悠然亭记

明 · 归有光

余yú外wài家jiā世shì居jū吴wú淞sōng江jiāng南nán千qiān墩dūn浦pǔ上shàng。表biǎo兄xiōng澱diàn山shān公gōng,自zì田tián野yě登dēng朝zhāo,宦huàn游yóu二èr十shí馀yú年nián,归guī始shǐ僦jiù居jū县xiàn城chéng。嘉jiā靖jìng三sān十shí年nián,定dìng卜bǔ于yú马mǎ鞍ān山shān之zhī阳yáng、娄lóu水shuǐ之zhī阴yīn。

忆yì余yú少shǎo时shí尝cháng在zài外wài家jiā,盖gài去qù县xiàn三sān十shí里lǐ,遥yáo望wàng山shān颓tuí然rán如rú积jī灰huī,而ér烟yān云yún杳yǎo霭ǎi,在zài有yǒu无wú之zhī间jiān。今jīn公gōng于yú此cǐ山shān日rì亲qīn,高gāo楼lóu曲qū槛jiàn,几jī席xí户hù牗yǒu常cháng见jiàn之zhī。又yòu于yú屋wū后hòu构gòu小xiǎo园yuán,作zuò亭tíng其qí中zhōng,取qǔ靖jìng节jié“悠yōu然rán见jiàn南nán山shān”之zhī语yǔ以yǐ为wéi名míng。靖jìng节jié之zhī诗shī,类lèi非fēi晋jìn、宋sòng雕diāo绘huì者zhě之zhī所suǒ为wéi。而ér悠yōu然rán之zhī意yì,每měi见jiàn于yú言yán外wài,不bù独dú一yī时shí之zhī所suǒ适shì。而ér中zhōng无wú留滞zhì,见jiàn天tiān壤rǎng间jiān物wù,何hé往wǎng而ér不bù自zì得dé?余yú尝cháng以yǐ为wéi悠yōu然rán者zhě实shí与yǔ道dào俱jù。谓wèi靖jìng节jié不bù知zhī道dào,不bù可kě也yě。

公gōng负fù杰jié特tè有yǒu为wéi之zhī才cái,所suǒ至zhì官guān,多duō著zhù声shēng绩jì,而ér为wéi妒dù媢mào者zhě所suǒ不bù容róng。然rán至zhì今jīn朝zhāo廷tíng论lùn人rén才cái有yǒu用yòng者zhě,必bì推tuī公gōng。公gōng殆dài未wèi能néng以yǐ忘wàng于yú世shì,而ér公gōng之zhī所suǒ以yǐ自zì忘wàng者zhě如rú此cǐ。

靖jìng节jié世shì远yuǎn,吾wú无wú从cóng而ér问wèn也yě。吾wú将jiāng从cóng公gōng问wèn所suǒ以yǐ悠yōu然rán者zhě。夫fū“山shān气qì日rì夕xī佳jiā,飞fēi鸟niǎo相xiāng与yǔ还huán,此cǐ中zhōng有yǒu真zhēn意yì,欲yù辨biàn已yǐ忘wàng言yán”,靖jìng节jié不bù得dé而ér言yán之zhī,公gōng乌wū得dé而ér言yán之zhī哉zāi?公gōng行háng天tiān下xià,尝cháng登dēng泰tài山shān,览lǎn邹zōu峄yì,历lì嵩sōng、少shǎo间jiān,涉shè两liǎng海hǎi,入rù闽mǐn、越yuè之zhī隩ào阻zǔ,兹zī山shān何hé啻chì泰tài山shān之zhī礨lěi石shí?顾gù所suǒ以yǐ悠yōu然rán者zhě,特tè寄jì于yú此cǐ!庄zhuāng子zǐ云yún:“旧jiù国guó旧jiù都dū,望wàng之zhī畅chàng然rán。虽suī使shǐ丘陵líng、草cǎo木mù之zhī缗mín,入rù之zhī者zhě十shí九,犹yóu之zhī畅chàng然rán。况kuàng见jiàn见jiàn闻wén闻wén者zhě也yě?”予yú获huò侍shì斯sī亭tíng,而ér僭jiàn为wéi之zhī记jì。

译文
我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周澱山由考中进士进入仕途,在外做官二十多年,罢官回来后在崑山县城租房居住。嘉靖三十年,在马鞍山的南麓,娄水的南岸定居。 回忆起我小时候曾经住在外祖父家,大概离县城三十里,远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样,云雾缭绕,似有似无。现在澱山公一天比一天喜欢这座山了,在山上建了高大的楼阁,弯曲的栏杆,台几、坐席、门窗随处可见,又在房子的后面建了一座小花园,在园子中建了一座亭子,用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样,而恬淡自然的意韵,常常体现在言外,不只是一时的适意。而看到天地间的万物,心中无阻塞之处,随遇而安,到了哪里能不悠然自得呢?我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为—体,说陶渊明先生不知道天道,是不行的啊。 澱山公依仗杰出有为的才能,所做官职,多有显著的声名和功绩,因而不被嫉妒他的人容纳。然而到现在,朝廷谈论可以重用的人才,还—定推崇澱山公。大概澱山公没有被世人所忘怀,然而,他自己却忘怀到这种地步。 陶渊明先生已经远去了,我无从跟随他来向他请教。我将要跟随澱山公向他请教“悠然”的原因。那“山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辨已忘言”的诗句,陶渊明没有能够说出其中“悠然”的含义,澱山公哪里能够说出它呢?澱山公游历天下,曾登上泰山;游览邹山,游历嵩山及少室山之间,涉游东海和南海;进入福建和浙江两地深险难行的地域,这马鞍山与泰山的一块大石头有什么不同呢?回想澱山公的悠然自得,只寄托在这座山中吧!庄子说:“自己的祖国和故乡,看到她心里就舒畅,即使丘陵萆木杂芜,掩蔽了十分之九,心里仍然舒畅。何况是亲身见闻到本来面目的呢?”我获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀,冒昧地写下了这篇文章。
注释
外家:指外祖父家。 吴淞江:又名苏州河,在今江苏省南部、上海市西部,流经崑山。 千墩浦:归有光《前山丘翁寿序》:“吴郡太湖之别,为澱山湖,湖水溢出为千墩浦,入于吴淞江。当浦入江之处,地名千墩;环浦而居者,无虑数千家。” 表兄澱山公:周大礼别号澱山,系因澱山湖之地而名。归有光的母亲周桂与周大礼的父亲周书同一祖父。 自田野登朝:指周大礼于嘉靖十一年考中进士而入仕途。 宦游:古人指外出做官。 归:指罢官里居。 僦(jiù)居:租房。 县城:指昆山县城。 嘉靖三十年:即公元1551年。 定卜:指定居。 马鞍山:在今江苏崑山境内,又名玉峰。其形如马鞍,故名马鞍山。 阳:山的南面。 娄水:即娄江。归有光《见村楼记》:“崑山治城之隍,或云即古娄江。然娄江已湮,以隍为江,未必然也。” 阴:水的南面。 颓(tuí)然:坍塌的样子。 杳霭:云雾飘渺的样子。 靖节:即陶渊明(公元365年—公元427年),晋浔阳(今属江西)人,一名潜,字元亮。曾为州祭酒,复为镇军、建威参军,后为彭泽令,因“不为五斗米而折腰”,弃官归隐,以诗酒自娱。他诗风恬淡,状写山川田园之美,朴素自然。有《陶渊明集》,世称靖节先生。《晋书》《宋书》皆有传。 悠然见南山:陶渊明《饮酒二十首》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。” 雕绘:指刻意修饰文字。 中无留滞:指心中无阻塞之处,随遇而安。 天壤间物:指天地间的万物。 道:这里指宇宙万物的本原、本体。《韩非子·解老》:“道者,万物之所然者,万理之所稽也。” 声绩:指声名与功绩。 妒媢:即妒忌。 殆:大概。 未能以忘于世:指没有被世人所忘怀。 “山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辨已忘言”句:见陶渊明《饮酒二十首》之五。大意是说,归鸟群使人感受到真朴自然的意趣,忘了再加辨析。李善注“欲辨已忘言”云:“言者,所以在意也;得意而忘言。” 乌得:哪里能够。 泰山:我国五岳中的东岳,主峰在今山东泰安市北,山上名胜古迹众多。 邹峄:即峄山,又名邹山,在今山东邹城东南。秦始皇曾登此山刻石记功。 嵩:即嵩山,五岳中的中岳,在今河南登封以北。 少:指少室山,为嵩山三高峰之一。《名山记》:“嵩山中为峻极峰,东曰太室,西曰少室。”少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。 两海:这里指东海与南海。周大礼曾受“广南之命”,见归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》一文。 闽、越:指今福建与浙江一带。 隩(ào)阻:深险难行之地。 兹山:指马鞍山。 何啻(chì):何异于。 礨(lěi)石:大石。 庄子:即庄周(公元前369年—公元前286年),战国宋蒙人,曾为漆园吏,著《庄子》十馀万言,主张清静无为。《史记》有传。以下引文见《庄子·则阳》。 旧国旧都:指故乡。 畅然:欢快的样子。成玄英疏云:“少失本邦,流离他邑,归望桑梓,畅然欢喜。” 草木之缗(mín):草木丛生,芒昧不分之意。 入之者十九:指进入于丘陵草木所掩蔽之中,见十识九。 犹之畅然:意谓出于外而可望见者止十之一,却仍然欢快喜悦。 见见闻闻:看到曾经看过的,听到曾经听过的。指接触到熟悉的事物。 获侍斯亭:获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀。此乃谦词。 僭(jiàn):谦词。指超越本分,冒用在上者的职权、名义行事。这里代指周大礼写作此文。