信陵君救赵论

明 · 唐顺之

论lùn者zhě以yǐ窃qiè符fú为wéi信xìn陵líng君jūn之zhī罪zuì,余yú以yǐ为wéi此cǐ未wèi足zú以yǐ罪zuì信xìn陵líng也yě。夫fū强qiáng秦qín之zhī暴bào亟jí矣yǐ,今jīn悉xī兵bīng以yǐ临lín赵zhào,赵zhào必bì亡wáng。赵zhào,魏wèi之zhī障zhàng也yě。赵zhào亡wáng,则zé魏wèi且qiě为wéi之zhī后hòu。赵zhào、魏wèi,又yòu楚chǔ、燕yàn、齐qí诸zhū国guó之zhī障zhàng也yě,赵zhào、魏wèi亡wáng,则zé楚chǔ、燕yàn、齐qí诸zhū国guó为wéi之zhī后hòu。天tiān下xià之zhī势shì,未wèi有yǒu岌jí岌jí于yú此cǐ者zhě也yě。故gù救jiù赵zhào者zhě,亦yì以yǐ救jiù魏wèi;救jiù一yī国guó者zhě,亦yì以yǐ救jiù六liù国guó也yě。窃qiè魏wèi之zhī符fú以yǐ纾shū魏wèi之zhī患huàn,借jiè一yī国guó之zhī师shī以yǐ分fēn六liù国guó之zhī灾zāi,夫fū奚xī不bù可kě者zhě?

然rán则zé信xìn陵líng果guǒ无wú罪zuì乎hū?曰yuē:又yòu不bù然rán也yě。余yú所suǒ诛zhū者zhě,信xìn陵líng君jūn之zhī心xīn也yě。

信xìn陵líng一yī公gōng子zǐ耳ěr,魏wèi固gù有yǒu王wáng也yě。赵zhào不bù请qǐng救jiù于yú王wáng,而ér谆zhūn谆zhūn焉yān请qǐng救jiù于yú信xìn陵líng,是shì赵zhào知zhī有yǒu信xìn陵líng,不bù知zhī有yǒu王wáng也yě。平píng原yuán君jūn以yǐ婚hūn姻yīn激jī信xìn陵líng,而ér信xìn陵líng亦yì自zì以yǐ婚hūn姻yīn之zhī故gù,欲yù急jí救jiù赵zhào,是shì信xìn陵líng知zhī有yǒu婚hūn姻yīn,不bù知zhī有yǒu王wáng也yě。其qí窃qiè符fú也yě,非fēi为wéi魏wèi也yě,非fēi为wéi六liù国guó也yě,为wéi赵zhào焉yān耳ěr。非fēi为wéi赵zhào也yě,为wéi一yī平píng原yuán君jūn耳ěr。使shǐ祸huò不bù在zài赵zhào,而ér在zài他tā国guó,则zé虽suī撤chè魏wèi之zhī障zhàng,撤chè六liù国guó之zhī障zhàng,信xìn陵líng亦yì必bì不bù救jiù。使shǐ赵zhào无wú平píng原yuán,而ér平píng原yuán亦yì非fēi信xìn陵líng之zhī姻yīn戚qī,虽suī赵zhào亡wáng,信xìn陵líng亦yì必bì不bù救jiù。则zé是shì赵zhào王wáng与yǔ社shè稷jì之zhī轻qīng重zhòng,不bù能néng当dāng一yī平píng原yuán公gōng子zǐ,而ér魏wèi之zhī兵bīng甲jiǎ所suǒ恃shì以yǐ固gù其qí社shè稷jì者zhě,只zhī以yǐ供gōng信xìn陵líng君jūn一yī姻yīn戚qī之zhī用yòng。幸xìng而ér战zhàn胜shèng,可kě也yě,不bù幸xìng战zhàn不bù胜shèng,为wéi虏lǔ于yú秦qín,是shì倾qīng魏wèi国guó数shù百bǎi年nián社shè稷jì以yǐ殉xùn姻yīn戚qī,吾wú不bù知zhī信xìn陵líng何hé以yǐ谢xiè魏wèi王wáng也yě。

夫fū窃qiè符fú之zhī计jì,盖gài出chū于yú侯hóu生shēng,而ér如rú姬jī成chéng之zhī也yě。侯hóu生shēng教jiào公gōng子zǐ以yǐ窃qiè符fú,如rú姬jī为wéi公gōng子zǐ窃qiè符fú于yú王wáng之zhī卧wò内nèi,是shì二èr人rén亦yì知zhī有yǒu信xìn陵líng,不bù知zhī有yǒu王wáng也yě。余yú以yǐ为wéi信xìn陵líng之zhī自zì为wéi计jì,曷hé若ruò以yǐ唇chún齿chǐ之zhī势shì激jī谏jiàn于yú王wáng,不bù听tīng,则zé以yǐ其qí欲yù死sǐ秦qín师shī者zhě而ér死sǐ于yú魏wèi王wáng之zhī前qián,王wáng必bì悟wù矣yǐ。侯hóu生shēng为wéi信xìn陵líng计jì,曷hé若ruò见jiàn魏wèi王wáng而ér说shuō之zhī救jiù赵zhào,不bù听tīng,则zé以yǐ其qí欲yù死sǐ信xìn陵líng君jūn者zhě而ér死sǐ于yú魏wèi王wáng之zhī前qián,王wáng亦yì必bì悟wù矣yǐ。如rú姬jī有yǒu意yì于yú报bào信xìn陵líng,曷hé若ruò乘chéng王wáng之zhī隙xì而ér日rì夜yè劝quàn之zhī救jiù,不bù听tīng,则zé以yǐ其qí欲yù为wéi公gōng子zǐ死sǐ者zhě而ér死sǐ于yú魏wèi王wáng之zhī前qián,王wáng亦yì必bì悟wù矣yǐ。如rú此cǐ,则zé信xìn陵líng君jūn不bù负fù魏wèi,亦yì不bù负fù赵zhào;二èr人rén不bù负fù王wáng,亦yì不bù负fù信xìn陵líng君jūn。何hé为wéi计jì不bù出chū此cǐ?信xìn陵líng知zhī有yǒu婚hūn姻yīn之zhī赵zhào,不bù知zhī有yǒu王wáng。内nèi则zé幸xìng姬jī,外wài则zé邻lín国guó,贱jiàn则zé夷yí门mén野yě人rén,又yòu皆jiē知zhī有yǒu公gōng子zǐ,不bù知zhī有yǒu王wáng。则zé是shì魏wèi仅jǐn有yǒu一yī孤gū王wáng耳ěr。

呜wū呼hū!自zì世shì之zhī衰shuāi,人rén皆jiē习xí于yú背bèi公gōng死sǐ党dǎng之zhī行háng而ér忘wàng守shǒu节jié奉fèng公gōng之zhī道dào,有yǒu重zhòng相xiāng而ér无wú威wēi君jūn,有yǒu私sī仇chóu而ér无wú义yì愤fèn,如rú秦qín人rén知zhī有yǒu穰ráng侯hóu,不bù知zhī有yǒu秦qín王wáng,虞yú卿qīng知zhī有yǒu布bù衣yī之zhī交jiāo,不bù知zhī有yǒu赵zhào王wáng,盖gài君jūn若ruò赘zhuì旒(liú)久矣yǐ。由yóu此cǐ言yán之zhī,信xìn陵líng之zhī罪zuì,固gù不bù专zhuān系xì乎hū符fú之zhī窃qiè不bù窃qiè也yě。其qí为wéi魏wèi也yě,为wéi六liù国guó也yě,纵zòng窃qiè符fú犹yóu可kě。其qí为wéi赵zhào也yě,为wéi一yī亲qīn戚qī也yě,纵zòng求符fú于yú王wáng,而ér公gōng然rán得dé之zhī,亦yì罪zuì也yě。

虽suī然rán,魏wèi王wáng亦yì不bù得dé无wú罪zuì也yě。兵bīng符fú藏cáng于yú卧wò内nèi,信xìn陵líng亦yì安ān得dé窃qiè之zhī?信xìn陵líng不bù忌jì魏wèi王wáng,而ér径jìng请qǐng之zhī如rú姬jī,其qí素sù窥kuī魏wèi王wáng之zhī疏shū也yě;如rú姬jī不bù忌jì魏wèi王wáng,而ér敢gǎn于yú窃qiè符fú,其qí素sù恃shì魏wèi王wáng之zhī宠chǒng也yě。木mù朽而ér蛀zhù生shēng之zhī矣yǐ。古gǔ者zhě人rén君jūn持chí权quán于yú上shàng,而ér内nèi外wài莫mò敢gǎn不bù肃sù。则zé信xìn陵líng安ān得dé树shù私sī交jiāo于yú赵zhào?赵zhào安ān得dé私sī请qǐng救jiù于yú信xìn陵líng?如rú姬jī安ān得dé衔xián信xìn陵líng之zhī恩ēn?信xìn陵líng安ān得dé卖mài恩ēn于yú如rú姬jī?履霜shuāng之zhī渐jiàn,岂qǐ一yī朝zhāo一yī夕xī也yě哉zāi!由yóu此cǐ言yán之zhī,不bù特tè众zhòng人rén不bù知zhī有yǒu王wáng,王wáng亦yì自zì为wéi赘zhuì旒也yě。

故gù信xìn陵líng君jūn可kě以yǐ为wéi人rén臣chén植zhí党dǎng之zhī戒jiè,魏wèi王wáng可kě以yǐ为wéi人rén君jūn失shī权quán之zhī戒jiè。《春chūn秋qiū》书shū葬zàng原yuán仲zhòng、翚huī(huī)帅shuài师shī。嗟jiē夫fū!圣shèng人rén之zhī为wéi虑lǜ深shēn矣yǐ!

译文
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的! 那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!信陵君不过是一个王室公子罢了,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?! 盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
注释
符:兵符,其形如虎,故又称“虎符”。古代将帅出征时,由国君和将帅各执兵符一半,以后国君想调动军队时,须将国君所执的一半送至将帅处,与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。 岌(jí)岌:极端危险。 平原君:战国时赵惠文王之弟,名赵胜,曾任赵相,为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时,平原君曾多次派使者向信陵君求救,并以姻亲关系来打动其心。谢:在这里是“请罪”之意,与现代用法不同。侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。 曷若:何如,倘若。“如姬”句:如姬之父被人杀害,信陵君曾为之复仇,故如姬对信陵君深为感激。 穰(ránɡ)侯:魏冉,秦昭襄王之舅父,曾任秦将军、相国,握有秦国军政大权。“穰侯”为其封号。虞卿:赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友,其后魏齐遇难出奔,他为了帮助魏齐,竟弃官与之一起出走。赘旒(zhuìliú):旒,同“瘤”,多余的东西。 履霜之渐:《易经·坤》:“履霜坚冰至。”说明行路时如踏到霜,则冰天雪地即将到来。 葬原仲:原仲为陈国大夫,死后,其旧友季友(鲁国的公子)私自去陈国将其埋葬。孔子认为这是非礼的行动。翚(huī)帅师:鲁隐公时,宋、陈等国进攻郑国,宋国也要鲁国出兵,鲁隐公不同意,鲁大夫翚(即羽父)未得允许便帅师而去。孔子认为这是目无君主。
赏析
《信陵君救赵论》以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。