左传 · 文公 · 文公十五年

周 · 左丘明

【经jīng】十shí有yǒu五wǔ年nián春chūn,季jì孙sūn行háng父fù如rú晋jìn。三sān月yuè,宋sòng司sī马mǎ华huá孙sūn来lái盟méng。夏xià,曹cáo伯bó来lái朝zhāo。齐qí人rén归guī公gōng孙sūn敖áo之zhī丧sāng。六liù月yuè辛xīn丑chǒu朔shuò,日rì有yǒu食shí之zhī。鼓gǔ、用yòng牲shēng于yú社shè。单dān伯bó至zhì自zì齐qí。晋jìn郤xì缺quē帅shuài师shī伐fá蔡cài。戊wù申shēn,入rù蔡cài。齐qí人rén侵qīn我wǒ西xī鄙bǐ。季jì孙sūn行háng父fù如rú晋jìn。冬dōng十shí有yǒu一yī月yuè,诸zhū侯hóu盟méng于yú扈hù。十shí有yǒu二èr月yuè,齐qí人rén来lái归guī子zǐ叔shū姬jī。齐qí侯hóu侵qīn我wǒ西xī鄙bǐ,遂suì伐fá曹cáo入rù期qī郛fú。

【传chuán】十shí五wǔ年nián春chūn,季jì文wén子zǐ如rú晋jìn,为wéi单dān伯bó与yǔ子zǐ叔shū姬jī故gù也yě。

三sān月yuè,宋sòng华huá耦ǒu来lái盟méng,其qí官guān皆jiē从cóng之zhī。书shū曰yuē「宋sòng司sī马mǎ华huá孙sūn」,贵guì之zhī也yě。

公gōng与yǔ之zhī宴yàn,辞cí曰yuē:「君jūn之zhī先xiān臣chén督dū,得dé罪zuì于yú宋sòng殇shāng公gōng,名míng在zài诸zhū侯hóu之zhī策cè。臣chén承chéng其qí祀sì,其qí敢gǎn辱rǔ君jūn,请qǐng承chéng命mìng于yú亚yà旅。」鲁lǔ人rén以yǐ为wéi敏mǐn。

夏xià,曹cáo伯bó来lái朝zhāo,礼lǐ也yě。诸zhū侯hóu五wǔ年nián再zài相xiāng朝zhāo,以yǐ修王wáng命mìng,古gǔ之zhī制zhì也yě。

齐qí人rén或huò为wéi孟mèng氏shì谋móu,曰yuē:「鲁lǔ,尔ěr亲qīn也yě。饰shì棺guān置zhì诸zhū堂táng阜fù,鲁lǔ必bì取qǔ之zhī。」从cóng之zhī。卞biàn人rén以yǐ告gào。惠huì叔shū犹yóu毁huǐ以yǐ为wéi请qǐng。立lì于yú朝zhāo以yǐ待dài命mìng。许xǔ之zhī,取qǔ而ér殡bìn之zhī。齐qí人rén送sòng之zhī。书shū曰yuē:「齐qí人rén归guī公gōng孙sūn敖áo之zhī丧sāng。」为wéi孟mèng氏shì,且qiě国guó故gù也yě。葬zàng视shì共gòng仲zhòng。

声shēng己jǐ不bù视shì,帷wéi堂táng而ér哭kū。襄xiāng仲zhòng欲yù勿wù哭kū,惠huì伯bó曰yuē:「丧sāng,亲qīn之zhī终zhōng也yě。虽suī不bù能néng始shǐ,善shàn终zhōng可kě也yě。史shǐ佚yì有yǒu言yán曰yuē:『兄xiōng弟dì致zhì美měi。』救jiù乏fá、贺hè善shàn、吊diào灾zāi、祭jì敬jìng、丧sāng哀āi,情qíng虽suī不bù同tóng,毋wú绝jué其qí爱ài,亲qīn之zhī道dào也yě。子zǐ无wú失shī道dào,何hé怨yuàn于yú人rén?」襄xiāng仲zhòng说shuō,帅shuài兄xiōng弟dì以yǐ哭kū之zhī。他tā年nián,其qí二èr子zǐ来lái,孟mèng献xiàn子zǐ爱ài之zhī,闻wén于yú国guó。或huò谮zèn之zhī曰yuē:「将jiāng杀shā子zǐ。」献xiàn子zǐ以yǐ告gào季jì文wén子zǐ。二èr子zǐ曰yuē:「夫fū子zǐ以yǐ爱ài我wǒ闻wén,我wǒ以yǐ将jiāng杀shā子zǐ闻wén,不bù亦yì远yuǎn于yú礼lǐ乎hū?远yuǎn礼lǐ不bù如rú死sǐ。」一yī人rén门mén于yú句jù鼆měng,一yī人rén门mén于yú戾lì丘,皆jiē死sǐ。

六liù月yuè辛xīn丑chǒu朔shuò,日rì有yǒu食shí之zhī,鼓gǔ、用yòng牲shēng于yú社shè,非fēi礼lǐ也yě。日rì有yǒu食shí之zhī,天tiān子zǐ不bù举jǔ,伐fá鼓gǔ于yú社shè,诸zhū侯hóu用yòng币bì于yú社shè,伐fá鼓gǔ于yú朝zhāo,以yǐ昭zhāo事shì神shén、训xùn民mín、事shì君jūn,示shì有yǒu等děng威wēi。古gǔ之zhī道dào也yě。

齐qí人rén许xǔ单dān伯bó请qǐng而ér赦shè之zhī,使shǐ来lái致zhì命mìng。书shū曰yuē:「单dān伯bó至zhì自zì齐qí。」贵guì之zhī也yě。

新xīn城chéng之zhī盟méng,蔡cài人rén不bù与yǔ。晋jìn郤xì缺quē以yǐ上shàng军jūn、下xià军jūn伐fá蔡cài,曰yuē:「君jūn弱ruò,不bù可kě以yǐ怠dài。」戊wù申shēn,入rù蔡cài,以yǐ城chéng下xià之zhī盟méng而ér还huán。凡fán胜shèng国guó,曰yuē灭miè之zhī;获huò大dà城chéng焉yān,曰yuē入rù之zhī。

秋qiū,齐qí人rén侵qīn我wǒ西xī鄙bǐ,故gù季jì文wén子zǐ告gào于yú晋jìn。

冬dōng十shí一yī月yuè,晋jìn侯hóu、宋sòng公gōng、卫wèi侯hóu、蔡cài侯hóu、郑zhèng伯bó、许xǔ男nán、曹cáo伯bó盟méng于yú扈hù,寻xún新xīn城chéng之zhī盟méng,且qiě谋móu伐fá齐qí也yě。齐qí人rén赂lù晋jìn侯hóu,故gù不bù克kè而ér还huán。于yú是shì有yǒu齐qí难nán,是shì以yǐ公gōng不bù会huì。书shū曰yuē:「诸zhū侯hóu盟méng于yú扈hù。」无wú能néng为wéi故gù也yě。凡fán诸zhū侯hóu会huì,公gōng不bù与yǔ,不bù书shū,讳huì君jūn恶è也yě。与yǔ而ér不bù书shū,后hòu也yě。

齐qí人rén来lái归guī子zǐ叔shū姬jī,王wáng故gù也yě。

齐qí侯hóu侵qīn我wǒ西xī鄙bǐ,谓wèi诸zhū侯hóu不bù能néng也yě。遂suì伐fá曹cáo,入rù其qí郛fú,讨tǎo其qí来lái朝zhāo也yě。季jì文wén子zǐ曰yuē:「齐qí侯hóu其qí不bù免miǎn乎hū。己jǐ则zé无wú礼lǐ,而ér讨tǎo于yú有yǒu礼lǐ者zhě,曰yuē:『女nǚ何hé故gù行háng礼lǐ!』礼lǐ以yǐ顺shùn天tiān,天tiān之zhī道dào也yě,己jǐ则zé反fǎn天tiān,而ér又yòu以yǐ讨tǎo人rén,难nán以yǐ免miǎn矣yǐ。诗shī曰yuē:『胡hú不bù相xiāng畏wèi,不bù畏wèi于yú天tiān?』君jūn子zǐ之zhī不bù虐幼yòu贱jiàn,畏wèi于yú天tiān也yě。在zài周zhōu颂sòng曰yuē:『畏wèi天tiān之zhī威wēi,于yú时shí保bǎo之zhī。』不bù畏wèi于yú天tiān,将jiāng何hé能néng保bǎo?以yǐ乱luàn取qǔ国guó,奉fèng礼lǐ以yǐ守shǒu,犹yóu惧jù不bù终zhōng,多duō行háng无wú礼lǐ,弗fú能néng在zài矣yǐ!」

译文
十五年春季,季文子去晋国,为了单伯和子叔姬的缘故。 三月,宋国的华耦前来会盟,他的部属都跟随前来。《春秋》称他为“宋司马华孙”,这是表示尊重他。鲁文公要和他同席宴会。华耦婉辞谢绝说:“君王的先臣督得罪了宋殇公,名字记载在诸侯的简册上。下臣承继他的祭祀,怎么敢使君王蒙受耻辱?请在亚旅那里接受命令。”鲁国人认为华耦措辞得体。 夏季,曹文公前来朝见,这合于礼。诸侯每五年再一次互相朝见,以重温天子的命令,这是古代的制度。 齐国有人为孟氏策划,说:“鲁国,是你的亲戚,把公孙敖的饰棺放在堂阜,鲁国必定会取去的。”孟氏听从了。卞邑大夫把这件事作了报告。惠叔仍然很悲哀,容颜消瘦,请求取回饰棺,立在朝廷上以等待命令。鲁国答应了这项请求,于是取回了饰棺停放。齐国人也来送丧,《春秋》记载说:“齐人归公孙敖之丧”,这是为了孟氏,同时又为了国家的缘故。依照安葬共仲的葬礼安葬了公孙敖。声己不肯去看棺材,在帷堂里哭泣。襄仲不想去哭丧,惠伯说:“办丧事,是对待亲人的最后大事。虽不能有一个好的开始,有一个好的终结是可以的。史佚有这样的话,说:‘兄弟之间各自尽力做到完美。救济困乏,祝贺喜庆,吊唁灾祸,祭祀恭敬,丧事悲哀,感情虽然不一样,不要断绝他们之间的友爱,这就是对待亲人的道义。’您自己只要不丧失道义,怨恨别人干什么呢?”襄仲听了很高兴,带领了兄弟们前去哭丧。后来,穆伯的两个儿子回来,孟献子喜爱他们,闻名于全国。有人诬陷他们,对孟献子说:“这两个人准备杀死你。”孟献子把这话告诉季文子。这两个人说:“他老人家因为爱我们,全国都知道,我们以准备杀死他而臭名在外,这不是远离于礼了吗?远离于礼还不如死。”后来,两兄弟一人在句鼆守门,一人在戾丘守门,都战死了。 六月初一日,发生日食。击鼓,用牺牲在土地神庙里祭祀,这是合于礼的。发生日食,天子减膳撤乐,在土地神庙里击鼓。诸侯用玉帛在土地神庙里祭祀,在朝廷上击鼓,以表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君。表示威仪有等级,这是古代的制度。 齐国人允许了单伯要子叔姬回国的请求而赦免了他,派遣他来鲁国传达命令。《春秋》记载说“单伯至自齐”,这是表示尊重他。 在新城的盟会,蔡国人不参加。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国,说:“国君年少,不能因此懈怠。”六月初八日,进入蔡国,订立了城下之盟,然后回国。凡是战胜别的国家,叫做“灭之”;得到大城,叫做“入之”。 秋季,齐军侵犯我国西部边境,所以季文子向晋国报告。 冬季,十一月,晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟,重温新城盟会的友好,同时策划攻打齐国。齐国人给晋灵公馈送财礼,所以没有战胜就回来了。在这时候发生了齐国进攻我国的灾难,所以文公没有参加盟会。《春秋》记载说“诸侯盟于扈”,这是由于没有救援我国的缘故。凡是诸侯会见,鲁公不参加,《春秋》就不加记载,这是由于隐讳国君的过失。参加了而不记载,这是由于迟到。齐国人前来送回子叔姬,这是由于天子有命令的缘故。 齐懿公发兵进攻我国西部边境,他认为诸侯不能救援。并因此而攻打曹国,进入外城,讨伐曹国曾经前来朝见过鲁国。季文子说:“齐侯恐怕不能免于患难吧?自己就不合于礼,反而讨伐合于礼的国家,说:‘你为什么实行礼?’礼用来顺服上天,这是上天的常道。自己就违反上天,反而又因此付伐别人,这就难免有祸难了。《诗》说:‘为什么不互相敬畏?因为不敬畏上天。’君子不虐待幼小和卑贱,这是由于畏惧上天。在《周颂》里说:‘畏敬上天的威灵,因此就能保有福禄。’不畏敬上天,如何能保得住?用动乱取得国家,奉行礼仪来保持国君的地位,还害怕不得善终,多做不合于礼的事情,这就不得善终了。”