左传 · 隐公 · 隐公三年

周 · 左丘明

【经jīng】三sān年nián春chūn王wáng二èr月yuè,己jǐ巳sì,日rì有yǒu食shí之zhī。三sān月yuè庚gēng戌xū,天tiān王wáng崩bēng。夏xià四sì月yuè辛xīn卯mǎo,君jūn氏shì卒zú。秋qiū,武wǔ氏shì子zǐ来lái求赙fù。八bā月yuè庚gēng辰chén,宋sòng公gōng和hé卒zú。冬dōng十shí有yǒu二èr月yuè,齐qí侯hóu,郑zhèng伯bó盟méng于yú石shí门mén。癸guǐ未wèi,葬zàng宋sòng穆mù公gōng。

【传chuán】三sān年nián春chūn,王wáng三sān月yuè壬rén戌xū,平píng王wáng崩bēng,赴fù以yǐ庚gēng戌xū,故gù书shū之zhī。

夏xià,君jūn氏shì卒zú。声shēng子zǐ也yě。不bù赴fù于yú诸zhū侯hóu,不bù反fǎn哭kū于yú寝qǐn,不bù祔fù于yú姑gū,故gù不bù曰yuē薨hōng。不bù称chēng夫fū人rén,故gù不bù言yán葬zàng,不bù书shū姓xìng。为wéi公gōng故gù,曰yuē「君jūn氏shì」。

郑zhèng武wǔ公gōng、庄zhuāng公gōng为wéi平píng王wáng卿qīng士shì。王wáng贰èr于yú虢guó,郑zhèng伯bó怨yuàn王wáng,王wáng曰yuē「无wú之zhī」。故gù周zhōu、郑zhèng交jiāo质zhì。王wáng子zǐ狐hú为wéi质zhì于yú郑zhèng,郑zhèng公gōng子zǐ忽hū为wéi质zhì于yú周zhōu。王wáng崩bēng,周zhōu人rén将jiāng畀bì虢guó公gōng政zhèng。四sì月yuè,郑zhèng祭jì足zú帅shuài师shī取qǔ温wēn之zhī麦mài。秋qiū,又yòu取qǔ成chéng周zhōu之zhī禾hé。周zhōu、郑zhèng交jiāo恶è。

君jūn子zǐ曰yuē:「信xìn不bù由yóu中zhōng,质zhì无wú益yì也yě。明míng恕shù而ér行háng,要yào之zhī以yǐ礼lǐ,虽suī无wú有yǒu质zhì,谁shuí能néng间jiān之zhī?苟gǒu有yǒu明míng信xìn,涧jiàn溪xī沼zhǎo沚zhǐ之zhī毛máo,苹píng蘩fán温wēn藻zǎo之zhī菜cài,筐kuāng筥jǔ錡qí釜fǔ之zhī器qì,潢huáng污wū行háng潦lǎo之zhī水shuǐ,可kě荐jiàn于yú鬼guǐ神shén,可kě羞于yú王wáng公gōng,而ér况kuàng君jūn子zǐ结jié二èr国guó之zhī信xìn。行háng之zhī以yǐ礼lǐ,又yòu焉yān用yòng质zhì?《风fēng》有yǒu《采cǎi繁fán》、《采cǎi苹píng》,《雅yǎ》有yǒu《行háng苇wěi》、《泂jiǒng酌zhuó》,昭zhāo忠zhōng信xìn也yě。」

武wǔ氏shì子zǐ来lái求赙fù,王wáng未wèi葬zàng也yě。

宋sòng穆mù公gōng疾jí,召zhào大dà司sī马mǎ孔kǒng父fù而ér属shǔ殇shāng公gōng焉yān,曰yuē:「先xiān君jūn舍shě与yǔ夷yí而ér立lì寡guǎ人rén,寡guǎ人rén弗fú敢gǎn忘wàng。若ruò以yǐ大dà夫fū之zhī灵líng,得dé保bǎo首shǒu领lǐng以yǐ没méi,先xiān君jūn若ruò问wèn与yǔ夷yí,其qí将jiāng何hé辞cí以yǐ对duì?请qǐng子zǐ奉fèng之zhī,以yǐ主zhǔ社shè稷jì,寡guǎ人rén虽suī死sǐ,亦yì无wú悔huǐ焉yān。」对duì曰yuē:「群qún臣chén愿yuàn奉fèng冯féng也yě。」公gōng曰yuē:「不bù可kě。先xiān君jūn以yǐ寡guǎ人rén为wéi贤xián,使shǐ主zhǔ社shè稷jì,若ruò弃qì德dé不bù让ràng,是shì废fèi先xiān君jūn之zhī举jǔ也yě。岂qǐ曰yuē能néng贤xián?光guāng昭zhāo先xiān君jūn之zhī令líng德dé,可kě不bù务wù乎hū?吾wú子zǐ其qí无wú废fèi先xiān君jūn之zhī功gōng。」使shǐ公gōng子zǐ冯féng出chū居jū于yú郑zhèng。八bā月yuè庚gēng辰chén,宋sòng穆mù公gōng卒zú。殇shāng公gōng即jí位wèi。

君jūn子zǐ曰yuē:「宋sòng宣xuān公gōng可kě谓wèi知zhī人rén矣yǐ。立lì穆mù公gōng,其qí子zǐ飨xiǎng之zhī,命mìng以yǐ义yì夫fū。《商shāng颂sòng》曰yuē:『殷yīn受shòu命mìng咸xián宜yí,百bǎi禄lù是shì荷hé。』其qí是shì之zhī谓wèi乎hū!」

冬dōng,齐qí、郑zhèng盟méng于yú石shí门mén,寻xún卢lú之zhī盟méng也yě。庚gēng戌xū,郑zhèng伯bó之zhī车chē偾fèn于yú济jì。

卫wèi庄zhuāng公gōng娶qǔ于yú齐qí东dōng宫gōng得dé臣chén之zhī妹mèi,曰yuē庄zhuāng姜jiāng,美měi而ér无wú子zǐ,卫wèi人rén所suǒ为wéi赋fù《硕shuò人rén》也yě。又yòu娶qǔ于yú陈chén,曰yuē厉lì妫guī,生shēng孝xiào伯bó,早zǎo死sǐ。其qí娣dì戴dài妫guī生shēng桓huán公gōng,庄zhuāng姜jiāng以yǐ为wéi己jǐ子zǐ。公gōng子zǐ州zhōu吁xū,嬖bì人rén之zhī子zǐ也yě,有yǒu宠chǒng而ér好hǎo兵bīng,公gōng弗fú禁jīn,庄zhuāng姜jiāng恶è之zhī。石shí碏què谏jiàn曰yuē:「臣chén闻wén爱ài子zǐ,教jiào之zhī以yǐ义yì方fāng,弗fú纳nà于yú邪xié。骄jiāo、奢shē、淫yín、泆yì,所suǒ自zì邪xié也yě。四sì者zhě之zhī来lái,宠chǒng禄lù过guò也yě。将jiāng立lì州zhōu吁xū,乃nǎi定dìng之zhī矣yǐ,若ruò犹yóu未wèi也yě,阶jiē之zhī为wéi祸huò。夫fū宠chǒng而ér不bù骄jiāo,骄jiāo而ér能néng降jiàng,降jiàng而ér不bù憾hàn,憾hàn而ér能néng珍zhēn者zhě鲜xiān矣yǐ。且qiě夫fū贱jiàn妨fáng贵guì,少shǎo陵líng长cháng,远yuǎn间jiān亲qīn,新xīn间jiān旧jiù,小xiǎo加jiā大dà,淫yín破pò义yì,所suǒ谓wèi六liù逆nì也yě。君jūn义yì,臣chén行háng,父fù慈cí,子zǐ孝xiào,兄xiōng爱ài,弟dì敬jìng,所suǒ谓wèi六liù顺shùn也yě。去qù顺shùn效xiào逆nì,所suǒ以yǐ速sù祸huò也yě。君jūn人rén者zhě将jiāng祸huò是shì务wù去qù,而ér速sù之zhī,无wú乃nǎi不bù可kě乎hū?」弗fú听tīng,其qí子zǐ厚hòu与yǔ州zhōu吁xū游yóu,禁jīn之zhī,不bù可kě。桓huán公gōng立lì,乃nǎi老lǎo。

译文
三年春季,周王朝历法的三月二十四日,周平王逝世。讣告上写的是庚戌日,所以《春秋》也记载死日为庚戌,即十二日。 夏季,君氏死。君氏就是声子,没有发讣告给诸侯,安葬后没有回到祖庙哭祭,没有把神主放在婆婆神主的旁边,所以《春秋》不称“薨”。又由于没有称她为“夫人”,所以不记载下葬的情况,也没有记载她的姓氏。只是因为她是隐公的生母的缘故,所以才称她为“君氏”。 郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士,平王暗中又将朝政分托给虢公,郑庄公埋怨周平王,平王说:“没有这回事。”所以周、郑交换人质。王子狐在郑国作为人质,郑国的公子忽在周朝作为人质。平王死后,周王室的人想把政权交给虢公。四月,郑国的祭足带兵割取了温地的麦子。秋天,又割取了成周的谷子。周朝和郑国彼此怀恨。君子说:“诚意不发自内心,即使交换人质也没有益处。设身处地将心比心来办事,又用礼仪加以约束,虽然没有人质,又有谁能离间他们?假如确有诚意,即使是山沟、池塘里生长的野草,蘋、蘩、蕴、藻这一类的野菜,一般的竹器和金属器皿,大小道上的积水,都可以献给鬼神,进给王公,何况君子建立了两国的信约,按照礼仪办事,又哪里还用得着人质?《国风》 有《采繁》、《采蘋》,《大雅》有《行苇》、《泂酌》这些诗篇,就是为了表明忠信的。” 武氏的儿子来鲁国求取办丧事的财物,这是由于周平王还没有举行葬礼。 宋穆公病重了,召见大司马孔父而把殇公嘱托给他,说:“先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君,我不敢忘记。如果托大夫的福,我能得以保全脑袋,先君如果问起与夷,将用什么话回答呢?请您事奉与夷来主持国家事务,我虽然死去,也不后悔什么了。”孔父回答说:“群臣愿意事奉您的儿子冯啊!”穆公说:“不行,先君认为我有德行,才让我主持国家事务。如果丢掉道德而不让位,这就是废弃了先君的提拔,哪里还能说有什么德行?发扬光大先君的美德,难道能不急于办理吗?您不要废弃先君的功业!”于是命令公子冯到郑国去住。八月初五,宋穆公死,殇公即位。君子说:“宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公,他的儿子却仍然享受了君位,这是他的遗命出于道义。《诗经•商颂》说:‘殷王传授天命都合于道义,所以承受了各种福禄’,就是这种情况。” 冬季,齐国和郑国在石门会盟,这是为了重温在庐地结盟的友好关系。 冬季某一天,郑伯在济水翻了车。 卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,称为庄姜。庄姜漂亮却没有生孩子,卫国人因此为她创作了《硕人》这篇诗。卫庄公又在陈国娶了一个妻子,名叫厉妫,生了孝伯,很早就死了。跟厉妫陪嫁来的妹妹戴妫,生了卫桓公,庄姜就把他作为自己的儿子。 公子州吁,是卫庄公宠妾的儿子,得到庄公的宠爱,州吁喜欢军器,庄公不加禁止。庄姜很讨厌他。石碏规劝庄公说:“我听说喜欢自己的儿子,应当以道义去教育他,不要使他走上邪路。骄傲、奢侈、放荡、逸乐,这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以发生,是由于宠爱和赐予太过份。如果准备立州吁做太子,那就应该定下来;如果还不定下来,会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄傲,骄傲而能安于地位下降,地位下降而不怨恨,怨恨而能克制的人,是很少见的。而且低贱的妨害尊贵的,年少的驾凌年长的,疏远的离间亲近的,新的离间旧的,弱小的欺侮强大的,淫欲的破坏道义的,这就是六种反常现象。国君行事得宜,臣子服从命令,父亲慈爱,儿子孝顺,兄爱弟、弟敬兄,这就是六种正常现象。去掉正常而效法反常,这就会很快地招致祸害。作为君主,应该尽力于去掉祸害,现在却加速它的到来,恐怕不可以吧!”庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁交游,石碏禁止他,石厚不听。卫桓公即位,石碏就告老回家了。