《孝经》序

朕zhèn闻wén上shàng古gǔ其qí风fēng朴pǔ略，虽suī因yīn心xīn之zhī孝xiào已yǐ萌méng，而ér资zī敬jìng之zhī礼lǐ犹yóu简jiǎn，及jí乎hū仁rén义yì既jì有yǒu，亲qīn誉yù益yì著zhù。圣shèng人rén知zhī孝xiào之zhī可kě以yǐ教jiào人rén也yě，故gù因yīn严yán以yǐ教jiào敬jìng，因yīn亲qīn以yǐ教jiào爱ài。于yú是shì以yǐ顺shùn移yí忠zhōng之zhī道dào昭zhāo矣yǐ，立lì身shēn扬yáng名míng之zhī义yì彰zhāng矣yǐ。子zǐ曰yuē：“吾wú志zhì在zài《春chūn秋qiū》，行háng在zài《孝xiào经jīng》。”是shì知zhī孝xiào者zhě，德dé之zhī本běn欤yú？

《经jīng》曰yuē：“昔xī者zhě明míng王wáng之zhī以yǐ孝xiào理lǐ天tiān下xià也yě，不bù敢gǎn遗yí小xiǎo国guó之zhī臣chén，而ér况kuàng于yú公gōng、侯hóu、伯bó、子zǐ、男nán乎hū？”朕zhèn尝cháng三sān复fù斯sī言yán，景jǐng行háng先xiān哲zhé，虽suī无wú德dé教jiào加jiā于yú百bǎi姓xìng，庶shù几jī广guǎng爱ài刑xíng于yú四sì海hǎi。嗟jiē乎hū，夫fū子zǐ没méi而ér微wēi言yán绝jué，异yì端duān起qǐ而ér大dà义yì乖guāi。况kuàng泯mǐn绝jué于yú秦qín，得dé之zhī者zhě皆jiē煨wēi烬jìn之zhī末mò；滥làn觞shāng于yú汉hàn，传chuán之zhī者zhě皆jiē糟zāo粕pò之zhī余yú。故gù鲁lǔ史shǐ《春chūn秋qiū》，学xué开kāi五wǔ传chuán；《国guó风fēng》、《雅yǎ》、《颂sòng》，分fēn为wéi四sì诗shī。去qù圣shèng逾yú远yuǎn，源yuán流益yì别bié。

近jìn观guān《孝xiào经jīng》旧jiù注zhù，蝽chūn驳bó尤yóu甚shèn。至zhì于yú迹jì相xiāng祖zǔ述shù，殆dài且qiě百bǎi家jiā。业yè擅shàn专zhuān门mén，犹yóu将jiāng十shí室shì。希xī升shēng堂táng者zhě，必bì自zì开kāi户hù牖yǒu。攀pān逸yì驾jià者zhě，必bì骋chěng殊shū轨guǐ辙zhé。是shì以yǐ道dào隐yǐn小xiǎo成chéng，言yán隐yǐn浮fú伪wěi。且qiě传chuán以yǐ通tōng经jīng为wéi义yì，义yì以yǐ必bì当dāng为wéi主zhǔ。至zhì当dāng归guī一yī，精jīng义yì无wú二èr，安ān得dé不bù剪jiǎn其qí繁fán芜wú，而ér撮cuō其qí枢shū要yào也yě。

韦wéi昭zhāo、王wáng肃sù，先xiān儒rú之zhī领lǐng袖xiù。虞yú翻fān、刘邵shào，抑yì又yòu次cì焉yān。刘炫xuàn明míng安ān国guó之zhī本běn，陆lù澄chéng讥jī康kāng成chéng之zhī注zhù。在zài理lǐ或huò当dāng，何hé必bì求人rén？今jīn故gù特tè举jǔ六liù家jiā之zhī异yì同tóng，会huì五wǔ经jīng之zhī旨zhǐ趣qù；约yuē文wén敷fū畅chàng，义yì则zé昭zhāo然rán；分fēn注zhù错cuò经jīng，理lǐ亦yì条tiáo贯guàn。写xiě之zhī琬wǎn琰yǎn，庶shù有yǒu补bǔ于yú将jiāng来lái。

且qiě夫fū子zǐ谈tán经jīng，志zhì取qǔ垂chuí训xùn。虽suī五wǔ孝xiào之zhī用yòng则zé别bié，而ér百bǎi行háng之zhī源yuán不bù殊shū。是shì以yǐ一yī章zhāng之zhī中zhōng，凡fán有yǒu数shù句jù；一yī句jù之zhī内nèi，意yì有yǒu兼jiān明míng；具jù载zǎi则zé文wén繁fán，略之zhī又yòu义yì阙quē。今jīn存cún于yú疏shū，用yòng广guǎng发fā挥huī。