谕巴蜀檄

汉 · 司马相如

告gào巴bā蜀shǔ太tài守shǒu:蛮mán夷yí自zì擅shàn,不bù讨tǎo之zhī日rì久矣yǐ,时shí侵qīn犯fàn边biān境jìng,劳láo士shì大dà夫fū。陛bì下xià即jí位wèi,存cún抚fǔ天tiān下xià,辑jí安ān中zhōng国guó,然rán后hòu兴xīng师shī出chū兵bīng,北běi征zhēng匈xiōng奴nú。单dān于yú怖bù骇hài,交jiāo臂bì受shòu事shì,屈qū膝xī请qǐng和hé。康kāng居jū西xī域yù,重zhòng译yì请qǐng朝zhāo,稽jī首shǒu来lái享xiǎng。移yí师shī东dōng指zhǐ,闽mǐn越yuè相xiāng诛zhū;右yòu吊diào番fān禺yú,太tài子zǐ入rù朝zhāo。南nán夷yí之zhī君jūn,西xī僰bó(bó)之zhī长cháng,常cháng效xiào贡gòng职zhí,不bù敢gǎn怠dài堕duò,延yán颈jǐng举jǔ踵zhǒng,喁yóng喁yóng然rán皆jiē争zhēng归guī义yì,欲yù为wéi臣chén妾qiè;道dào里lǐ辽liáo远yuǎn,山shān川chuān阻zǔ深shēn,不bù能néng自zì致zhì。夫fū不bù顺shùn者zhě已yǐ诛zhū,而ér为wéi善shàn者zhě未wèi赏shǎng,故gù遣qiǎn中zhōng郎láng将jiāng往wǎng宾bīn之zhī,发fā巴bā蜀shǔ士shì民mín各gè五wǔ百bǎi人rén,以yǐ奉fèng币bì帛bó,卫wèi使shǐ者zhě不bù然rán,靡mí有yǒu兵bīng革gé之zhī事shì,战zhàn斗dǒu之zhī患huàn。今jīn闻wén其qí乃nǎi发fā军jūn兴xīng制zhì,警jǐng惧jù子zǐ弟dì,忧yōu患huàn长cháng老lǎo,郡jùn又yòu擅shàn为wéi转zhuǎn粟sù运yùn输shū,皆jiē非fēi陛bì下xià之zhī意yì也yě。当dāng行háng者zhě或huò亡wáng逃táo自zì贼zéi杀shā,亦yì非fēi人rén臣chén之zhī节jié也yě。

夫fū边biān郡jùn之zhī士shì,闻wén烽fēng举jǔ燧suì燔fán,皆jiē摄shè弓gōng而ér驰chí,荷hé兵bīng而ér走zǒu,流汗hàn相xiāng属shǔ,唯wéi恐kǒng居jū后hòu;触chù白bái刃rèn,冒mào流矢shǐ,义yì不bù反fǎn顾gù,计jì不bù旋xuán踵zhǒng,人rén怀huái怒nù心xīn,如rú报bào私sī仇chóu。彼bǐ岂qǐ乐lè死sǐ恶è生shēng,非fēi编biān列liè之zhī民mín,而ér与yǔ巴bā蜀shǔ异yì主zhǔ哉zāi?计jì深shēn虑lǜ远yuǎn,急jí国guó家jiā之zhī难nán,而ér乐lè尽jìn人rén臣chén之zhī道dào也yě。故gù有yǒu剖pōu符fú之zhī封fēng,析xī珪guī之zhī爵jué,位wèi为wéi通tōng侯hóu,居jū列liè东dōng第dì,终zhōng则zé遗yí显xiǎn号hào于yú后hòu世shì,传chuán土tǔ地dì于yú子zǐ孙sūn。行háng事shì甚shèn忠zhōng敬jìng,居jū位wèi安ān佚yì,名míng声shēng施shī于yú无wú穷qióng,功gōng烈liè著zhù而ér不bù灭miè。是shì以yǐ贤xián人rén君jūn子zǐ,肝gān脑nǎo涂tú中zhōng原yuán,膏gāo液yè润rùn野yě草cǎo而ér不bù辞cí也yě。今jīn奉fèng币bì役yì至zhì南nán夷yí,即jí自zì贼zéi杀shā,或huò亡wáng逃táo抵dǐ诛zhū,身shēn死sǐ无wú名míng,谥shì为wéi至zhì愚yú,耻chǐ及jí父fù母mǔ,为wéi天tiān下xià笑xiào。人rén之zhī度dù量liáng相xiāng越yuè,岂qǐ不bù远yuǎn哉zāi!然rán此cǐ非fēi独dú行háng者zhě之zhī罪zuì也yě,父fù兄xiōng之zhī教jiào不bù先xiān,子zǐ弟dì之zhī率shuài不bù谨jǐn也yě,寡guǎ廉lián鲜xiān耻chǐ;而ér俗sú不bù长cháng厚hòu也yě。其qí被bèi刑xíng戮lù,不bù亦yì宜yí乎hū!

陛bì下xià患huàn使shǐ者zhě有yǒu司sī之zhī若ruò彼bǐ,悼dào不bù肖xiāo愚yú民mín之zhī如rú此cǐ,故gù遣qiǎn信xìn使shǐ晓xiǎo谕yù百bǎi姓xìng以yǐ发fā卒zú之zhī事shì,因yīn数shù之zhī以yǐ不bù忠zhōng死sǐ亡wáng之zhī罪zuì,让ràng三sān老lǎo孝xiào悌tì以yǐ不bù教jiào之zhī过guò。方fāng今jīn田tián时shí,重zhòng烦fán百bǎi姓xìng,已yǐ亲qīn见jiàn近jìn县xiàn,恐kǒng远yuǎn所suǒ溪xī谷gǔ山shān泽zé之zhī民mín不bù遍biàn闻wén,檄xí到dào,亟jí下xià县xiàn道dào,使shǐ咸xián知zhī陛bì下xià之zhī意yì,唯wéi毋wú忽hū也yě。

译文
告知巴郡、蜀郡太守:周边少数民族不顺从朝廷搞对立,却没有受到军事打击已经很长时间了,还时常侵犯边境,使官吏劳苦。当今皇上登位,体恤安慰天下百姓,团结稳定中原内地,然后发动并派出军队到北方征讨匈奴。匈奴王恐惧,拱手屈服,下跪求和。康居等西方属国,即使需要中介语言翻译才能沟通,也请求来朝廷庆贺,毕恭毕敬地跪拜进献贡礼。于是转移军队东征,致使闽越王被弟弟杀掉;又乘势向右攻下南越,南越王派太子来朝廷作人质。南方西方各少数民族的君长不断效力进贡,不敢懈怠,伸长脖子踮起脚跟,人人仰慕倾心,竞相争先归顺,都想被使唤;只因路途遥远,山川阻隔很严重,不能亲自来朝拜。不顺从的已被讨伐,然而表现好的还没奖赏,所以派中郎将唐蒙去礼节性访问西南各少数民族君长。在巴郡、蜀郡征招士兵各五百名,只是去搬运作为礼品的财物和保卫使者以防意外,并没有军事行动和投入战斗的忧患。现在听说他却启用了军事法则,使青年惊惧,老人忧虑;州县又擅自派人去转运粮食和缴纳物。这些都不是皇上的旨意。另一方面,应征的人有的逃跑,有的自杀,这表明他们缺乏作普通百姓的品德。 边境地方的人,一听说烽火燃起,就都拿上弓箭骑马奔赴,或扛着武器跑来,汗水不断线淌流,还唯恐落后。他们顶着刀口,冒着飞箭,义无反顾,还主动献计献策,计策也神速见效,人人心怀愤怒,如报个人仇恨。难道他们喜欢死讨厌生,不是中国籍的人,与巴蜀的人不同一个皇上吗?是他们考虑得深远,因而乐意尽老百姓的义务。因此有人立了功,得到封官职、授爵位的凭证,生前当公侯,住豪宅,死后留美名扬后世,传封地给儿孙。他们做事很忠实敬业,然后才能当官享受安乐,名声永远流传,功勋显著,永不磨灭。因此贤人君子肝脑涂原野,膏血润野草也不逃避。现在干点儿搬运礼品到南方的差事,就自杀或逃跑被杀,人死了又无好名声,被称为最蠢的人,还影响到父母也受羞耻,被天下人嘲笑。人的胸怀见识相差岂不是太远了吗?然而这不只是应征人的罪过,父兄教育没有率先垂范,子弟遵循教导就不会严谨,就缺少好品德和耻辱感;而且当地社会风气也不纯朴诚实,那些人被处罚、杀头,不也是应该的吗? 当今皇上忧虑使者唐蒙和郡县官吏像上述那样,担心不成器的愚民又是如此,所以派亲信使者把征招士兵的事明确告诉百姓,顺便用自杀逃跑是对朝廷不忠的罪名来斥责他们,用没教育好的过失来责怪乡村小吏。现在正值农忙时期,不想轻易召集人众,给农民添麻烦,已经亲自会见附近县的人,还担心远处高山深谷的人不能普遍知晓。这檄文一到,赶紧下发各县,让百姓都知道皇上的心意,希望不要疏忽。
注释
此文载《史记》卷一一七,《汉书》卷五七下,《文选》卷四四,《艺文类聚》卷五八。喻,《汉书》作“谕”。 辑安:和安,使……和安。 北征匈奴:据《史记·匈奴列传》:公元前125年(武帝元朔四年)春,以卫青为将军,将六将军十余万人,出朔方六七百里,围左贤王。右贤王大惊,脱身逃走。次年春,卫青再出定襄数百里。其夏,复与合骑侯公孙敖出陇西,过居延,攻祁连山。同时使博望侯张骞及李广出右北平击左贤王。此后又多次出击,匈奴远遁,“遣使于汉,好辞请和亲”。 单于:匈奴的君王。 交臂:古人表示听命服从的手势。略如后人拱手。《战国策·魏策》:“魏不能支,交臂而听楚。”又《韩策》,“今大王西南交臂而臣事秦,何异于牛后乎?”受事:臣服。 康居:古西域国名。 重译:经中介语辗转翻译。 稽首:最恭敬隆重的跪拜礼,叩头至地,为九拜之首。来享:来献,来进贡。《诗经·商颂·殷武》:“莫不敢来享。”郑笺:“享,献也。”《汉书》颜师古注:“来入朝觐,豫享祀也。一曰:享,献也,献其国珍也。” 右:往右,向右。汉军东伐闽越,后至南越番禺(pānyǘ),故言右。吊:抚谕,攻取。番禺:在今广州市。 太子入朝:《史记·南越列传》:“天子使庄助往谕意,南越王(赵)胡顿首曰:‘天子乃为臣兴兵讨闽越,死无以报德。’遣太子婴齐入宿卫。” 僰:我国古代少数民族,居今四川宜宾附近市县及滇东北一带。 效:效力。贡职:履行进贡的义务。 喁(yóng)喁然:众人向慕的样子。 自致:亲自致意。 中郎将:指唐蒙。公元前135年(建元六年),唐蒙上书言通夜郎事,许之,拜为中郎将,使往通夜郎。宾:以宾位礼侍,是委婉说平定。《汉书补注》王先谦曰:“上言为善者未赏,下言奉币,则此谓宾礼之也。” 发:征招,招募。 奉:通“捧”,搬运。币:珠玉、黄金、刀布(货币)。《管子·国畜》:“以珠玉为上币,以黄金为中币,以刀布为下币。”帛:丝织品。 不然:谓不测之事。 发军兴制:《史记》“索隐”引张揖曰:“发军,谓发三军之众;兴制,谓起军法,诛渠帅也。”又,《史记会注考证》引徐鸿钧曰:“案,军兴是汉法名。《周礼·地官旅师》‘平颁其兴积’,郑氏注云:‘县官征物曰兴,今云军兴是也。’据此,军兴不当析读。”此备一说。 当行者,正被征用的人。自贼杀:自杀,残害杀戮自己。 烽:烽烟。燧:烽火。燔:燃。《史记》“索隐”云:“烽见敌则举,燧见敌则焚;烽主昼,燧主夜。” 旋踵:转身,喻时间短。句谓计策很快见效。《新唐书》卷一〇三:孙伏伽上书曰:“陛下举晋阳,天下响应,计不旋踵,大业以成。” 编列之民:编入户籍之民。 剖符:帝王分封诸侯,分剖符节为二,双方各执其半,以为凭信。 析珪:与上互文,以玉作信物。 通侯:爵位名。原称彻侯,避武帝讳改。 东第:甲第,豪宅。 抵:至,当。 相越:相去。 行者:被征用的人。 让:责。三老孝悌:汉时乡村小吏。《汉书·文帝纪》:“文帝十二年诣曰:‘置三老孝悌力田常员,令各率其意以导民焉。’” 田时:农忙季节。 重:以……为重,重视,不轻易做。 道:民族杂居的县。
赏析
《谕巴蜀檄》是一篇政府文告。缘自使臣唐蒙出使西南夜郎、僰中时,曾征发巴蜀吏卒扰民,引起当地百姓大惊恐,于是武帝派司马相如前往责唐蒙,并代表朝廷谕告巴蜀百姓唐蒙所为并非皇帝之意,以安定之。