在zài其qí上shàng,不bù亦yì难nán乎hū?弗fú图tú,必bì及jí于yú难nán。」夏xià,蔡cài人rén遂suì朝zhāo吴wú。朝zhāo吴wú出chū奔bēn郑zhèng。王wáng怒nù,曰yuē:「余yú唯wéi信xìn吴wú,故gù置zhì诸zhū蔡cài。且qiě微wēi吴wú,吾wú不bù及jí此cǐ。女nǚ何hé故gù去qù之zhī?」无wú极jí对duì曰yuē:「臣chén岂qǐ不bù欲yù吴wú?然rán而ér前qián知zhī其qí为wéi人rén之zhī异yì也yě。吴wú在zài蔡cài,蔡cài必bì速sù飞fēi。去qù吴wú,所suǒ以yǐ剪jiǎn其qí翼yì也yě。」

六liù月yuè乙yǐ丑chǒu,王wáng大dà子zǐ寿shòu卒zú。

秋qiū八bā月yuè戊wù寅yín,王wáng穆mù后hòu崩bēng。

晋jìn荀xún吴wú帅shuài师shī伐fá鲜xiān虞yú,围wéi鼓gǔ。鼓gǔ人rén或huò请qǐng以yǐ城chéng叛pàn,穆mù子zǐ弗fú许xǔ。左zuǒ右yòu曰yuē:「师shī徒tú不bù勤qín,而ér可kě以yǐ获huò城chéng,何hé故gù不bù为wéi?」穆mù子zǐ曰yuē:「吾wú闻wén诸zhū叔shū向xiàng曰yuē:『好hǎo恶è不bù愆qiān,民mín知zhī所suǒ适shì,事shì无wú不bù济jì。』或huò以yǐ吾wú城chéng叛pàn,吾wú所suǒ甚shèn恶è也yě。人rén以yǐ城chéng来lái,吾wú独dú何hé好hǎo焉yān?赏shǎng所suǒ甚shèn恶è,若ruò所suǒ好hǎo何hé?若ruò其qí弗fú赏shǎng,是shì失shī信xìn也yě,何hé以yǐ庇bì民mín?力lì能néng则zé进jìn,否fǒu则zé退tuì,量liáng力lì而ér行háng。吾wú不bù可kě以yǐ欲yù城chéng而ér迩ěr奸jiān,所suǒ丧sāng滋zī多duō。」使shǐ鼓gǔ人rén杀shā叛pàn人rén而ér缮shàn守shǒu备bèi。围wéi鼓gǔ三sān月yuè,鼓gǔ人rén或huò请qǐng降jiàng,使shǐ其qí民mín见jiàn,曰yuē:「犹yóu有yǒu食shí色sè,姑gū修而ér城chéng。」军jūn吏lì曰yuē:「获huò城chéng而ér弗fú取qǔ,勤qín民mín而ér顿dùn兵bīng,何hé以yǐ事shì君jūn?」穆mù子zǐ曰yuē:「吾wú以yǐ事shì君jūn也yě。获huò一yī邑yì而ér教jiào民mín怠dài,将jiāng焉yān用yòng邑yì?邑yì以yǐ贾gǔ怠dài,不bù如rú完wán旧jiù,贾gǔ怠dài无wú卒zú,弃qì旧jiù不bù祥xiáng。鼓gǔ人rén能néng事shì其qí君jūn,我wǒ亦yì能néng事shì吾wú君jūn。率shuài义yì不bù爽shuǎng,好hǎo恶è不bù愆qiān,城chéng可kě获huò而ér民mín知zhī义yì所suǒ,有yǒu死sǐ命mìng而ér无wú二èr心xīn,不bù亦yì可kě乎hū!」鼓gǔ人rén告gào食shí竭jié力lì尽jìn,而ér后hòu取qǔ之zhī。克kè鼓gǔ而ér反fǎn,不bù戮lù一yī人rén,以yǐ鼓gǔ子zǐ鸢yuān鞮dī归guī。

冬dōng,公gōng如rú晋jìn,平píng丘之zhī会huì故gù也yě。

十shí二èr月yuè,晋jìn荀xún跞lì如rú周zhōu,葬zàng穆mù后hòu,籍jí谈tán为wéi介jiè。既jì葬zàng,除chú丧sāng,以yǐ文wén伯bó宴yàn,樽zūn以yǐ鲁lǔ壶hú。王wáng曰yuē:「伯bó氏shì,诸zhū侯hóu皆jiē有yǒu以yǐ镇zhèn抚fǔ室shì,晋jìn独dú无wú有yǒu,何hé也yě?」文wén伯bó揖yī籍jí谈tán,对duì曰yuē:「诸zhū侯hóu之zhī封fēng也yě,皆jiē受shòu明míng器qì于yú王wáng室shì,以yǐ镇zhèn抚fǔ其qí社shè稷jì,故gù能néng荐jiàn彝yí器qì于yú王wáng。晋jìn居jū深shēn山shān,戎róng狄dí之zhī与yǔ邻lín,而ér远yuǎn于yú王wáng室shì。王wáng灵líng不bù及jí,拜bài戎róng不bù暇xiá,其qí何hé以yǐ献xiàn器qì?」王wáng曰yuē:「叔shū氏shì,而ér忘wàng诸zhū乎hū?叔shū父fù唐táng叔shū,成chéng王wáng之zhī母mǔ弟dì也yě,其qí反fǎn无wú分fēn乎hū?密mì须xū之zhī鼓gǔ,与yǔ其qí大dà路lù,文wén所suǒ以yǐ大dà蒐sōu也yě。阙quē巩gǒng之zhī甲jiǎ,武wǔ所suǒ以yǐ克kè商shāng也yě。唐táng叔shū受shòu之zhī以yǐ处chǔ参cān虚xū,匡kuāng有yǒu戎róng狄dí。其qí后hòu襄xiāng之zhī二èr路lù,金jīn戚qī钺yuè,秬jù鬯chàng,彤tóng弓gōng,虎hǔ贲bì,文wén公gōng受shòu之zhī,以yǐ有yǒu南nán阳yáng之zhī田tián,抚fǔ征zhēng东dōng夏xià,非fēi分fēn而ér何hé?夫fū有yǒu勋xūn而ér不bù废fèi,有yǒu绩jì而ér载zǎi,奉fèng之zhī以yǐ土tǔ田tián,抚fǔ之zhī以yǐ彝yí器qì,旌jīng之zhī以yǐ车chē服fú,明míng之zhī以yǐ文wén章zhāng,子zǐ孙sūn不bù忘wàng,所suǒ谓wèi福fú也yě。福fú祚zuò之zhī不bù登dēng,叔shū父fù焉yān在zài?且qiě昔xī而ér高gāo祖zǔ孙sūn伯bó□,司sī晋jìn之zhī典diǎn籍jí,以yǐ为wéi大dà政zhèng,故gù曰yuē籍jí氏shì。及jí辛xīn有yǒu之zhī二èr子zǐ董dǒng之zhī晋jìn,于yú是shì乎hū有yǒu董dǒng史shǐ。女nǚ,司sī典diǎn之zhī后hòu也yě,何hé故gù忘wàng之zhī?」籍jí谈tán不bù能néng对duì。宾bīn出chū,王wáng曰yuē:「籍jí父fù其qí无wú后hòu乎hū!数shù典diǎn而ér忘wàng其qí祖zǔ。」

籍jí谈tán归guī,以yǐ告gào叔shū向xiàng。叔shū向xiàng曰yuē:「王wáng其qí不bù终zhōng乎hū!吾wú闻wén之zhī:『所suǒ乐lè必bì卒zú焉yān。』今jīn王wáng乐lè忧yōu,若ruò卒zú以yǐ忧yōu,不bù可kě谓wèi终zhōng。王wáng一yī岁suì而ér有yǒu三sān年nián之zhī丧sāng二èr焉yān,于yú是shì乎hū以yǐ丧sāng宾bīn宴yàn,又yòu求彝yí器qì,乐lè忧yōu甚shèn矣yǐ,且qiě非fēi礼lǐ也yě。彝yí器qì之zhī来lái,嘉jiā功gōng之zhī由yóu,非fēi由yóu丧sāng也yě。三sān年nián之zhī丧sāng,虽suī贵guì遂suì服fú,礼lǐ也yě。王wáng虽suī弗fú遂suì,宴yàn乐lè以yǐ早zǎo,亦yì非fēi礼lǐ也yě。礼lǐ,王wáng之zhī大dà经jīng也yě。一yī动dòng而ér失shī二èr礼lǐ,无wú大dà经jīng矣yǐ。言yán以yǐ考kǎo典diǎn,典diǎn以yǐ志zhì经jīng,忘wàng经jīng而ér多duō言yán举jǔ典diǎn,将jiāng焉yān用yòng之zhī?」

译文
十五年春季,将要对武公举行大的祭祀,告诫百官斋戒,梓慎说:“大的祭祀那一天恐怕会有灾祸吧!我看到了红黑色的妖气,这不是祭祀的祥瑞,是丧事的气氛。恐怕会应在主持祭祀者的身上吧!”二月十五日,举行大的祭祀。叔弓主持祭祀,在奏籥的人进入时,突然死亡。撤去音乐,把祭祀进行完毕,这是合于礼的。 楚国的费无极嫉妒朝吴在蔡国,想要除去他,于是,就对朝吴说:“君王唯独相信您,所以把您安置在蔡国。您的年纪也不小了,可是地位低下,这是耻辱。一定要求得上位,我帮助您申请。”又对位在朝吴之上的人说:“君王唯独相信朝吴,所以把他安置在蔡国,您几位比不上他,而在他上面,不也很难吗?不加考虑,必然遭到祸难。”夏季,蔡国人赶走了朝吴,朝吴逃亡到郑国。楚平王发怒,说:“我唯独相信朝吴,所以把他安置在蔡国。而且如果没有朝吴,我到不了今天的地步。你为什么去掉他?”费无极回答说:“下臣难道不想要朝吴?然而早知道他有别的念头,朝吴在蔡国,蔡国必然很快飞走。去掉朝吴,这就是剪除蔡国的翅膀。” 六月初九日,王太子寿死了。 秋季,八月二十二日,王穆后去世。 晋国荀吴领兵进攻鲜虞,包围鼓国。鼓国有人请求带着城邑里面的人叛变,荀吴不答应,左右的随从说:“军人不辛劳而可以得到城邑,为什么不干?”荀吴说:“我听到叔向说:‘喜好、厌恶都不过分,百姓知道行动的方向,事情就没有不成功的。’有人带着我们的城邑叛变,这是我们所最厌恶的。别人带着城邑前来,我们为什么独独喜欢这样呢?奖赏我们所最厌恶的,对所喜欢的又怎么办?如果不加奖赏,这就是失信,又用什么保护百姓?力量达得到就进攻,否则就撤退,量力而行。我们不可以想要得到城邑而接近奸邪,这样所丧失的会更多。”于是让鼓国人杀了叛徒而修缮防御设备。包围鼓国三个月,鼓国有人请求投降。穆子让鼓国人进见,说:“看你们的脸色还好,姑且去修缮你们的城墙。”军吏说:“得到城邑而不占取,辛劳百姓而损毁武器,用什么事奉国君?”穆子说:“我用这样的做法来事奉国君。得到一个城邑而教百姓懈怠,这个城邑又哪里用得着?得到城邑而买来懈怠,不如保持一贯的勤快。买来懈怠,没有好结果。丢掉一贯的勤快,不吉祥。鼓国人能够事奉他们的国君,我也能够事奉我们的国君。合理就不出差错,喜好、厌恶都不过分,城邑可以得到而百姓懂得道义之所在,肯拼命而没有二心,不也是可以的吗?”鼓国人报告粮食吃完、力量用尽,然后占取了它。穆子攻下鼓国回国,不杀一个人,将鼓子鸢鞮带回国。 冬季,鲁昭公到晋国去,这是由于平丘那次盟会的缘故。 十二月,晋国的荀跞到成周去。安葬穆后,籍谈作为副使。安葬完毕,除去丧服。周景王和荀跞饮宴,把鲁国进贡的壶作为酒杯。周景王说:“伯父,诸侯都有礼器进贡王室,唯独晋国没有,为什么?”荀跞向籍谈作揖请他回答。籍谈回答说:“诸侯受封的时候,都从王室接受了明德之器,来镇抚国家,所以能把彝器进献给天子。晋国处在深山,戎狄和我们相邻,而远离王室,天子的威信不能达到,顺服戎人还来不及,怎么能进献彝器?”周景王说:“叔父,你忘了吧!叔父唐叔,是成王的同胞兄弟,难道反而没有分得赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车,是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲,是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了,用来居住在晋国的地域上,境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车,斧钺、黑黍酿造的香酒,红色的弓、勇士,文公接受了,保有南阳的土田,安抚和征伐东边各国,这不是分得的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃,有了功劳而记载在策书上,用土田来奉养他,用彝器来安抚他,用车服来表彰他,用旌旗来显耀他,子子孙孙不要忘记,这就是所谓福。这种福佑不记住,叔父的心哪里去了呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍,以主持国家大事,所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国,在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏,为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后,周景王说:“籍谈的后代恐怕不能享有禄位了吧!举出了典故却忘记了祖宗。” 籍谈回国后,把这些情况告诉叔向。叔向说:“天子恐怕不得善终吧!我听说:‘喜欢什么,必然死在这上面。’现在天子把忧虑当成欢乐,如果因为忧虑致死,就不能说是善终。天子一年中有了两次三年之丧,在这个时候和吊丧的宾客饮宴,又要求彝器,把忧虑当成欢乐也太过分了,而且不合于礼。彝器的到来,由于嘉奖功勋,不是由于丧事。三年的丧礼,虽然贵为天子,服丧仍得满期,这是礼。现在天子即使不能服丧满期,饮宴奏乐也太早了,也是不合于礼的。礼,是天子奉行的重要规则。一次举动而失去了两种礼,这就没有重要规则了。言语用来考核典籍,典籍用来记载纲常。忘记了纲常而言语很多,举出了典故,又有什么用?”