左传 · 襄公 · 襄公十三年

周 · 左丘明

【经jīng】十shí有yǒu三sān年nián春chūn,公gōng至zhì自zì晋jìn。夏xià,取qǔ邿shī。秋qiū九月yuè庚gēng辰chén,楚chǔ子zǐ审shěn卒zú。冬dōng,城chéng防fáng。

【传chuán】十shí三sān年nián春chūn,公gōng至zhì自zì晋jìn,孟mèng献xiàn子zǐ书shū劳láo于yú庙miào,礼lǐ也yě。

夏xià,邿shī乱luàn,分fēn为wéi三sān。师shī救jiù邿shī,遂suì取qǔ之zhī。凡fán书shū「取qǔ」,言yán易yì也yě。用yòng大dà师shī焉yān曰yuē「灭miè」。弗fú地dì曰yuē「入rù」。

荀xún罃yīng、士shì鲂fáng卒zú。晋jìn侯hóu搜sōu于yú上shàng以yǐ治zhì兵bīng,使shǐ士shì□将jiāng中zhōng军jūn,辞cí曰yuē:「伯bó游yóu长cháng。昔xī臣chén习xí于yú知zhī伯bó,是shì以yǐ佐zuǒ之zhī,非fēi能néng贤xián也yě。请qǐng从cóng伯bó游yóu。」荀xún偃yǎn将jiāng中zhōng军jūn,士shì□佐zuǒ之zhī。使shǐ韩hán起qǐ将jiāng上shàng军jūn,辞cí以yǐ赵zhào武wǔ。又yòu使shǐ栾luán□,辞cí曰yuē:「臣chén不bù如rú韩hán起qǐ。韩hán起qǐ愿yuàn上shàng赵zhào武wǔ,君jūn其qí听tīng之zhī!」使shǐ赵zhào武wǔ将jiāng上shàng军jūn,韩hán起qǐ佐zuǒ之zhī。栾luán□将jiāng下xià军jūn,魏wèi绛jiàng佐zuǒ之zhī。新xīn军jūn无wú帅shuài,晋jìn侯hóu难nán其qí人rén,使shǐ其qí什shí吏lì,率shuài其qí卒zú乘chéng官guān属shǔ,以yǐ从cóng于yú下xià军jūn,礼lǐ也yě。晋jìn国guó之zhī民mín,是shì以yǐ大dà和hé,诸zhū侯hóu遂suì睦mù。君jūn子zǐ曰yuē:「让ràng,礼lǐ之zhī主zhǔ也yě。范fàn宣xuān子zǐ让ràng,其qí下xià皆jiē让ràng。栾luán□为wéi汰tài,弗fú敢gǎn违wéi也yě。晋jìn国guó以yǐ平píng,数shù世shì赖lài之zhī。刑xíng善shàn也yě夫fū!一yī人rén刑xíng善shàn,百bǎi姓xìng休xiū和hé,可kě不bù务wù乎hū?《书shū》曰yuē:『一yī人rén有yǒu庆qìng,兆zhào民mín赖lài之zhī,其qí宁níng惟wéi永yǒng。』其qí是shì之zhī谓wèi乎hū?周zhōu之zhī兴xīng也yě,其qí《诗shī》曰yuē:『仪yí刑xíng文wén王wáng,万wàn邦bāng作zuò孚fú。』言yán刑xíng善shàn也yě。及jí其qí衰shuāi也yě,其qí《诗shī》曰yuē:『大dà夫fū不bù均jūn,我wǒ从cóng事shì独dú贤xián。』言yán不bù让ràng也yě。世shì之zhī治zhì也yě,君jūn子zǐ尚shàng能néng而ér让ràng其qí下xià,小xiǎo人rén农nóng力lì以yǐ事shì其qí上shàng,是shì以yǐ上shàng下xià有yǒu礼lǐ,而ér谗chán慝tè黜chù远yuǎn,由yóu不bù争zhēng也yě,谓wèi之zhī懿yì德dé。及jí其qí乱luàn也yě,君jūn子zǐ称chēng其qí功gōng以yǐ加jiā小xiǎo人rén,小xiǎo人rén伐fá其qí技jì以yǐ冯féng君jūn子zǐ,是shì以yǐ上shàng下xià无wú礼lǐ,乱luàn虐并bìng生shēng,由yóu争zhēng善shàn也yě,谓wèi之zhī昏hūn德dé。国guó家jiā之zhī敝bì,恒héng必bì由yóu之zhī。」

楚chǔ子zǐ疾jí,告gào大dà夫fū曰yuē:「不bù谷gǔ不bù德dé,少shǎo主zhǔ社shè稷jì,生shēng十shí年nián而ér丧sāng先xiān君jūn,未wèi及jí习xí师shī保bǎo之zhī教jiào训xùn,而ér应yīng受shòu多duō福fú。是shì以yǐ不bù德dé,而ér亡wáng师shī于yú鄢yān,以yǐ辱rǔ社shè稷jì,为wéi大dà夫fū忧yōu,其qí弘hóng多duō矣yǐ。若ruò以yǐ大dà夫fū之zhī灵líng,获huò保bǎo首shǒu领lǐng以yǐ殁mò于yú地dì,唯wéi是shì春chūn秋qiū窀zhūn穸xī之zhī事shì,所suǒ以yǐ从cóng先xiān君jūn于yú祢mí庙miào者zhě,请qǐng为wéi『灵líng』若ruò『厉lì』。大dà夫fū择zé焉yān!」莫mò对duì。及jí五wǔ命mìng乃nǎi许xǔ。

秋qiū,楚chǔ共gòng王wáng卒zú。子zǐ囊náng谋móu谥shì。大dà夫fū曰yuē:「君jūn有yǒu命mìng矣yǐ。」子zǐ囊náng曰yuē:「君jūn命mìng以yǐ共gòng,若ruò之zhī何hé毁huǐ之zhī?赫hè赫hè楚chǔ国guó,而ér君jūn临lín之zhī,抚fǔ有yǒu蛮mán夷yí,奄yǎn征zhēng南nán海hǎi,以yǐ属shǔ诸zhū夏xià,而ér知zhī其qí过guò,可kě不bù谓wèi共gòng乎hū?请qǐng谥shì之zhī『共gòng』。」大dà夫fū从cóng之zhī。

吴wú侵qīn楚chǔ,养yǎng由yóu基jī奔bēn命mìng,子zǐ庚gēng以yǐ师shī继jì之zhī。养yǎng叔shū曰yuē:「吴wú乘chéng我wǒ丧sāng,谓wèi我wǒ不bù能néng师shī也yě,必bì易yì我wǒ而ér不bù戒jiè。子zǐ为wéi三sān覆fù以yǐ待dài我wǒ,我wǒ请qǐng诱yòu之zhī。」子zǐ庚gēng从cóng之zhī。战zhàn于yú庸yōng浦pǔ,大dà败bài吴wú师shī,获huò公gōng子zǐ党dǎng。君jūn子zǐ以yǐ吴wú为wéi不bù吊diào。《诗shī》曰yuē:「不bù吊diào昊hào天tiān,乱luàn靡mí有yǒu定dìng。」

冬dōng,城chéng防fáng,书shū事shì,时shí也yě。于yú是shì将jiāng早zǎo城chéng,臧zāng武wǔ仲zhòng请qǐng俟sì毕bì农nóng事shì,礼lǐ也yě。

郑zhèng良liáng霄xiāo、大dà宰zǎi石shí□犹yóu在zài楚chǔ。石shí□言yán于yú子zǐ囊náng曰yuē:「先xiān王wáng卜bǔ征zhēng五wǔ年nián,而ér岁suì习xí其qí祥xiáng,祥xiáng习xí则zé行háng,不bù习xí则zé增zēng修德dé而ér改gǎi卜bǔ。今jīn楚chǔ实shí不bù竞jìng,行háng人rén何hé罪zuì?止zhǐ郑zhèng一yī卿qīng,以yǐ除chú其qí逼bī,使shǐ睦mù而ér疾jí楚chǔ,以yǐ固gù于yú晋jìn,焉yān用yòng之zhī?使shǐ归guī而ér废fèi其qí使shǐ,怨yuàn其qí君jūn以yǐ疾jí其qí大dà夫fū,而ér相xiāng牵qiān引yǐn也yě,不bù犹yóu愈yù乎hū?」楚chǔ人rén归guī之zhī。

译文
十三年春季,鲁襄公从晋国回来,孟献子在宗庙里记载功勋,这是合于礼的。 夏季,邿国发生动乱,一分为三。出兵救援邿国,就乘机占取了它。凡是《春秋》记载说“取”,就是说事情很容易。使用了大军叫做“灭’。虽得了国家,并不占有它的土地叫做“入”。 荀罃、士鲂死了。晋悼公在绵上打猎并训练军队。派遣士匄率领中军,他辞谢说:“荀偃比我强。过去下臣熟悉知伯,因此辅佐他,而不是由于我的贤能啊。请派遣荀偃。”荀偃率领中军,士匄作为辅佐。派遣韩起率领上军,他辞让给赵武。又派遣栾黡,他辞谢说:“下臣不如韩起。韩起愿意让赵武在上位,君王还是听从他的意见。”就派遣赵武率领上军,韩起作为辅佐。栾黡率领下军,魏绛作为辅佐。新军没有统帅,晋悼公对这个人选感到困难,让新军的十个官吏率领步兵、骑兵和所属官员,附在下军里,这是合于礼的。晋国的百姓因此大大和顺,诸侯也就和睦。 君子说:“谦让,是礼的主体。士匄谦让,他的下属都谦让。栾黡即使专横,也不敢违背。晋国因此而团结,几世都受到利益,这是由于取法于善的缘故啊!一个人取法于善,各族各姓都美好协调,难道可以不尽力于这一点吗?《书》说,‘一个人好善,亿万人有利,国家的安宁可以久长’,说的就是这个吧!周朝兴起的时候,反映它的诗说,‘效法文王,万邦信任’,说的是取法于善。等到它衰弱的时候,反映它的诗说,‘大夫不公平,我所作的独最多’,说的是不谦让。当时世太平的时候,君子崇尚贤能而对下属谦让,小人努力以事奉他的上司,因此上下有礼而奸邪废黜远离,这是由于不争夺的缘故,这叫做美德。到了天下动乱的时候,君子夸耀他的功劳以凌驾于小人之上,小人夸耀他的技能以凌驾于君子之上,因此上下无礼,动乱和残暴一起发生,这是由于争相自以为是。这叫做昏德。国家的败坏,常常是由于这样而来的。” 楚共王生病,告诉大夫说:“寡人没有德行,年幼的时候就做了一国之主。生下来十年而先君去世,没有来得及学习师保的教训而承受了许多福禄,因此缺乏德行而在鄢陵丧失了军队,让国家蒙受耻辱,让大夫担心,这都够严重的了。如果由于大夫的福气,我得以保全首领而善终,在这些祭祀安葬的事情上,得以在祢庙中追随先君,只能请求谥做‘灵’或者‘厉’了,请大夫选择吧。”没有人回答。等到五次命令以后才答应了。 秋季,楚共王去世。子囊和大家商量谥号。大夫说:“国君已经有过命令了。”子囊说:“国君是用‘恭’来命令的,怎么能不用这个字呢?声威赫赫的楚国,国君在上边统治,安抚着蛮夷,大征南海,让他们从属于中原诸国,而国君又知道自己的过错,可以不说是恭吗?请谥做‘共’。”大夫们都听从了他的意见。 吴国侵袭楚国,养由基迅速奔向敌人,子庚领兵跟着去。养由基说:“吴国乘我国有丧事,认为我们是不能出兵的,必然轻视我们而不存戒备之心。您设置三处伏兵来等我,我去引诱他们。”子庚听从了。在庸浦作战,大败吴军,俘虏了公子党。君子认为吴国不善,《诗》说:“上天认为你不善,国家祸乱就不能安定。” 冬季,在防地筑城。《春秋》所以记载这件事,这是由于合于时令。当时准备早些时候筑城,臧武仲请求等待农活完了以后再动工,这是合于礼的。 郑国的良霄、太宰石毚还在楚国。石毚对子囊说:“先王为了征伐,要连续占卜五年,每年重复吉兆,就出兵。如果有一年卜征不吉利,那就更加努力于修养道德而重新占卜。现在楚国实在不能自强,行人有什么罪过?留下郑国一个卿,这就去掉了对郑国君臣的威逼,让他们上下和睦而怨恨楚国,因而坚决顺从晋国,这对楚国有什么好处?让他回去,使他没有完成出使任务,他会埋怨国君和怀恨大夫,因而互相牵制,这不是好一些吗?”于是楚国人就把良霄放了回去。