左传 · 文公 · 文公六年

周 · 左丘明

【经jīng】六liù年nián春chūn,葬zàng许xǔ僖xī公gōng。夏xià,季jì孙sūn行háng父fù如rú陈chén。秋qiū,季jì孙sūn行háng父fù如rú晋jìn。八bā月yuè乙yǐ亥hài,晋jìn侯hóu欢huān卒zú。冬dōng十shí月yuè,公gōng子zǐ遂suì如rú晋jìn。葬zàng晋jìn襄xiāng公gōng。晋jìn杀shā其qí大dà夫fū阳yáng处chǔ父fù。晋jìn狐hú射shè姑gū出chū奔bēn狄dí。闰rùn月yuè不bù告gào月yuè,犹yóu朝zhāo于yú庙miào。

【传chuán】六liù年nián春chūn,晋jìn蒐sōu于yú夷yí,舍shě二èr军jūn。使shǐ狐hú射shè姑gū将jiāng中zhōng军jūn,赵zhào盾dùn佐zuǒ之zhī。阳yáng处chǔ父fù至zhì自zì温wēn,改gǎi蒐sōu于yú董dǒng,易yì中zhōng军jūn。阳yáng子zǐ,成chéng季jì之zhī属shǔ也yě,故gù党dǎng于yú赵zhào氏shì,且qiě谓wèi赵zhào盾dùn能néng,曰yuē:「使shǐ能néng,国guó之zhī利lì也yě。」是shì以yǐ上shàng之zhī。宣xuān子zǐ于yú是shì乎hū始shǐ为wéi国guó政zhèng,制zhì事shì典diǎn,正zhèng法fǎ罪zuì。辟bì狱yù刑xíng,董dǒng逋bū逃táo。由yóu质zhì要yào,治zhì旧jiù污wū,本běn秩zhì礼lǐ,续xù常cháng职zhí,出chū滞zhì淹yān。既jì成chéng,以yǐ授shòu大dà傅fù阳yáng子zǐ与yǔ大dà师shī贾gǔ佗tuó,使shǐ行háng诸zhū晋jìn国guó,以yǐ为wéi常cháng法fǎ。

臧zāng文wén仲zhòng以yǐ陈chén、卫wèi之zhī睦mù也yě,欲yù求好hǎo于yú陈chén。夏xià,季jì文wén子zǐ聘pìn于yú陈chén,且qiě娶qǔ焉yān。

秦qín伯bó任rèn好hǎo卒zú。以yǐ子zǐ车chē氏shì之zhī三sān子zǐ奄yǎn息xī、仲zhòng行háng、金jīn咸xián虎hǔ为wéi殉xùn。皆jiē秦qín之zhī良liáng也yě。国guó人rén哀āi之zhī,为wéi之zhī赋fù《黄huáng鸟niǎo》。君jūn子zǐ曰yuē:「秦qín穆mù之zhī不bù为wéi盟méng主zhǔ也yě,宜yí哉zāi。死sǐ而ér弃qì民mín。先xiān王wáng违wéi世shì,犹yóu诒yí之zhī法fǎ,而ér况kuàng夺duó之zhī善shàn人rén乎hū!《诗shī》曰yuē:『人rén之zhī云yún亡wáng,邦bāng国guó殄tiǎn瘁cuì。』无wú善shàn人rén之zhī谓wèi。若ruò之zhī何hé夺duó之zhī?」古gǔ之zhī王wáng者zhě知zhī命mìng之zhī不bù长cháng,是shì以yǐ并bìng建jiàn圣shèng哲zhé,树shù之zhī风fēng声shēng,分fēn之zhī采cǎi物wù,着zhuó之zhī话huà言yán,为wéi之zhī律lǜ度dù,陈chén之zhī艺yì极jí,引yǐn之zhī表biǎo仪yí,予yú之zhī法fǎ制zhì,告gào之zhī训xùn典diǎn,教jiào之zhī防fáng利lì,委wěi之zhī常cháng秩zhì,道dào之zhī礼lǐ则zé,使shǐ毋wú失shī其qí土tǔ宜yí,众zhòng隶lì赖lài之zhī,而ér后hòu即jí命mìng。圣shèng王wáng同tóng之zhī。今jīn纵zòng无wú法fǎ以yǐ遗yí后hòu嗣sì,而ér又yòu收shōu其qí良liáng以yǐ死sǐ,难nán以yǐ在zài上shàng矣yǐ。君jūn子zǐ是shì以yǐ知zhī秦qín之zhī不bù复fù东dōng征zhēng也yě。

秋qiū,季jì文wén子zǐ将jiāng聘pìn于yú晋jìn,使shǐ求遭zāo丧sāng之zhī礼lǐ以yǐ行háng。其qí人rén曰yuē:「将jiāng焉yān用yòng之zhī?」文wén子zǐ曰yuē:「备bèi豫yù不bù虞yú,古gǔ之zhī善shàn教jiào也yě。求而ér无wú之zhī,实shí难nán,过guò求何hé害hài?」

八bā月yuè乙yǐ亥hài,晋jìn襄xiāng公gōng卒zú。灵líng公gōng少shǎo,晋jìn人rén以yǐ难nán故gù,欲yù立lì长cháng君jūn。赵zhào孟mèng曰yuē:「立lì公gōng子zǐ雍yōng。好hǎo善shàn而ér长cháng,先xiān君jūn爱ài之zhī,且qiě近jìn于yú秦qín。秦qín,旧jiù好hǎo也yě。置zhì善shàn则zé固gù,事shì长cháng则zé顺shùn,立lì爱ài则zé孝xiào,结jié旧jiù则zé安ān。为wéi难nán故gù,故gù欲yù立lì长cháng君jūn,有yǒu此cǐ四sì德dé者zhě,难nán必bì抒shū矣yǐ。贾gǔ季jì曰yuē:「不bù如rú立lì公gōng子zǐ乐lè。辰chén嬴yíng嬖bì于yú二èr君jūn,立lì其qí子zǐ,民mín必bì安ān之zhī。」赵zhào孟mèng曰yuē:「辰chén嬴yíng贱jiàn,班bān在zài九人rén,其qí子zǐ何hé震zhèn之zhī有yǒu?且qiě为wéi二èr嬖bì,淫yín也yě。为wéi先xiān君jūn子zǐ,不bù能néng求大dà而ér出chū在zài小xiǎo国guó,辟bì也yě。母mǔ淫yín子zǐ辟bì,无wú威wēi。陈chén小xiǎo而ér远yuǎn,无wú援yuán。将jiāng何hé安ān焉yān?杜dù祁qí以yǐ君jūn故gù,让ràng逼bī姞jí而ér上shàng之zhī,以yǐ狄dí故gù,让ràng季jì隗wěi而ér己jǐ次cì之zhī,故gù班bān在zài四sì。先xiān君jūn是shì以yǐ爱ài其qí子zǐ而ér仕shì诸zhū秦qín,为wéi亚yà卿qīng焉yān。秦qín大dà而ér近jìn,足zú以yǐ为wéi援yuán,母mǔ义yì子zǐ爱ài,足zú以yǐ威wēi民mín,立lì之zhī不bù亦yì可kě乎hū?」使shǐ先xiān蔑miè、士shì会huì如rú秦qín,逆nì公gōng子zǐ雍yōng。贾gǔ季jì亦yì使shǐ召zhào公gōng子zǐ乐lè于yú陈chén。赵zhào孟mèng使shǐ杀shā诸zhū郫pí。贾gǔ季jì怨yuàn阳yáng子zǐ之zhī易yì其qí班bān也yě,而ér知zhī其qí无wú援yuán于yú晋jìn也yě。九月yuè,贾gǔ季jì使shǐ续xù鞫jū居jū杀shā阳yáng处chǔ父fù。书shū曰yuē:「晋jìn杀shā其qí大dà夫fū。」侵qīn官guān也yě。

冬dōng十shí月yuè,襄xiāng仲zhòng如rú晋jìn。葬zàng襄xiāng公gōng。

十shí一yī月yuè丙bǐng寅yín,晋jìn杀shā续xù简jiǎn伯bó。贾gǔ季jì奔bēn狄dí。宣xuān子zǐ使shǐ臾yú骈pián送sòng其qí帑tǎng。夷yí之zhī蒐sōu,贾gǔ季jì戮lù臾yú骈pián,臾yú骈pián之zhī人rén欲yù尽jìn杀shā贾gǔ氏shì以yǐ报bào焉yān。臾yú骈pián曰yuē:「不bù可kě。吾wú闻wén《前qián志zhì》有yǒu之zhī曰yuē:『敌dí惠huì敌dí怨yuàn,不bù在zài后hòu嗣sì』,忠zhōng之zhī道dào也yě。夫fū子zǐ礼lǐ于yú贾gǔ季jì,我wǒ以yǐ其qí宠chǒng报bào私sī怨yuàn,无wú乃nǎi不bù可kě乎hū?介jiè人rén之zhī宠chǒng,非fēi勇yǒng也yě。损sǔn怨yuàn益yì仇chóu,非fēi知zhī也yě。以yǐ私sī害hài公gōng,非fēi忠zhōng也yě。释shì此cǐ三sān者zhě,何hé以yǐ事shì夫fū子zǐ?」尽jìn具jù其qí帑tǎng,与yǔ其qí器qì用yòng财cái贿huì,亲qīn帅shuài扞hàn之zhī,送sòng致zhì诸zhū竟jìng。

闰rùn月yuè不bù告gào朔shuò,非fēi礼lǐ也yě。闰rùn以yǐ正zhèng时shí,时shí以yǐ作zuò事shì,事shì以yǐ厚hòu生shēng,生shēng民mín之zhī道dào,于yú是shì乎hū在zài矣yǐ。不bù告gào闰rùn朔shuò,弃qì时shí政zhèng也yě,何hé以yǐ为wéi民mín?

译文
六年春季,晋国在夷地检阅军队,撤去两个军。让狐姑射率领中军,赵盾辅助他。阳处父从温地来,改在董地检阅军队,调换了中军主将。阳子,原是成季(赵衰)的下属,所以偏向赵氏,而且认为赵盾富有才能,说:“任用能干的人,这是国家的利益。”所以使赵盾居于上位。赵宣子从这时开始掌握国家的政权,制定章程,修订法令,清理诉讼,督察逃亡,使用契约,清除政治上的污垢,恢复被破坏的次序,重建已经废弃的官职,提拔被压抑的贤能。政令法规完成以后,交给太傅阳子和太师贾佗,使之在晋国推行,作为经常的法则。 臧文仲由于陈、卫两国和睦,想要讨好陈国。夏季,季文子到陈国聘问,同时娶了家室。 秦穆公任好死了,用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬,这三个人都是秦国的杰出人物。国都的人哀悼他们,为他们赋了《黄鸟》这首诗。君子说:“秦穆公没有当上盟主,活该!死了以后还抛弃百姓。以前的国君离世,还留下了法度,而何况夺百姓的好人呢?《诗》说:‘贤人的死亡,国家就困乏损伤。’这就是说没有好人。为什么还去夺走好人呢?古代身居王位的人知道寿命不能长久,因此就普遍选出贤能,给他们树立风气教化,分给他们旗帜服装,把对他们有益的话记录在典册上,为他们制订法度,对他们公布准则,设立表率来引导他们,给予规章让他们使用,告诉他们先王遗留下来的训导,教育他们防止谋求私利,委任他们一定的职务,开导他们使之合于礼仪,让他们不要违背了因地制宜,让大家都信赖他们,然后到死为止。这样的做法,圣人和先王都是相同的。现在即使没有法则留给后代,反而将杰出人物作为殉葬,这就难于处在上面了。”君子因此而知道秦国再也无法向东征伐了。 秋季,季文子准备到晋国聘问,让人代他请求如果遭到丧事以后应得的礼仪然后才动身。随行的人说:“准备了做什么用?”文子说:“预备好意外的事,这是古代的好教训。临时去请求而没有得到,这会遇到困难。所得虽然一时用不着,有什么害处?” 八月十四日,晋襄公死了。晋灵公年幼,晋国人由于发生祸难的缘故,要立年长的国君。赵孟说:“立公子雍为君。他乐于行善而且年长,先君宠爱他,而且为秦国所亲近。秦国,是老朋友了。能安排好人就巩固,立年长的人就名正言顺,立先君所爱就合于孝道,结交老朋友就安定。因为祸难的缘故,所以要立年长的国君。有了这四项德行的人,祸难就必定可以缓和了。”贾季说:“不如立公子乐。辰嬴受到两位国君的宠爱,立她的儿子,百姓必然安定。”赵孟说:“辰嬴低贱,位次第九,她的儿子有什么威严呢?而且为两位国君所宠幸,这是淫荡。作为先君的儿子,不能求得大国而出居小国,这是鄙陋。母亲淫荡,儿子鄙陋,就没有威严;陈国小而且远,有事不能救援,怎么能安定呢?杜祁由于国君的缘故,让位给偪姞而使她在上;由于狄人的缘故,让位给季隗而自己居她之下,所以位次第四。先君因此喜欢她的儿子,让他在秦国做官,做到亚卿。秦国大而且近,有事足以救援;母亲具有道义,儿子受到喜欢,足以威临百姓。立公子雍,不也可以吗?”派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。贾季也派人到陈国召回公子乐。赵孟派人在郫地杀了公子乐。贾季怨恨阳子改变他的地位,又知道他在晋国没有人援助。九月,贾季派续鞠居杀死阳处父。《春秋》记载说“晋杀其大夫”,这是由于阳处父侵夺了官职的缘故。 冬季十月,襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。 十一月某一天,晋国杀了续简伯。贾季逃亡到狄。宣子派臾骈把他的妻子儿女送到他那里去。在夷地阅兵的时侯,贾季曾经侮辱过臾骈。臾骈手下的人因此要杀尽贾氏来图报复。臾骈说:“不行。我听说《前志》上有这样的话:‘有惠于人或有怨于人,和他的后代无关,这合于忠诚之道。’他老人家对贾季表示礼貌,我因为受到他的宠信而报复自己的私怨,恐怕不可以吧!因为别人的宠信而去报复,这不是勇敢。消减怨气而增加仇恨,这不是明智。以私害公,这不是忠诚。舍弃了这三条,用什么去事奉他老人家?”所以就把贾季的妻儿以及他们的器用财货准备齐全,亲自领头保卫,把他们送到边境上。 闰月不举行告朔的仪式,这是不合于礼仪的。闰用来补正四时,根据四时来安排农事,农事合于时令可以使百姓富裕,养活百姓的方法就在于此了。不举行闰月告朔仪式,这是放弃了施政的时令,怎么能治理百姓?