与高司谏书

宋 · 欧阳修  全宋文卷六九八,《欧阳文忠公集》卷六七,《儒林公议》卷下,《九朝编年备要》卷一○,《黄氏日钞》卷六一,范文正公年谱,《宋史》卷二八八《高若讷传》,《文编》卷四六,《文章辨体汇选》卷二二五,《渊鉴类函》卷二九七,《古今图书集成》官常典卷四○三

修顿dùn首shǒu再zài拜bài,白bái司sī谏jiàn足zú下xià:某mǒu年nián十shí七qī时shí,家jiā随suí州zhōu,见jiàn天tiān圣shèng二èr年nián进jìn士shì及jí第dì榜bǎng,始shǐ识shí足zú下xià姓xìng名míng。是shì时shí予yú年nián少shǎo,未wèi与yǔ人rén接jiē,又yòu居jū远yuǎn方fāng,但dàn闻wén今jīn宋sòng舍shě人rén兄xiōng弟dì,与yǔ叶yè道dào卿qīng、郑zhèng天tiān休xiū数shù人rén者zhě,以yǐ文wén学xué大dà有yǒu名míng,号hào称chēng得dé人rén。而ér足zú下xià厕cè其qí间jiān,独dú无wú卓zhuó卓zhuó可kě道dào说shuō者zhě,予yú固gù疑yí足zú下xià不bù知zhī何hé如rú人rén也yě。其qí后hòu更gēng十shí一yī年nián,予yú再zài至zhì京jīng师shī,足zú下xià已yǐ为wéi御yù史shǐ里lǐ行háng,然rán犹yóu未wèi暇xiá一yī识shí足zú下xià之zhī面miàn。但dàn时shí时shí于yú予yú友yǒu尹yǐn师shī鲁lǔ问wèn足zú下xià之zhī贤xián否fǒu。而ér师shī鲁lǔ说shuō足zú下xià:“正zhèng直zhí有yǒu学xué问wèn,君jūn子zǐ人rén也yě。”予yú犹yóu疑yí之zhī。夫fū正zhèng直zhí者zhě,不bù可kě屈qū曲qū;有yǒu学xué问wèn者zhě,必bì能néng辨biàn是shì非fēi。以yǐ不bù可kě屈qū之zhī节jié,有yǒu能néng辨biàn是shì非fēi之zhī明míng,又yòu为wéi言yán事shì之zhī官guān,而ér俯fǔ仰yǎng默mò默mò,无wú异yì众zhòng人rén,是shì果guǒ贤xián者zhě耶yé!此cǐ不bù得dé使shǐ予yú之zhī不bù疑yí也yě。自zì足zú下xià为wéi谏jiàn官guān来lái,始shǐ得dé相xiāng识shí。侃kǎn然rán正zhèng色sè,论lùn前qián世shì事shì,历lì历lì可kě听tīng,褒bāo贬biǎn是shì非fēi,无wú一yī谬miù说shuō。噫yī!持chí此cǐ辩biàn以yǐ示shì人rén,孰shú不bù爱ài之zhī?虽suī予yú亦yì疑yí足zú下xià真zhēn君jūn子zǐ也yě。是shì予yú自zì闻wén足zú下xià之zhī名míng及jí相xiāng识shí,凡fán十shí有yǒu四sì年nián而ér三sān疑yí之zhī。今jīn者zhě推tuī其qí实shí迹jì而ér较jiào之zhī,然rán后hòu决jué知zhī足zú下xià非fēi君jūn子zǐ也yě。

前qián日rì范fàn希xī文wén贬biǎn官guān后hòu,与yǔ足zú下xià相xiāng见jiàn于yú安ān道dào家jiā。足zú下xià诋dǐ诮qiào希xī文wén为wéi人rén。予yú始shǐ闻wén之zhī,疑yí是shì戏xì言yán;及jí见jiàn师shī鲁lǔ,亦yì说shuō足zú下xià深shēn非fēi希xī文wén所suǒ为wéi,然rán后hòu其qí疑yí遂suì决jué。希xī文wén平píng生shēng刚gāng正zhèng、好hǎo学xué、通tōng古gǔ今jīn,其qí立lì朝zhāo有yǒu本běn末mò,天tiān下xià所suǒ共gòng知zhī。今jīn又yòu以yǐ言yán事shì触chù宰zǎi相xiāng得dé罪zuì。足zú下xià既jì不bù能néng为wéi辨biàn其qí非fēi辜gū,又yòu畏wèi有yǒu识shí者zhě之zhī责zé己jǐ,遂suì随suí而ér诋dǐ之zhī,以yǐ为wéi当dāng黜chù,是shì可kě怪guài也yě。夫fū人rén之zhī性xìng,刚gāng果guǒ懦nuò软ruǎn,禀bǐng之zhī于yú天tiān,不bù可kě勉miǎn强qiáng。虽suī圣shèng人rén亦yì不bù以yǐ不bù能néng责zé人rén之zhī必bì能néng。今jīn足zú下xià家jiā有yǒu老lǎo母mǔ,身shēn惜xī官guān位wèi,惧jù饥jī寒hán而ér顾gù利lì禄lù,不bù敢gǎn一yī忤wǔ宰zǎi相xiāng以yǐ近jìn刑xíng祸huò,此cǐ乃nǎi庸yōng人rén之zhī常cháng情qíng,不bù过guò作zuò一yī不bù才cái谏jiàn官guān尔ěr。虽suī朝zhāo廷tíng君jūn子zǐ,亦yì将jiāng闵mǐn足zú下xià之zhī不bù能néng,而ér不bù责zé以yǐ必bì能néng也yě。今jīn乃nǎi不bù然rán,反fǎn昂áng然rán自zì得dé,了liǎo无wú愧kuì畏wèi,便biàn毁huǐ其qí贤xián以yǐ为wéi当dāng黜chù,庶shù乎hū饰shì己jǐ不bù言yán之zhī过guò。夫fū力lì所suǒ不bù敢gǎn为wéi,乃nǎi愚yú者zhě之zhī不bù逮dài;以yǐ智zhì文wén其qí过guò,此cǐ君jūn子zǐ之zhī贼zéi也yě。

且qiě希xī文wén果guǒ不bù贤xián邪xié?自zì三sān四sì年nián来lái,从cóng大dà理lǐ寺sì丞chéng至zhì前qián行háng员yuán外wài郎láng,作zuò待dài制zhì日rì,日rì备bèi顾gù问wèn,今jīn班bān行háng中zhōng无wú与yǔ比bǐ者zhě。是shì天tiān子zǐ骤zhòu用yòng不bù贤xián之zhī人rén?夫fū使shǐ天tiān子zǐ待dài不bù贤xián以yǐ为wéi贤xián,是shì聪cōng明míng有yǒu所suǒ未wèi尽jìn。足zú下xià身shēn为wéi司sī谏jiàn,乃nǎi耳ěr目mù之zhī官guān,当dāng其qí骤zhòu用yòng时shí,何hé不bù一yī为wéi天tiān子zǐ辨biàn其qí不bù贤xián,反fǎn默mò默mò无wú一yī语yǔ;待dài其qí自zì败bài,然rán后hòu随suí而ér非fēi之zhī。若ruò果guǒ贤xián邪xié?则zé今jīn日rì天tiān子zǐ与yǔ宰zǎi相xiāng以yǐ忤wǔ意yì逐zhú贤xián人rén,足zú下xià不bù得dé不bù言yán。是shì则zé足zú下xià以yǐ希xī文wén为wéi贤xián,亦yì不bù免miǎn责zé;以yǐ为wéi不bù贤xián,亦yì不bù免miǎn责zé,大dà抵dǐ罪zuì在zài默mò默mò尔ěr。

昔xī汉hàn杀shā萧xiāo望wàng之zhī与yǔ王wáng章zhāng,计jì其qí当dāng时shí之zhī议yì,必bì不bù肯kěn明míng言yán杀shā贤xián者zhě也yě。必bì以yǐ石shí显xiǎn、王wáng凤fèng为wéi忠zhōng臣chén,望wàng之zhī与yǔ章zhāng为wéi不bù贤xián而ér被bèi罪zuì也yě。今jīn足zú下xià视shì石shí显xiǎn、王wáng凤fèng果guǒ忠zhōng邪xié?望wàng之zhī与yǔ章zhāng果guǒ不bù贤xián邪xié?当dāng时shí亦yì有yǒu谏jiàn臣chén,必bì不bù肯kěn自zì言yán畏wèi祸huò而ér不bù谏jiàn,亦yì必bì曰yuē当dāng诛zhū而ér不bù足zú谏jiàn也yě。今jīn足zú下xià视shì之zhī,果guǒ当dāng诛zhū邪xié?是shì直zhí可kě欺qī当dāng时shí之zhī人rén,而ér不bù可kě欺qī后hòu世shì也yě。今jīn足zú下xià又yòu欲yù欺qī今jīn人rén,而ér不bù惧jù后hòu世shì之zhī不bù可kě欺qī邪xié?况kuàng今jīn之zhī人rén未wèi可kě欺qī也yě。

伏fú以yǐ今jīn皇huáng帝dì即jí位wèi已yǐ来lái,进jìn用yòng谏jiàn臣chén,容róng纳nà言yán论lùn,如rú曹cáo修古gǔ、刘越yuè虽suī殁mò,犹yóu被bèi褒bāo称chēng。今jīn希xī文wén与yǔ孔kǒng道dào辅fǔ皆jiē自zì谏jiàn诤zhèng擢zhuó用yòng。足zú下xià幸xìng生shēng此cǐ时shí,遇yù纳nà谏jiàn之zhī圣shèng主zhǔ如rú此cǐ,犹yóu不bù敢gǎn一yī言yán,何hé也yě?前qián日rì又yòu闻wén御yù史shǐ台tái榜bǎng朝zhāo堂táng,戒jiè百bǎi官guān不bù得dé越yuè职zhí言yán事shì,是shì可kě言yán者zhě惟wéi谏jiàn臣chén尔ěr。若ruò足zú下xià又yòu遂suì不bù言yán,是shì天tiān下xià无wú得dé言yán者zhě也yě。足zú下xià在zài其qí位wèi而ér不bù言yán,便biàn当dāng去qù之zhī,无wú妨fáng他tā人rén之zhī堪kān其qí任rèn者zhě也yě。

昨zuó日rì安ān道dào贬biǎn官guān,师shī鲁lǔ待dài罪zuì,足zú下xià犹yóu能néng以yǐ面miàn目mù见jiàn士shì大dà夫fū,出chū入rù朝zhāo中zhōng称chēng谏jiàn官guān,是shì足zú下xià不bù复fù知zhī人rén间jiān有yǒu羞耻chǐ事shì尔ěr。所suǒ可kě惜xī者zhě,圣shèng朝zhāo有yǒu事shì,谏jiàn官guān不bù言yán而ér使shǐ他tā人rén言yán之zhī,书shū在zài史shǐ册cè,他tā日rì为wéi朝zhāo廷tíng羞者zhě,足zú下xià也yě。《春chūn秋qiū》之zhī法fǎ,责zé贤xián者zhě备bèi。今jīn某mǒu区qū区qū犹yóu望wàng足zú下xià之zhī能néng一yī言yán者zhě,不bù忍rěn便biàn绝jué足zú下xià,而ér不bù以yǐ贤xián者zhě责zé也yě。若ruò犹yóu以yǐ谓wèi希xī文wén不bù贤xián而ér当dāng逐zhú,则zé予yú今jīn所suǒ言yán如rú此cǐ,乃nǎi是shì朋péng邪xié之zhī人rén尔ěr。愿yuàn足zú下xià直zhí携xié此cǐ书shū于yú朝zhāo,使shǐ正zhèng予yú罪zuì而ér诛zhū之zhī,使shǐ天tiān下xià皆jiē释shì然rán知zhī希xī文wén之zhī当dāng逐zhú,亦yì谏jiàn臣chén之zhī一yī効xiào也yě。

前qián日rì足zú下xià在zài安ān道dào家jiā,召zhào予yú往wǎng论lùn希xī文wén之zhī事shì。时shí坐zuò有yǒu他tā客kè,不bù能néng尽jìn所suǒ怀huái。故gù辄zhé布bù区qū区qū,伏fú惟wéi幸xìng察chá,不bù宣xuān。修再zài拜bài。

译文
欧阳修叩头再拜,禀告司谏足下:我十七岁时,家住随州,看到天圣二年进士及第的布告,才知道了您的姓名。当时我年纪轻,尚未与别人结交,又住在僻远的地方,只听说布告上的宋舍人兄弟,以及叶道卿、郑天休等人,因文学著名于世,因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中,单单没有突出的可以称道的地方,我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年,我第二次到京师,您已担任了御史里行,可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤,师鲁说您“正直有学问,是一位君子”。我还有些怀疑。所谓正直,就是不可弯曲;所谓有学问,就一定能明辨是非。 凭借着不可屈服的气节,有能辨是非的明智,又担任谏官的职务,却随波逐流默默无言,与一般人没有任何区别,这果真是贤者吗?这不能不使我怀疑啊!自从您担任了谏官以后,我们才认识了。您一脸正气,纵论前代之事,思路清晰十分引人。褒扬正义,贬斥奸邪,没有一点谬论。啊,据有这样的辨才向人显示,谁会不爱戴您呢?虽然是我,也私下认为您大概是个真君子吧?这是我自从听说您的姓名直到与您认识,十四年中却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析,然后断然肯定您不是个君子。 前几天范希文贬官以后,我和您在安道家中会面,您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话,还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁,他也说您极力否定希文的所作所为,然后我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今,他立身朝廷始终如一,这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得到罪责,您既不能为他辨明无罪,又害怕有识之士会责备自己,于是就跟着别人来诋毁他,认为他应当受到贬斥,这真是太奇怪了。说起人的性格,刚正果敢,怯懦软弱的性格都受之于天,不可勉强改变。虽然是圣人,也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母,自身又爱惜官位,害怕忍饥受冻,顾念利益俸禄,因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情,只不过是做了一个不称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子,也将怜悯你的无能,而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样,您反而昂然挺胸十分得意,没有一丝一毫的羞愧畏惧,随意诋毁希文的贤能,认为他应当遭受贬斥,希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说,有能力而不敢去做,那只是愚笨之人做不到罢了。而用小聪明来掩饰自己的过错,那就成了君子的敌人了。 况且希文难道真的不贤吗?从三、四年以来,从大理寺丞做到前行员外郎,他在做待制的时候,每天备作皇帝的顾问,如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗?假使天子把不贤之人当作贤人,那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官,是天子的耳目,当希文仓促间被起用之时,为什么不马上为天子辨明他的不贤,反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了,然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人,那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人,您就不得不出来讲话。如此说来,那么您认为希文贤,也不免遭受责备;认为希文不贤,也不免遭受责备,大概您的过错就在于默默无言罢了。 从前汉王朝杀害萧望之和王章,估计当时朝廷中的议论,必然不肯明确地说是杀了贤者。相反必然把石显、王凤说成是忠臣,而萧望之和王章作为不贤之人而遭受罪罚。如今您真把石显、王凤看作是忠臣吗?萧望之与王章真的不贤吗?当时也有谏官,他们必定不肯承认是害怕灾祸而不向天子进言,也必定会说萧望之、王章应该被杀而不值得提出意见的。如今您看,他们真的该杀吗?那是只可欺骗当时的人们,而不可欺骗后代的。如今您又想欺骗现在的人们,就不怕后代人的不可欺骗吗?何况现在的人也未必就能欺骗啊。 我恭敬地以为,当今皇帝即位以来,进用谏官,采纳意见,如曹修古、刘越虽然已经去世,还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时,碰到如此能听取意见的圣主,尚且不敢说一句话,为什么呢?前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告,告诫百官不可超越本职谈论政事,这样,能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话,那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话,就应该离职,不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪,师鲁也等候着罪责,您还能够有脸面去见士大夫们,出入朝廷号称谏官,那是您不再知道人间还有羞耻事了。所可惜的是,圣朝有事情,谏官不说而让别人去说,这种事情记载在史书上,以后使朝廷蒙受到羞辱的,是您啊! 按照《春秋》的法则,对贤者要求详尽周全。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言,不忍心就与您决绝,而不拿贤者来要求您。倘若您还认为希文不贤而应当斥逐,那么我今天如此为他说话,那是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去,让天子判定我的罪过而杀了我,使得天下都真正了解希文应当被斥逐,这也是谏官的一大作用啊。 前几天您在安道家中,把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在,我不能畅所欲言。因此就写了区区此信,恭敬地希望您明察。不多言了,欧阳修再拜。
赏析
《与高司谏书》宋代欧阳修的作品,《与高司谏书》一文,作者通过层层铺排对比,直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮,言辞激烈而理据充足,是书信体议论文的典范作品。 这封信写于1037年,欧阳修时年三十岁。当时,宰相吕夷简在位日久,政事积弊甚多,又任人唯亲。为此,范仲淹多次上书,主张选贤任能,指斥吕夷简,因而得罪宋仁宗和吕夷简,被贬为饶州知府。当时朝臣纷纷论救,而身为左司谏的高若讷不但不救,反而在友人家诋毁范仲淹。欧阳修怒不可遏,便写了这封信痛斥高若讷。高若讷将这封信上奏仁宗,于是欧阳修被贬为夷陵令。