左传 · 襄公 · 襄公九年

周 · 左丘明

【经jīng】九年nián春chūn,宋sòng灾zāi。夏xià,季jì孙sūn宿sù如rú晋jìn。五wǔ月yuè辛xīn酉yǒu,夫fū人rén姜jiāng氏shì薨hōng。秋qiū八bā月yuè癸guǐ未wèi,葬zàng我wǒ小xiǎo君jūn穆mù姜jiāng。冬dōng,公gōng会huì晋jìn侯hóu、宋sòng公gōng、卫wèi侯hóu、曹cáo伯bó、莒jǔ子zǐ、邾zhū子zǐ、滕téng子zǐ、薛xuē伯bó、杞qǐ伯bó,小xiǎo邾zhū子zǐ、齐qí世shì子zǐ光guāng伐fá郑zhèng。十shí有yǒu二èr月yuè己jǐ亥hài,同tóng盟méng于yú戏xì。楚chǔ子zǐ伐fá郑zhèng。

【传chuán】九年nián春chūn,宋sòng灾zāi。乐lè喜xǐ为wéi司sī城chéng以yǐ为wéi政zhèng。使shǐ伯bó氏shì司sī里lǐ,火huǒ所suǒ未wèi至zhì,彻chè小xiǎo屋wū,涂tú大dà屋wū;陈chén畚běn挶jú具jù绠gěng缶fǒu,备bèi水shuǐ器qì;量liáng轻qīng重zhòng,蓄xù水shuǐ潦lǎo,积jī土tǔ涂tú;巡xún丈zhàng城chéng,缮shàn守shǒu备bèi,表biǎo火huǒ道dào。使shǐ华huá臣chén具jù正zhèng徒tú,令líng隧suì正zhèng纳nà郊jiāo保bǎo,奔bēn火huǒ所suǒ。使shǐ华huá阅yuè讨tǎo右yòu官guān,官guān庀pǐ其qí司sī。向xiàng戌xū讨tǎo左zuǒ,亦yì如rú之zhī。使shǐ乐lè遄chuán庀pǐ刑xíng器qì,亦yì如rú之zhī。使shǐ皇huáng郧yún命mìng校xiào正zhèng出chū马mǎ,工gōng正zhèng出chū车chē,备bèi甲jiǎ兵bīng,庀pǐ武wǔ守shǒu使shǐ西xī锄chú吾wú庀pǐ府fǔ守shǒu,令líng司sī宫gōng、巷xiàng伯bó儆jǐng宫gōng。二èr师shī令líng四sì乡xiāng正zhèng敬jìng享xiǎng,祝zhù宗zōng用yòng马mǎ于yú四sì墉yōng,祀sì盘pán庚gēng于yú西xī门mén之zhī外wài。

晋jìn侯hóu问wèn于yú士shì弱ruò曰yuē:「吾wú闻wén之zhī,宋sòng灾zāi,于yú是shì乎hū知zhī有yǒu天tiān道dào。何hé故gù?」对duì曰yuē:「古gǔ之zhī火huǒ正zhèng,或huò食shí于yú心xīn,或huò食shí于yú咮zhòu,以yǐ出chū内nèi火huǒ。是shì故gù咮zhòu为wéi鹑chún火huǒ,心xīn为wéi大dà火huǒ。陶táo唐táng氏shì之zhī火huǒ正zhèng阏è伯bó居jū商shāng丘,祀sì大dà火huǒ,而ér火huǒ纪jì时shí焉yān。相xiāng土tǔ因yīn之zhī,故gù商shāng主zhǔ大dà火huǒ。商shāng人rén阅yuè其qí祸huò败bài之zhī衅xìn,必bì始shǐ于yú火huǒ,是shì以yǐ日rì知zhī其qí有yǒu天tiān道dào也yě。」公gōng曰yuē:「可kě必bì乎hū?」对duì曰yuē:「在zài道dào。国guó乱luàn无wú象xiàng,不bù可kě知zhī也yě。」

夏xià,季jì武wǔ子zǐ如rú晋jìn,报bào宣xuān子zǐ之zhī聘pìn也yě。

穆mù姜jiāng薨hōng于yú东dōng宫gōng。始shǐ往wǎng而ér筮shì之zhī,遇yù《艮gèn》之zhī八bā三sān。史shǐ曰yuē:「是shì谓wèi《艮gèn》之zhī《随suí》三sān。《随suí》其qí出chū也yě。君jūn必bì速sù也yě。」姜jiāng曰yuē:「亡wáng。是shì于yú《周zhōu易yì》曰yuē:『《随suí》,元yuán亨hēng利lì贞zhēn,无wú咎jiù。』元yuán,体tǐ之zhī长cháng也yě;享xiǎng,嘉jiā之zhī会huì也yě;利lì,义yì之zhī和hé也yě;贞zhēn,事shì之zhī干gān也yě。体tǐ仁rén足zú以yǐ长cháng人rén,嘉jiā德dé足zú以yǐ合hé礼lǐ,利lì物wù足zú以yǐ和hé义yì,贞zhēn固gù足zú以yǐ干gān事shì,然rán,故gù不bù可kě诬wū也yě,是shì以yǐ虽suī《随suí》无wú咎jiù。今jīn我wǒ妇fù人rén而ér与yǔ于yú乱luàn。固gù在zài下xià位wèi而ér有yǒu不bù仁rén,不bù可kě谓wèi元yuán。不bù靖jìng国guó家jiā,不bù可kě谓wèi亨hēng。作zuò而ér害hài身shēn,不bù可kě谓wèi利lì。弃qì位wèi而ér姣jiāo,不bù可kě谓wèi贞zhēn。有yǒu四sì德dé者zhě,《随suí》而ér无wú咎jiù。我wǒ皆jiē无wú之zhī,岂qǐ《随suí》也yě哉zāi?我wǒ则zé取qǔ恶è,能néng无wú咎jiù乎hū?必bì死sǐ于yú此cǐ,弗fú得dé出chū矣yǐ。」

秦qín景jǐng公gōng使shǐ士shì雅yǎ乞qǐ师shī于yú楚chǔ,将jiāng以yǐ伐fá晋jìn,楚chǔ子zǐ许xǔ之zhī。子zǐ囊náng曰yuē:「不bù可kě。当dāng今jīn吾wú不bù能néng与yǔ晋jìn争zhēng。晋jìn君jūn类lèi能néng而ér使shǐ之zhī,举jǔ不bù失shī选xuǎn,官guān不bù易yì方fāng。其qí卿qīng让ràng于yú善shàn,其qí大dà夫fū不bù失shī守shǒu,其qí士shì竞jìng于yú教jiào,其qí庶shù人rén力lì于yú农nóng穑sè。商shāng工gōng皂zào隶lì,不bù知zhī迁qiān业yè。韩hán厥jué老lǎo矣yǐ,知zhī罃yīng禀bǐng焉yān以yǐ为wéi政zhèng。范fàn□少shǎo于yú中zhōng行háng偃yǎn而ér上shàng之zhī,使shǐ佐zuǒ中zhōng军jūn。韩hán起qǐ少shǎo于yú栾luán□,而ér栾luán□、士shì鲂fáng上shàng之zhī,使shǐ佐zuǒ上shàng军jūn。魏wèi绛jiàng多duō功gōng,以yǐ赵zhào武wǔ为wéi贤xián而ér为wéi之zhī佐zuǒ。君jūn明míng臣chén忠zhōng,上shàng让ràng下xià竞jìng。当dāng是shì时shí也yě,晋jìn不bù可kě敌dí,事shì之zhī而ér后hòu可kě。君jūn其qí图tú之zhī!」王wáng曰yuē:「吾wú既jì许xǔ之zhī矣yǐ。虽suī不bù及jí晋jìn,必bì将jiāng出chū师shī。」秋qiū,楚chǔ子zǐ师shī于yú武wǔ城chéng以yǐ为wéi秦qín援yuán。秦qín人rén侵qīn晋jìn,晋jìn饥jī,弗fú能néng报bào也yě。

冬dōng十shí月yuè,诸zhū侯hóu伐fá郑zhèng。庚gēng午wǔ,季jì武wǔ子zǐ、齐qí崔cuī杼zhù、宋sòng皇huáng郧yún从cóng荀xún罃yīng、士shì□门mén于yú鄟zhuān门mén。卫wèi北běi宫gōng括kuò、曹cáo人rén、邾zhū人rén从cóng荀xún偃yǎn、韩hán起qǐ门mén于yú师shī之zhī梁liáng。滕téng人rén、薛xuē人rén从cóng栾luán□、士shì鲂fáng门mén于yú北běi门mén。杞qǐ人rén、郳ní人rén从cóng赵zhào武wǔ、魏wèi绛jiàng斩zhǎn行háng栗lì。甲jiǎ戌xū,师shī于yú汜sì,令líng于yú诸zhū侯hóu曰yuē:「修器qì备bèi,盛shèng□粮liáng,归guī老lǎo幼yòu,居jū疾jí于yú虎hǔ牢láo,肆sì眚shěng,围wéi郑zhèng。」郑zhèng人rén恐kǒng,乃nǎi行háng成chéng。中zhōng行háng献xiàn子zǐ曰yuē:「遂suì围wéi之zhī,以yǐ待dài楚chǔ人rén之zhī救jiù也yě而ér与yǔ之zhī战zhàn。不bù然rán,无wú成chéng。」知zhī武wǔ子zǐ曰yuē:「许xǔ之zhī盟méng而ér还huán师shī,以yǐ敝bì楚chǔ人rén。吾wú三sān分fēn四sì军jūn,与yǔ诸zhū侯hóu之zhī锐ruì以yǐ逆nì来lái者zhě,于yú我wǒ未wèi病bìng,楚chǔ不bù能néng矣yǐ,犹yóu愈yù于yú战zhàn。暴bào骨gǔ以yǐ逞chěng,不bù可kě以yǐ争zhēng。大dà劳láo未wèi艾ài。君jūn子zǐ劳láo心xīn,小xiǎo人rén劳láo力lì,先xiān王wáng之zhī制zhì也yě」诸zhū侯hóu皆jiē不bù欲yù战zhàn,乃nǎi许xǔ郑zhèng成chéng。十shí一yī月yuè己jǐ亥hài,同tóng盟méng于yú戏xì,郑zhèng服fú也yě。

将jiāng盟méng,郑zhèng六liù卿qīng公gōng子zǐ□非fēi、公gōng子zǐ发fā、公gōng子zǐ嘉jiā、公gōng孙sūn辄zhé、公gōng孙sūn虿chài、公gōng孙sūn舍shě之zhī及jí其qí大dà夫fū、门mén子zǐ皆jiē从cóng郑zhèng伯bó。晋jìn士shì庄zhuāng子zǐ为wéi载zǎi书shū,曰yuē:「自zì今jīn日rì既jì盟méng之zhī后hòu,郑zhèng国guó而ér不bù唯wéi晋jìn命mìng是shì听tīng,而ér或huò有yǒu异yì志zhì者zhě,有yǒu如rú此cǐ盟méng。」公gōng子zǐ□非fēi趋qū进jìn曰yuē:「天tiān祸huò郑zhèng国guó,使shǐ介jiè居jū二èr大dà国guó之zhī间jiān。大dà国guó不bù加jiā德dé音yīn而ér乱luàn以yǐ要yào之zhī,使shǐ其qí鬼guǐ神shén不bù获huò歆xīn其qí禋yīn祀sì,其qí民mín人rén不bù获huò享xiǎng其qí土tǔ利lì,夫fū妇fù辛xīn苦kǔ垫diàn隘ài,无wú所suǒ底dǐ告gào。自zì今jīn日rì既jì盟méng之zhī后hòu,郑zhèng国guó而ér不bù唯wéi有yǒu礼lǐ与yǔ强qiáng可kě以yǐ庇bì民mín者zhě是shì从cóng,而ér敢gǎn有yǒu异yì志zhì者zhě,亦yì如rú之zhī。」荀xún偃yǎn曰yuē:「改gǎi载zǎi书shū。」公gōng孙sūn舍shě之zhī曰yuē:「昭zhāo大dà神shén,要yào言yán焉yān。若ruò可kě改gǎi也yě,大dà国guó亦yì可kě叛pàn也yě。」知zhī武wǔ子zǐ谓wèi献xiàn子zǐ曰yuē:「我wǒ实shí不bù德dé,而ér要yào人rén以yǐ盟méng,岂qǐ礼lǐ也yě哉zāi!非fēi礼lǐ,何hé以yǐ主zhǔ盟méng?姑gū盟méng而ér退tuì,修德dé息xī师shī而ér来lái,终zhōng必bì获huò郑zhèng,何hé必bì今jīn日rì?我wǒ之zhī不bù德dé,民mín将jiāng弃qì我wǒ,岂qǐ唯wéi郑zhèng?若ruò能néng休xiū和hé,远yuǎn人rén将jiāng至zhì,何hé恃shì于yú郑zhèng?」乃nǎi盟méng而ér还huán。

晋jìn人rén不bù得dé志zhì于yú郑zhèng,以yǐ诸zhū侯hóu复fù伐fá之zhī。十shí二èr月yuè癸guǐ亥hài,门mén其qí三sān门mén。闰rùn月yuè,戊wù寅yín,济jì于yú阴yīn阪bǎn,侵qīn郑zhèng。次cì于yú阴yīn口kǒu而ér还huán。子zǐ孔kǒng曰yuē:「晋jìn师shī可kě击jī也yě,师shī老lǎo而ér劳láo,且qiě有yǒu归guī志zhì,必bì大dà克kè之zhī。」子zǐ展zhǎn曰yuē:「不bù可kě。」

公gōng送sòng晋jìn侯hóu。晋jìn侯hóu以yǐ公gōng晏yàn于yú河hé上shàng,问wèn公gōng年nián,季jì武wǔ子zǐ对duì曰yuē:「会huì于yú沙shā随suí之zhī岁suì,寡guǎ君jūn以yǐ生shēng。」晋jìn侯hóu曰yuē:「十shí二èr年nián矣yǐ!是shì谓wèi一yī终zhōng,一yī星xīng终zhōng也yě。国guó君jūn十shí五wǔ而ér生shēng子zǐ。冠guān而ér生shēng子zǐ,礼lǐ也yě,君jūn可kě以yǐ冠guān矣yǐ!大dà夫fū盍hé为wéi冠guān具jù?」武wǔ子zǐ对duì曰yuē:「君jūn冠guān,必bì以yǐ祼guàn享xiǎng之zhī礼lǐ行háng之zhī,以yǐ金jīn石shí之zhī乐lè节jié之zhī,以yǐ先xiān君jūn之zhī祧tiāo处chǔ之zhī。今jīn寡guǎ君jūn在zài行háng,未wèi可kě具jù也yě。请qǐng及jí兄xiōng弟dì之zhī国guó而ér假jiǎ备bèi焉yān。」晋jìn侯hóu曰yuē:「诺nuò。」公gōng还huán,及jí卫wèi,冠guān于yú成chéng公gōng之zhī庙miào,假jiǎ钟zhōng磬qìng焉yān,礼lǐ也yě。

楚chǔ子zǐ伐fá郑zhèng,子zǐ驷sì将jiāng及jí楚chǔ平píng。子zǐ孔kǒng、子zǐ蟜jiǎo曰yuē:「与yǔ大dà国guó盟méng,口kǒu血xiě未wèi干gān而ér背bèi之zhī,可kě乎hū?」子zǐ驷sì、子zǐ展zhǎn曰yuē:「吾wú盟méng固gù云yún:『唯wéi强qiáng是shì从cóng。』今jīn楚chǔ师shī至zhì,晋jìn不bù我wǒ救jiù,则zé楚chǔ强qiáng矣yǐ。盟méng誓shì之zhī言yán,岂qǐ敢gǎn背bèi之zhī?且qiě要yào盟méng无wú质zhì,神shén弗fú临lín也yě,所suǒ临lín唯wéi信xìn。信xìn者zhě,言yán之zhī瑞ruì也yě,善shàn之zhī主zhǔ也yě,是shì故gù临lín之zhī。明míng神shén不bù蠲juān要yào盟méng,背bèi之zhī可kě也yě。」乃nǎi及jí楚chǔ平píng。公gōng子zǐ罢bà戎róng入rù盟méng,同tóng盟méng于yú中zhōng分fēn。

楚chǔ庄zhuāng夫fū人rén卒zú,王wáng未wèi能néng定dìng郑zhèng而ér归guī。

晋jìn侯hóu归guī,谋móu所suǒ以yǐ息xī民mín。魏wèi绛jiàng请qǐng施shī舍shě,输shū积jī聚jù以yǐ贷dài。自zì公gōng以yǐ下xià,苟gǒu有yǒu积jī者zhě,尽jìn出chū之zhī。国guó无wú滞zhì积jī,亦yì无wú困kùn人rén。公gōng无wú禁jīn利lì,亦yì无wú贪tān民mín。祈qí以yǐ币bì更gēng,宾bīn以yǐ特tè性xìng,器qì用yòng不bù作zuò,车chē服fú从cóng给gěi。行háng之zhī期qī年nián,国guó乃nǎi有yǒu节jié。三sān驾jià而ér楚chǔ不bù能néng与yǔ争zhēng。

译文
九年春季,宋国发生火灾。乐喜正做司城执掌政权,派伯氏管理街巷。火没有到达的地方,拆除小屋,用泥土涂在大屋上,摆列盛土和运土的器具;具备汲水的绳索和瓦罐,准备盛水的器具,估量人力的大小、任务的轻重,储满水塘,堆积泥土,巡查城郭,修缮守卫工具,标明火的趋向。乐喜派华臣调集常备兵,华臣又命令隧正调集远郊城堡的士兵,奔赴火灾发生的地点。派华阅主管右师,作为长官督促他的官属。向戌主管左师,也如同华阅一样。派乐遄准备刑具,也如同华阅一样。派皇郧命令管马的人牵出马匹,工正推出战车,装备武器,守卫武器库,派西锄吾保护国库。西锄吾命令司宫,巷伯在宫内警戒。左师、右师命令四个乡正祭祀四乡的神灵,祝宗杀马来祭祀四城的神灵,在宋都西门外边祭祀盘庚。 晋悼公向士弱询问说:“我听说,宋国遭了火灾,从这里就知道了天道,为什么?”士弱回答说:“古代的火正,祭祀火星的时候或者用心宿陪祭,或者用柳宿陪祭,由于火星运行在这两个星宿中间。所以柳宿就是鹑火星,心宿就是大火星。陶唐氏的火正阏伯住在商丘,祭祀大火星,而用火星来确定时节。相土沿袭这个方法,所以商朝以大火星为祭祀的主星。商朝人观察他们祸乱失败的预兆,一定从火灾开始,因此在过去自以为掌握了天道。”晋悼公说:“靠得住吗?”士弱回答说:“在于有道或者无道。国家动乱而上天不给预兆,这就不能预知了。” 夏季,季武子去到晋国,这是由于回报范宣子的聘问。 穆姜死在东宫里。开始住进去的时候,占筮,得到《艮》变为八■,太史说:“这叫做《艮》变为《随》■。《随》,是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说:“不用出去!这卦象在《周易》里说‘《随》,元、亨、利、贞,没有灾祸。’元,是躯体最高的地方;亨,是嘉礼中的主宾相会;利,是道义的总和;贞,是事情的本体。体现了仁就足以领导别人,美好的德行足以协调礼仪,有利于万物足以总括道义,本体坚强足以办好事情。这样,所以是不能欺骗的。因此虽然得到《随》卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德,不能说是元。使国家不安定,不能说是亨。做了事情而害自身,不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美,不能说是贞。具有上面四种德行的,得到《随》卦才可以没有灾祸。而我都没有,难道合于《随》卦卦辞吗?我挑取邪恶,能够没有灾祸吗?一定死在这里,不能出去了。” 秦景公派遣士雃向楚国请求出兵,准备进攻晋国,楚共王答应了。子囊说:“不行。目前我们不能和晋国争夺。晋国国君按人的能力之大小而使用他们,举拔人才不失去能胜任的人,任命官员不改变原则。他的卿把职位让给善人,他的大夫不失职守,他的士努力于教育百姓,他的庶人致力于农事,商贾技工和贱役不想改变职业。韩厥告老退休,知罃继承他而执政。范匄比中行偃年轻而在中行偃之上,让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻,而栾黡、士鲂使他在自己之上,让他辅佐上军。魏绛的功劳很多,却认为赵武贤能而甘愿做他的辅佐。国君明察,臣下忠诚,上面谦让,下面尽力。在这个时候,晋国不能抵挡,事奉他们才行。君王还是考虑一下!”楚共王说:“我已经答应他们了,虽然比不上晋国,一定要出兵。” 秋季,楚共王驻军在武城,以作为秦国的后援。秦国人侵袭晋国。晋国正遭受饥荒,不能反击。 冬季,十月,诸侯进攻郑国。十月十一日,季武子、齐国的崔杼、宋国的皇郧跟荀罃、士匄进攻鄟门。卫国的北宫括、曹国人、邾国人跟随荀偃、韩起进攻师之梁门,滕国人、薛国人跟随栾黡、士鲂进攻北门,杞国人、郳国人跟随赵武、魏绛砍伐路边的栗树。十五日,军队驻扎在汜水边上,于是传令诸侯说:“修理作战工具,备好干粮,送回老的小的,让有病的人住在虎牢,赦免错误,包围郑国。” 郑国人害怕,就派人求和。荀偃说:“对郑国实际包围,以等待楚国人救援,和他们作战。不这样,就没有真正的讲和。”知罃说:“答应他们结盟然后退兵,用这样的办法引诱楚国人进攻郑国,使楚国人疲劳。我们把四军分为三部分,加上诸侯的精锐部队,以迎击前来的军队,对我们来说并不困乏,而楚军就不能持久了。这样,还是比打仗好。暴露白骨以图一时之快,不能用这样的办法和敌人争胜。很大的疲劳还没有停止,君子用智,小人用力,这是先王的训示。”诸侯都不想打仗,于是就允许郑国讲和。 十一月初十日,一起在戏地结盟,这是由于郑国顺服了。 准备结盟,郑国的六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及他们的大夫、卿的嫡子,都跟随郑简公赴会。晋国的士庄子制作盟书,说:“从今天已经盟誓以后,郑国如果对晋国不唯命是听或者有别的想法,就像这份盟书所记载的一样。”公子騑快步走上前,说:“上天降祸郑国,让我国夹于两个大国之间。大国不赐给我们友好的话语,反而发动战乱以要挟我们结盟,让我们的鬼神不能得到祭祀,百姓不能享受土地上的出产,男人女人都辛苦瘦弱,没有地方可以诉说。从今天已经盟誓以后,郑国如果不服从既合于礼仪而且有强大力量来保护我们的国家,反而敢有其他想法,也像这份盟书所记载的一样。”荀偃说:“修改这篇盟辞!”公孙舍之说:“已经把盟约报告神灵了。如果可以修改,大国也可以背叛了。”知罃对荀偃说:“我们实在不合于道德,反而用盟约来要挟别人,这难道合于礼仪吗?不合礼仪,用什么主持盟会?姑且结盟而退兵,修养德行、休整军队然后再来,最终必然得到郑国,何必一定在今天?我们不合于道德,百姓将会丢弃我们,岂只是郑国?如果能够休养民力和睦民心,远方的人将会来顺服,有什么要依靠郑国呢?”于是就结盟然后回国。 晋国人不能随心所欲号令郑国,便带领诸侯再次进攻郑国。十二月初五日,攻击郑国的三面城门,十二月二十日在阴阪渡河,侵袭郑国。驻扎在阴口然后回去。子孔说:“晋军可以攻击,军队长久在外边因而疲劳,只想回去。必然可以胜他们。”子展说:“不行。” 鲁襄公送晋悼公,晋悼公为襄公在黄河边上设宴,问起襄公的年龄。季武子回答说:“在沙随会见的那一年,寡君出生。”晋悼公说:“十二年了,这叫做一终,这是岁星运行一圈的终止。国君十五岁而生孩子,举行冠礼以后生孩子,这是合于礼仪的,您可以举行冠礼了。大夫何不准备举行冠礼的用具?”季武子回答说:“国君举行冠礼,一定要请补饮酒的仪节作为序幕,用钟磬的音乐表示节度,在先君的宗庙里才能举行。现在寡君正在路上,不能具备各种冠礼工具,请在到达兄弟国家以后借用这些设备。”晋悼公说:“好。”襄公回国,到达卫国,在卫成公庙里举行冠礼,借用了钟磬,这是合于礼的。 楚共王进攻郑国,子驷打算和楚国讲和,子孔、子蟜说:“和大国结盟,嘴里的血没有干就违背了它,行吗?”子驷、子展说:“我们的盟誓本来就说‘唯有跟从强大的国家’,现在楚国军来到,晋国不救援我国,那么楚国就是强大的国家了。盟誓的话,难道敢违背?而且在要挟之下举行的盟誓没有诚信可言,神灵不会降临,神灵所降临的只是有诚信的盟会。信,是言语的凭证,善良的主体,所以神灵降临。明察一切的神灵认为在要挟下举行的盟会不洁净,违背它是可以的。”于是郑国就和楚国讲和。公子罢戎进入郑国结盟,一起在中分盟誓。 楚庄王夫人死,楚共王没有能安定郑国就回国了。 晋悼公回国,计议让百姓休养生息的办法。魏绛请求赐予恩惠,把积聚的财物拿出来借给百姓。从晋侯以下,如果有积聚的财物,全都拿了出来。国内没有不流通的财物,也没有困乏的百姓;公家不禁止百姓牟利,也没有贪婪的百姓。祈祷用财币代替牺牲,招待宾客只用一种牲畜,新的器物不添制,车马服饰只要够用就行了。这些措施推行一年,国家才有了法度。三次出兵而楚国不能和晋国争夺。