译文
于是贤善首菩萨在大众中离座而起，以顶礼礼敬佛足，然后起立右转，绕佛三圈，又长跪在佛前双手合掌，对佛禀告道：“大悲世尊，广为我们以及末世众生开示这些不可思议的修行方法。世尊，这种大乘教法，应该叫什么名字？应该怎样修持奉行？众生修习后可以得到什么功德？我们怎样保护奉持这部经的人？流通这部经典到什么地方？”
贤善首菩萨说完后，再次五体投地向佛祖致礼，循环往复， 这样连续请求三次。
那时，世尊对贤善首菩萨说：“善哉！善哉！善男子，你能为菩萨们和末世众生，向如来询问这部经典教法的功德和名字。现在你就仔细地听，我为你解说。”
当时，贤善首菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜，和其他参加法会的大众安静地听佛说法。
“善男子，这部经经像百千万亿恒河沙那么多的佛所讲说，过去、现在、未来这三世的佛都护持它，十方菩萨都归投依靠它，这部经还是所有类别佛经的关键内容。
“这部经称为《大方广圆觉陀罗尼》，也称为《修多罗了义》，也称为《秘密王三昧》，也称为《如来决定境界》，也称为《如来藏自性差别》，你们应当奉行修持。
“善男子，这部经彰显佛所证的境界，只有佛才能详尽解说。如果菩萨们和末世众生依据这部经修行，逐渐进步，就能达到成佛的地位。
“善男子，这部经被称为顿教大乘，具有大乘顿教根机的众生可以通过学习这部经而开悟，也统摄一切品类的渐修法门比如大海不排斥溪流的水。蚊虻以及阿修罗喝了它的水后，都能充满欢喜。
“善男子，假如有人只是用积满三千大千世界的七种珍宝去布施，还不如有人听闻这部经的名字或理解其中一句经文义理。善男子，假如有人能教导像百恒河沙那么多的众生证得阿罗汉果，也不如有人宣讲这部经，解说半偈文句。
“善男子，如果有人听到这部经的名字，生起不疑惑的信心，应当知道此人得到的不是一两个佛种下福田智慧，而是有如恒河沙般多的一切佛所种下的诸种善根的福田智慧，才能够听闻这部经的教法。你们这些善男子应当守护末世中这种修行的人，不要使恶魔和外道扰乱他们的身心，使他们生起退缩屈服之心。”
当时，法会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚和他们的眷属离座而起，以顶礼礼敬佛足，起来后右转，绕佛三圈，对佛禀告道：“世尊，如果末世一切众生中有能够坚定持守大乘信仰的人，我们一定像保护自己的眼睛一样守护他们乃至他们的修行道场，我们这些金刚会各自带领徒众，从早到晚地守护着，使他们不退缩。他们的家永远没有灾难，疫病消灭，财宝丰足而不缺少。”
当时，大梵王、二十八天王和须弥山王、护国天王等离座而起，以头顶礼礼敬佛足，起来后右转，绕佛三圈，对佛禀告道“世尊，我们也守护那些奉持这部经的人，令他们常常身安心稳，信心不退减。”
当时，有大力鬼王，名吉盘茶，与十万鬼王离座而起，以顶礼礼敬佛足，起来后右转，绕佛三圈，对佛禀告道：“世尊，我们也守护那些奉持这部经的人，朝夕侍卫，使他们不生起退缩屈服之心。他们住所方圆一由旬之内，如果有鬼神侵犯，我们就让他们碎得像细微的灰尘。”
佛演说完了这部经，一切菩萨、天龙、鬼神等八部众和他们的眷属，以及各位天王、梵王等一切大众，听到佛所说教法，都十分高兴，相信并接受如来所说的法，切实地奉承行持。
注释
秘密王：《圆觉经》所说的行法十分秘密深奥，而又统摄万行，故称“秘密王”。
顿机：顿大（顿教、大乘教）的根机，即听闻顿教就能顿悟佛道的根机。
阿修罗：“六道”之一。因其有天的福而没有天的德，似天而非天，译为“非天”；因其容貌很丑陋，又译作“无端”。
火首金刚：金刚以手执金刚杵而得名，意即力士，是佛或大菩萨所现武装护法的形相。火首金刚因头有火焰，故而得名。
大梵王：又称“大梵天王”、“梵王”，是色界诸天的初禅天之王。
二十八天王：欲界的六天、色界的十八天以及无色界的四天的天王。
护国天王：又名“护世四天王”，即持国、增长、广目、多闻四天王，常护持四天下。
安隐：即安稳。
由旬：印度计里程的单位。指一日行军之里程，约四十里。
八部：天众、龙众、夜叉（勇健鬼）、乾闼婆（香神）、阿修罗（非天）、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（非人）、摩喉罗迦（大蟒神或大腹行地龙）。此八部众非人类的眼睛所能看到。又叫做“天龙八部”，或“龙神八部”。
赏析
《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》，佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法，全经分作序、正、流通三分，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。