有美堂记

宋 · 欧阳修  全宋文卷七四○,《欧阳文忠公集》卷四○,《皇朝文鉴》卷七八,《国朝二百家名贤文粹》卷一三五,《古今事文类聚》续集卷九,《崇古文诀》卷一九,《古文集成》卷一○,《续文章正宗》卷一二,《古今合璧事类备要》别集卷一七,《乾道临安志》卷二,《淳祐临安志》卷五,《咸淳临安志》卷五二,万历《杭州府志》卷五○,《名世文宗》卷二一,《古今游名山记》卷一○下,《文编》卷五六,《文翰类选大成》卷一一二

嘉jiā祐yòu二èr年nián,龙lóng图tú阁gé直zhí学xué士shì(尚shàng书shū),吏lì部bù郎láng中zhōng梅méi公gōng,出chū守shǒu于yú杭háng。于yú其qí行háng也yě,天tiān子zǐ宠chǒng之zhī以yǐ诗shī。于yú是shì始shǐ作zuò有yǒu美měi之zhī堂táng。盖gài取qǔ赐cì诗shī之zhī首shǒu章zhāng而ér名míng之zhī,以yǐ为wéi杭háng人rén之zhī荣róng。然rán公gōng之zhī甚shèn爱ài斯sī堂táng也yě,虽suī去qù而ér不bù忘wàng。今jīn年nián自zì金jīn陵líng遣qiǎn人rén走zǒu京jīng师shī,命mìng予yú志zhì之zhī。其qí请qǐng至zhì六liù七qī而ér不bù倦juàn,予yú乃nǎi为wéi之zhī言yán曰yuē:

夫fū举jǔ天tiān下xià之zhī至zhì美měi与yǔ其qí乐lè,有yǒu不bù得dé兼jiān焉yān者zhě多duō矣yǐ。故gù穷qióng山shān水shuǐ登dēng临lín之zhī美měi者zhě,必bì之zhī乎hū宽kuān闲xián之zhī野yě、寂jì寞mò之zhī乡xiāng,而ér后hòu得dé焉yān。览lǎn人rén物wù之zhī盛shèng丽lì,跨kuà都dū邑yì之zhī雄xióng富fù者zhě,必bì据jù乎hū四sì达dá之zhī冲chōng、舟zhōu车chē之zhī会huì,而ér后hòu足zú焉yān。盖gài彼bǐ放fàng心xīn于yú物wù外wài,而ér此cǐ娱yú意yì于yú繁fán华huá,二èr者zhě各gè有yǒu适shì焉yān。然rán其qí为wéi乐lè,不bù得dé而ér兼jiān也yě。

今jīn夫fū所suǒ谓wèi罗luó浮fú、天tiān台tái、衡héng岳yuè、洞dòng庭tíng之zhī广guǎng,三sān峡xiá之zhī险xiǎn,号hào为wéi东dōng南nán奇qí伟wěi秀xiù绝jué者zhě,乃nǎi皆jiē在zài乎hū下xià州zhōu小xiǎo邑yì,僻pì陋lòu之zhī邦bāng。此cǐ幽yōu潜qián之zhī士shì,穷qióng愁chóu放fàng逐zhú之zhī臣chén之zhī所suǒ乐lè也yě。若ruò四sì方fāng之zhī所suǒ聚jù,百bǎi货huò之zhī所suǒ交jiāo,物wù盛shèng人rén众zhòng,为wéi一yī都dū会huì,而ér又yòu能néng兼jiān有yǒu山shān水shuǐ之zhī美měi,以yǐ资zī富fù贵guì之zhī娱yú者zhě,惟wéi金jīn陵líng、钱qián塘táng。然rán二èr邦bāng皆jiē僭jiàn窃qiè于yú乱luàn世shì。及jí圣shèng宋sòng受shòu命mìng,海hǎi内nèi为wéi一yī。金jīn陵líng以yǐ后hòu服fú见jiàn诛zhū,今jīn其qí江jiāng山shān虽suī在zài,而ér颓tuí垣yuán废fèi址zhǐ,荒huāng烟yān野yě草cǎo,过guò而ér览lǎn者zhě,莫mò不bù为wéi之zhī踌chóu躇chú而ér凄qī怆chuàng。独dú钱qián塘táng,自zì五wǔ代dài始shǐ时shí,知zhī尊zūn中zhōng国guó,效xiào臣chén顺shùn及jí其qí亡wáng也yě。顿dùn首shǒu请qǐng命mìng,不bù烦fán干gān戈gē。今jīn其qí民mín幸xìng富fù完wán安ān乐lè。又yòu其qí俗sú习xí工gōng巧qiǎo。邑yì屋wū华huá丽lì,盖gài十shí馀yú万wàn家jiā。环huán以yǐ湖hú山shān,左zuǒ右yòu映yìng带dài。而ér闽mǐn商shāng海hǎi贾gǔ,风fēng帆fān浪làng舶bó,出chū入rù于yú江jiāng涛tāo浩hào渺miǎo、烟yān云yún杳yǎo霭ǎi之zhī间jiān,可kě谓wèi盛shèng矣yǐ。

而ér临lín是shì邦bāng者zhě,必bì皆jiē朝zhāo廷tíng公gōng卿qīng大dà臣chén。若ruò天tiān子zǐ之zhī侍shì从cóng,四sì方fāng游yóu士shì为wéi之zhī宾bīn客kè。故gù喜xǐ占zhān形xíng胜shèng,治zhì亭tíng榭xiè。相xiāng与yǔ极jí游yóu览lǎn之zhī娱yú。然rán其qí于yú所suǒ取qǔ,有yǒu得dé于yú此cǐ者zhě,必bì有yǒu遗yí于yú彼bǐ。独dú所suǒ谓wèi有yǒu美měi堂táng者zhě,山shān水shuǐ登dēng临lín之zhī美měi,人rén物wù邑yì居jū之zhī繁fán,一yī寓yù目mù而ér尽jìn得dé之zhī。盖gài钱qián塘táng兼jiān有yǒu天tiān下xià之zhī美měi,而ér斯sī堂táng者zhě,又yòu尽jìn得dé钱qián塘táng之zhī美měi焉yān。宜yí乎hū公gōng之zhī甚shèn爱ài而ér难nán忘wàng也yě。梅méi公gōng清qīng慎shèn,好hǎo学xué君jūn子zǐ也yě。视shì其qí所suǒ好hǎo,可kě以yǐ知zhī其qí人rén焉yān。

四sì年nián八bā月yuè丁dīng亥hài,庐lú陵líng欧ōu阳yáng修记jì。

译文
宋仁宗嘉祐二年,龙图阁的直学士(尚书),也就是吏部的郎中梅清慎先生到钱塘(杭州)去任职。那时由于皇上很爱惜这位人材,在临行的时候写了一首诗赠送给他。梅清慎先生到了杭州以后,在吴山上盖了一座有美堂,并把皇上赠诗的前两句中的“有美堂”三个字作为堂名,做了一块匾,设法给钱塘的市民带来荣耀。梅先生非常喜欢这个“有美堂”,虽然现在已经调离钱塘,但是还是不能忘怀这“有美堂”,今年从金陵(南京)派人来到京城,叫我给有美堂写一篇序文。派来的人前五、六次都被我推辞了,但梅先生还不怕失败,又派人来求我写序,所以我就写了下面这段文字: 天底下山水的秀美与人们能从中得到的快乐是往往是不能两全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美,往往要走到偏僻的乡下,寂寞无闻的村庄里去,要看到相貌好的人物和丰富的物产,有的富人富到拥有连整个城的财富,那光用我们两只脚走去寻找是找不到的,只有到车水马龙的路口,商贾云集的码头去找。前一个是使我们看了风景而忘记了自身,而后一个是想到事物的繁盛也忘记自身。这两个的追求是不一样的,人们从中所得到的快乐也是不一样的,这二个东西是很难都难能要到的啊。 现时我们所说的“罗浮”、“天台”、“衡山”、“洞庭湖”,还有“三峡”的险要,这些地方是我国东南部最秀丽的风景,但这些地方都是在小的县城、小的州治、偏僻少闻的乡下。这些风景是给隐士、放逐之人享受的。如果既要是在交通方便,物产丰富,人口众多的集市,又要有山水秀美的地方,它能给于有钱的人的以娱乐,我看只有“金陵”、“钱塘”这两个城市了。这二个城市由于幸免于战乱,保存得比较好。宋朝皇帝受于天命,统一了中国,由于金陵归宋较迟,现在江山虽在,但旧的城墙庙宇被毁坏而埋于荒草的很多,到过金陵的人几乎没有不为看到这些景象而感凄凉与踌躇的。这么说,中国只有一个钱塘自五代以来闻名于海内了。究其原因,是因为当地前朝的地方官顺及形势,向大宋请命,不动战争。现在这个地方的老百姓富裕安好,幸福快乐。在这个地方的老百姓又多熟悉工艺技巧,城市中的屋宇非常漂亮。这样的房屋约有十万多座,整个城市掩映在西湖和山林之中,非常好看。在大江的码头上云集有福建来的艘艘商船,这些商船极其忙碌地进进出出于钱塘江辽扩浩渺的烟波里。 到这个地方来的人,大多是朝庭的公卿大臣,也有是皇上的待从,还有各地的喜欢旅游的人和外地来的客人。大家都要寻找个好的地方,筑起了他们亭台和水榭。朋友们一边相会,一边游览,一边享受山水的快乐。在钱塘的其他地方看风景往往是有得有失,只有这有美堂上看风景,登高望远,既可以看到山水之美,又可以看到人居物产之盛,也就是说一耸目而尽得之啊!人们说钱塘兼有天下之美,而这个堂却又兼有钱塘之美,这就是为什么梅清慎先生非常喜欢这个“有美堂”而永远忘能忘怀的原因啊!梅清慎先生,是个爱好学习的君子,我们看他的爱好,就可以知道他的人品了。嘉祐四年八月丁亥日,庐陵人欧阳修写。
赏析
《有美堂记》是欧阳修应杭州知州梅挚之请,写的一篇旨在纪念有美堂的碑记。嘉佑二年(公元1057年),梅挚离开京城赴任杭州,宋仁宗作诗《赐梅挚知杭州》,为表达对天子赐诗的感激,则在吴山建造了览胜赏景的“有美堂”,并特意请欧阳修写一篇文章以志纪念。 《有美堂记》赞扬有美堂占尽地理之胜,奇伟秀绝,既处于四方之聚,百货交流,物产丰富,人烟稠密的都会,又能尽揽山水的美景,二者得兼。并从金陵与杭州的比较中突出杭州,进而盛赞钱王功绩。