王定国诗集叙

宋 · 苏轼

太tài史shǐ公gōng论lùn《诗shī》,以yǐ为wéi“《国guó风fēng》好hǎo色sè而ér不bù淫yín,《小xiǎo雅yǎ》怨yuàn诽fěi而ér不bù乱luàn”。以yǐ余yú观guān之zhī,是shì特tè识shí变biàn风fēng,变biàn雅yǎ耳ěr,乌wū睹dǔ《诗shī》之zhī正zhèng乎hū昔xī先xiān王wáng之zhī泽zé衰shuāi,然rán后hòu变biàn风fēng发fā乎hū情qíng,虽suī衰shuāi而ér未wèi竭jié,是shì以yǐ犹yóu止zhǐ于yú礼lǐ义yì,以yǐ为wéi贤xián于yú无wú所suǒ止zhǐ者zhě而ér已yǐ。若ruò夫fū发fā于yú情qíng止zhǐ于yú忠zhōng孝xiào者zhě,其qí诗shī岂qǐ可kě同tóng日rì而ér语yǔ哉zāi!古gǔ今jīn诗shī人rén众zhòng矣yǐ,而ér杜dù子zǐ美měi为wéi首shǒu,岂qǐ非fēi以yǐ其qí流落là饥jī寒hán,终zhōng身shēn不bù用yòng,而ér一yī饭fàn未wèi尝cháng忘wàng君jūn也yě欤yú。

今jīn定dìng国guó以yǐ余yú故gù得dé罪zuì,贬biǎn海hǎi上shàng三sān年nián,一yī子zǐ死sǐ贬biǎn所suǒ,一yī子zǐ死sǐ于yú家jiā,定dìng国guó亦yì病bìng几jī死sǐ。余yú意yì其qí怨yuàn我wǒ甚shèn,不bù敢gǎn以yǐ书shū相xiāng闻wén。而ér定dìng国guó归guī至zhì江jiāng西xī,以yǐ其qí岭lǐng外wài所suǒ作zuò诗shī数shù百bǎi首shǒu寄jì余yú,皆jiē清qīng平píng丰fēng融róng,蔼ǎi然rán有yǒu治zhì世shì之zhī音yīn,其qí言yán与yǔ志zhì得dé道dào行háng者zhě无wú异yì。幽yōu忧yōu愤fèn叹tàn之zhī作zuò,盖gài亦yì有yǒu之zhī矣yǐ,特tè恐kǒng死sǐ岭lǐng外wài,而ér天tiān子zǐ之zhī恩ēn不bù及jí报bào,以yǐ忝tiǎn其qí父fù祖zǔ耳ěr。孔kǒng子zǐ曰yuē:“不bù怨yuàn天tiān,不bù尤yóu人rén。”定dìng国guó且qiě不bù我wǒ怨yuàn,而ér肯kěn怨yuàn天tiān乎hū!余yú然rán后hòu废fèi卷juàn而ér叹tàn,自zì恨hèn期qī人rén之zhī浅qiǎn也yě。

又yòu念niàn昔xī日rì定dìng国guó遇yù余yú于yú彭péng城chéng,留十shí日rì,往wǎng返fǎn作zuò诗shī几jī百bǎi馀yú篇piān,余yú苦kǔ其qí多duō,畏wèi其qí敏mǐn,而ér服fú其qí工gōng也yě。一yī日rì,定dìng国guó与yǔ颜yán复fù长cháng道dào游yóu泗sì水shuǐ,登dēng桓huán山shān,吹chuī笛dí饮yǐn酒,乘chéng月yuè而ér归guī。余yú亦yì置zhì酒黄huáng楼lóu上shàng以yǐ待dài之zhī,曰yuē:“李lǐ太tài白bái死sǐ,世shì无wú此cǐ乐lè三sān百bǎi年nián矣yǐ。”

今jīn余yú老lǎo,不bù复fù作zuò诗shī,又yòu以yǐ病bìng止zhǐ酒,闭bì门mén不bù出chū。门mén外wài数shù步bù即jí大dà江jiāng,经jīng月yuè不bù至zhì江jiāng上shàng,眊mào眊mào焉yān真zhēn一yī老lǎo农nóng夫fū也yě。而ér定dìng国guó诗shī益yì工gōng,饮yǐn酒不bù衰shuāi,所suǒ至zhì翱áo翔xiáng徜cháng徉yáng,穷qióng山shān水shuǐ之zhī胜shèng,不bù以yǐ厄è穷qióng衰shuāi老lǎo改gǎi其qí度dù。今jīn而ér后hòu,余yú之zhī所suǒ畏wèi服fú于yú定dìng国guó者zhě,不bù独dú其qí诗shī也yě。

译文
太史公(司马迁)评论《诗经》,他认为“《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作,但却不过分;《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情,但却不主张公开反叛。”凭我看来,这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了,怎么察看《诗经》的主流呢?从前先王的恩泽衰微,然后《风》中周衰之际的作品于情理之中而发生,虽然恩泽衰微但没有竭尽,因此,还因道德礼仪而终止,认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生,因忠孝而终止,他的诗怎么可以同日而语呢!古今诗人非常多了,杜甫可以称第一,难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒,终身不被重用,却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。 定国因为我的缘故而获罪,贬谪到海上三年,一个儿子死在他贬谪的地方,一个儿子死在家中,定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我,不敢写信给他。可是定国回到江西,把他在岭外所作的几百首诗寄给我,这些诗都是言简义丰,语言平易和善,有治世之音,那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品,大概也有一些,他只担心死在岭外,而来不及报答天子的恩德,而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说:“不埋怨天,不怪罪别人。”定国况且不埋怨我,怎么肯埋怨上天呢!我然后放下诗卷而感叹,自恨看待别人太肤浅了。 我又考虑到先前定国到彭城来拜访我,住了十天,来回往返中写了几百首诗,我苦恼他的诗作多,但又敬服他的文思敏捷,佩服他诗作的精巧啊。有一天,定国和颜长道(曾良策注:颜长道为苏轼的朋友)游览泗水,登临桓山,他们吹着竹笛,饮着美酒,乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们,我说:“李白死了,世间三百年没有如此快乐了。” 我年老了不再作诗,又因为生病而戒酒,闭门不出,门外几步远就是大江,过了一个月也没到大江边了,糊里糊涂地,真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧,饮酒毫不衰减,所到之处安闲自在,览尽山水的胜景,不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后,我敬服定国的原因,不只有他的诗作啊!
赏析
《王定国诗集叙》,宋代散文,作者苏轼,作于宋神宗元丰六年底。作者把主要篇幅用来叙写他和诗人王定国的友情,赞扬了他真挚、开朗、乐观的品格。作者有选择地写了三件事以突出其性格特点:一是乌台诗案受牵连贬海上五年,子夭己病,而丝毫不存怨尤之心,对于友情的真挚和笃厚使作者发出“自恨期人之浅”的慨叹;二是追叙元丰五年王定国到彭城拜访作者,诗思敏捷,豪兴直追太白的往事,展开了他开朗豪爽的另一侧面;三是用自己作衬,突出其不以穷厄衰老而改变自己饮酒作诗,酷爱山水的诗人风度。寥寥三事写出活脱脱的一个诗人形象。