孙子兵法 · 九地篇

周 · 孙武

孙sūn子zǐ曰yuē:用yòng兵bīng之zhī法fǎ,有yǒu散sàn地dì,有yǒu轻qīng地dì,有yǒu争zhēng地dì,有yǒu交jiāo地dì,有yǒu衢qú地dì,有yǒu重zhòng地dì,有yǒu圮pǐ地dì,有yǒu围wéi地dì,有yǒu死sǐ地dì。诸zhū侯hóu自zì战zhàn其qí地dì,为wéi散sàn地dì。入rù人rén之zhī地dì不bù深shēn者zhě,为wéi轻qīng地dì。我wǒ得dé则zé利lì,彼bǐ得dé亦yì利lì者zhě,为wéi争zhēng地dì。我wǒ可kě以yǐ往wǎng,彼bǐ可kě以yǐ来lái者zhě,为wéi交jiāo地dì。诸zhū侯hóu之zhī地dì三sān属shǔ,先xiān至zhì而ér得dé天tiān下xià之zhī众zhòng者zhě,为wéi衢qú地dì。入rù人rén之zhī地dì深shēn,背bèi城chéng邑yì多duō者zhě,为wéi重zhòng地dì。行háng山shān林lín、险xiǎn阻zǔ、沮jǔ泽zé,凡fán难nán行háng之zhī道dào者zhě,为wéi圮pǐ地dì。所suǒ由yóu入rù者zhě隘ài,所suǒ从cóng归guī者zhě迂yū,彼bǐ寡guǎ可kě以yǐ击jī吾wú之zhī众zhòng者zhě,为wéi围wéi地dì。疾jí战zhàn则zé存cún,不bù疾jí战zhàn则zé亡wáng者zhě,为wéi死sǐ地dì。是shì故gù散sàn地dì则zé无wú战zhàn,轻qīng地dì则zé无wú止zhǐ,争zhēng地dì则zé无wú攻gōng,交jiāo地dì则zé无wú绝jué,衢qú地dì则zé合hé交jiāo,重zhòng地dì则zé掠,圮pǐ地dì则zé行háng,围wéi地dì则zé谋móu,死sǐ地dì则zé战zhàn。

所suǒ谓wèi古gǔ之zhī善shàn用yòng兵bīng者zhě,能néng使shǐ敌dí人rén前qián后hòu不bù相xiāng及jí,众zhòng寡guǎ不bù相xiāng恃shì,贵guì贱jiàn不bù相xiāng救jiù,上shàng下xià不bù相xiāng收shōu,卒zú离lí而ér不bù集jí,兵bīng合hé而ér不bù齐qí。合hé于yú利lì而ér动dòng,不bù合hé于yú利lì而ér止zhǐ。敢gǎn问wèn:“敌dí众zhòng整zhěng而ér将jiāng来lái,待dài之zhī若ruò何hé?”曰yuē:“先xiān夺duó其qí所suǒ爱ài,则zé听tīng矣yǐ。”

兵bīng之zhī情qíng主zhǔ速sù,乘chéng人rén之zhī不bù及jí,由yóu不bù虞yú之zhī道dào,攻gōng其qí所suǒ不bù戒jiè也yě。

凡fán为wéi客kè之zhī道dào:深shēn入rù则zé专zhuān,主zhǔ人rén不bù克kè;掠于yú饶ráo野yě,三sān军jūn足zú食shí;谨jǐn养yǎng而ér勿wù劳láo,并bìng气qì积jī力lì,运yùn兵bīng计jì谋móu,为wéi不bù可kě测cè。投tóu之zhī无wú所suǒ往wǎng,死sǐ且qiě不bù北běi,死sǐ焉yān不bù得dé,士shì人rén尽jìn力lì。兵bīng士shì甚shèn陷xiàn则zé不bù惧jù,无wú所suǒ往wǎng则zé固gù。深shēn入rù则zé拘jū,不bù得dé已yǐ则zé斗dǒu。是shì故gù其qí兵bīng不bù修而ér戒jiè,不bù求而ér得dé,不bù约yuē而ér亲qīn,不bù令líng而ér信xìn,禁jīn祥xiáng去qù疑yí,至zhì死sǐ无wú所suǒ之zhī。吾wú士shì无wú余yú财cái,非fēi恶è货huò也yě;无wú余yú命mìng,非fēi恶è寿shòu也yě。令líng发fā之zhī日rì,士shì卒zú坐zuò者zhě涕tì沾zhān襟jīn。偃yǎn卧wò者zhě涕tì交jiāo颐yí。投tóu之zhī无wú所suǒ往wǎng者zhě,诸zhū、刿guì之zhī勇yǒng也yě。

故gù善shàn用yòng兵bīng者zhě,譬pì如rú率shuài然rán;率shuài然rán者zhě,常cháng山shān之zhī蛇shé也yě。击jī其qí首shǒu则zé尾wěi至zhì,击jī其qí尾wěi则zé首shǒu至zhì,击jī其qí中zhōng则zé首shǒu尾wěi俱jù至zhì。敢gǎn问wèn:“兵bīng可kě使shǐ如rú率shuài然rán乎hū?”曰yuē:“可kě。”夫fū吴wú人rén与yǔ越yuè人rén相xiāng恶è也yě,当dāng其qí同tóng舟zhōu而ér济jì,遇yù风fēng,其qí相xiāng救jiù也yě如rú左zuǒ右yòu手shǒu。是shì故gù方fāng马mǎ埋mái轮lún,未wèi足zú恃shì也yě;齐qí勇yǒng若ruò一yī,政zhèng之zhī道dào也yě;刚gāng柔róu皆jiē得dé,地dì之zhī理lǐ也yě。故gù善shàn用yòng兵bīng者zhě,携xié手shǒu若ruò使shǐ一yī人rén,不bù得dé已yǐ也yě。

将jiāng军jūn之zhī事shì:静jìng以yǐ幽yōu,正zhèng以yǐ治zhì。能néng愚yú士shì卒zú之zhī耳ěr目mù,使shǐ之zhī无wú知zhī。易yì其qí事shì,革gé其qí谋móu,使shǐ人rén无wú识shí;易yì其qí居jū,迂yū其qí途tú,使shǐ人rén不bù得dé虑lǜ。帅shuài与yǔ之zhī期qī,如rú登dēng高gāo而ér去qù其qí梯tī;帅shuài与yǔ之zhī深shēn入rù诸zhū侯hóu之zhī地dì,而ér发fā其qí机jī,焚fén舟zhōu破pò釜fǔ,若ruò驱qū群qún羊yáng,驱qū而ér往wǎng,驱qū而ér来lái,莫mò知zhī所suǒ之zhī。聚jù三sān军jūn之zhī众zhòng,投tóu之zhī于yú险xiǎn,此cǐ谓wèi将jiāng军jūn之zhī事shì也yě。九地dì之zhī变biàn,屈qū伸shēn之zhī利lì,人rén情qíng之zhī理lǐ,不bù可kě不bù察chá。

凡fán为wéi客kè之zhī道dào:深shēn则zé专zhuān,浅qiǎn则zé散sàn。去qù国guó越yuè境jìng而ér师shī者zhě,绝jué地dì也yě;四sì达dá者zhě,衢qú地dì也yě;入rù深shēn者zhě,重zhòng地dì也yě;入rù浅qiǎn者zhě,轻qīng地dì也yě;背bèi固gù前qián隘ài者zhě,围wéi地dì也yě;无wú所suǒ往wǎng者zhě,死sǐ地dì也yě。

是shì故gù散sàn地dì,吾wú将jiāng一yī其qí志zhì;轻qīng地dì,吾wú将jiāng使shǐ之zhī属shǔ;争zhēng地dì,吾wú将jiāng趋qū其qí后hòu;交jiāo地dì,吾wú将jiāng谨jǐn其qí守shǒu;衢qú地dì,吾wú将jiāng固gù其qí结jié;重zhòng地dì,吾wú将jiāng继jì其qí食shí;圮pǐ地dì,吾wú将jiāng进jìn其qí涂tú;围wéi地dì,“吾wú将jiāng塞sāi其qí阙quē;死sǐ地dì,吾wú将jiāng示shì之zhī以yǐ不bù活huó。

故gù兵bīng之zhī情qíng,围wéi则zé御yù,不bù得dé已yǐ则zé斗dǒu,过guò则zé从cóng。是shì故gù不bù知zhī诸zhū侯hóu之zhī谋móu者zhě,不bù能néng预yù交jiāo;不bù知zhī山shān林lín、险xiǎn阻zǔ、沮jǔ泽zé之zhī形xíng者zhě,不bù能néng行háng军jūn;不bù用yòng乡xiāng导dǎo者zhě,不bù能néng得dé地dì利lì。四sì五wǔ者zhě,不bù知zhī一yī,非fēi霸bà王wáng之zhī兵bīng也yě。夫fū霸bà王wáng之zhī兵bīng,伐fá大dà国guó,则zé其qí众zhòng不bù得dé聚jù;威wēi加jiā于yú敌dí,则zé其qí交jiāo不bù得dé合hé。是shì故gù不bù争zhēng天tiān下xià之zhī交jiāo,不bù养yǎng天tiān下xià之zhī权quán,信xìn己jǐ之zhī私sī,威wēi加jiā于yú敌dí,故gù其qí城chéng可kě拔bá,其qí国guó可kě隳huī。施shī无wú法fǎ之zhī赏shǎng,悬xuán无wú政zhèng之zhī令líng,犯fàn三sān军jūn之zhī众zhòng,若ruò使shǐ一yī人rén。犯fàn之zhī以yǐ事shì,勿wù告gào以yǐ言yán;犯fàn之zhī以yǐ利lì,勿wù告gào以yǐ害hài。

投tóu之zhī亡wáng地dì然rán后hòu存cún,陷xiàn之zhī死sǐ地dì然rán后hòu生shēng。夫fū众zhòng陷xiàn于yú害hài,然rán后hòu能néng为wéi胜shèng败bài。

故gù为wéi兵bīng之zhī事shì,在zài于yú顺shùn详xiáng敌dí之zhī意yì,并bìng敌dí一yī向xiàng,千qiān里lǐ杀shā将jiāng,此cǐ谓wèi巧qiǎo能néng成chéng事shì者zhě也yě。

是shì故gù政zhèng举jǔ之zhī日rì,夷yí关guān折zhē符fú,无wú通tōng其qí使shǐ;厉lì于yú廊láng庙miào之zhī上shàng,以yǐ诛zhū其qí事shì。敌dí人rén开kāi阖hé,必bì亟jí入rù之zhī。先xiān其qí所suǒ爱ài,微wēi与yǔ之zhī期qī。践jiàn墨mò随suí敌dí,以yǐ决jué战zhàn事shì。是shì故gù始shǐ如rú处chǔ女nǚ,敌dí人rén开kāi户hù,后hòu如rú脱tuō兔tù,敌dí不bù及jí拒jù。

译文
孙子说:按用兵的规律,战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战,这样的地区叫做散地;进入敌境不深的地区,叫做轻地;我先占领对我有利,敌先占领对敌有利的地区,叫做争地;我军可以去,敌军可以来的地区,叫做交地;敌我和其它诸侯国接壤的地区,先到就可以结交诸侯国并取得多数支援的,叫做衢地;深入敌境,越过许多敌人城邑的地区,叫做重地;山林、险阻、沼泽等道路难行的地区,叫做圮地;进入的道路狭隘,退出的道路迂远,敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区,叫做围地;迅速奋战则能生存,不迅速奋战就会被消灭的地区,叫做死地。因此,在散地不宜作战;在轻地不可停留;遇争地应先敌占领,如敌人已先占领,不可强攻;在交地,军队部署应互相连接,防敌阻绝;在衢地则应结交邻国;在重地则应夺取物资,就地补给;在圮地则应迅速通过;陷入围地则应巧设奇谋;在死地要迅猛奋战,死里求生。 古时善于指挥打仗的人,能够使敌人前后部队无法相顾及,主力与小部队不能相依靠,官兵不能相救援,上下隔断,不能收拢,士卒溃散,不能聚集,即使聚集也很不整齐。即使在这样的条件下,也要坚持有利就行动,不利就停止的原则。试问:“如果敌军众多而且阵势齐整地向我进攻,该如何对付它呢?”回答是:“先夺取敌人的要害之处,这样,敌人就会被迫听任我的摆布了。” 用兵之理,贵在神速,乘敌人措手不及的时机,走敌人意料不到的道路,攻击敌人不加戒备的地方。 凡是进入敌国作战的原则:深入敌境则军心专一,敌军无法胜我;在富饶地区夺取粮秣,使全军得到充足的给养;注意保养士卒的体力,勿使疲劳,提高士气,积蓄力量;部署兵力,巧设计谋,使敌人无法揣测我之企图。把部队置于无路可走的境地,死也不会败退;既然士卒死都不怕,就会尽力作战了。士卒深陷危地,就无所畏惧;无路可走,军心就能稳固;拂人敌国,军心就不会涣散;迫不得已就会拼死战斗。因此,这样的军队不待修整,都懂得戒备,不待筑励,都会竭尽全力战斗,不待约束,都能亲近相助,不待申令,都会信守纪律。禁止迷信,消除部队的疑虑,即使战死也不退避。我军士卒舍弃多余的财物,并不是厌恶财物;不怕牺牲生命,并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候,士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟,躺着的则泪流面颊。把军队置于无路可走的绝境,就会像专诸、曹刿那样的勇敢了。 所以,善于用兵打仗的人,能使部队像“率然”一样。所谓“率然”,乃是常山的一种蛇,打它的头,尾巴就来救应,打它的尾,头就来救应,打它的中部,头尾都来救应。试问:“可以使军队像率然一样吗?”回答是:“可以。”吴国人与越国人虽然互相仇视,可是,当他们同船渡河时,如遇大风,也能互相救援,犹如一个人的左右手一样。因此,想用系住马匹、埋起车轮的办法来稳定军队,那是靠不住的。要使全军齐心奋勇,在于组织指挥得法;要使强弱都能各尽其力,在于恰当地利用地形。所以,善于用兵的人,提挚三军就像使用一人那样容易,这是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。 统率军队这种事情,要镇静以求深思,严正而有条理。能蒙蔽士卒的耳目,使他们对军事计划毫无所知;战法经常变化,计谋不断更新,使人们不能识破;驻军常改变驻地,进军迂回绕道,使人们无法推断行动意图。将帅赋予军队任务,要像登高而抽去梯子一样,使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土,要像击发弯机射出箭一样,使其一往直前。烧掉船只,砸烂军锅,表示必死决心;像驱赶羊群一样,赶过去,赶过来,使他们不知道到底要到哪里去。聚集全军上卒,投置于危险的境地,使他们拚死奋战,这便是将军的责任。根据不同地区采取不同的行动方针,适应情况,伸缩进返,掌握士卒在不同情况下的心理状态。这些,都是将帅不能不认真考察和仔细研究的。 深入敌国作战的规律是:进入敌境越深,士卒就越专心一致,进入得浅,士卒就容易逃散。离开本国,越过邻国进入敌国作战的地区,叫做绝地;四通八达的地区叫衢地;进入敌境深的地区叫重地;进入敌境浅的地区叫轻地;后险前狭的地区叫围地;无处可走的地区叫死地。 因此,在散地,我就要使军队专心一致;在轻地,我就要使部队相连接;遇争地,就要迅速前出到它的后面;逢交地,我就要谨慎防守;在衢地,就要巩固与诸侯国的结盟;人重地,就要保证军队粮食的不断供应;经纪地,就要迅速通过;陷入围地,就要堵塞缺口;到了死地,就要显示死战的决心。 士卒的心理状态,被包围就会协力抵御,迫不得已就会拼死战斗,陷于危险的境地,就会听从指挥。 不了解列国诸侯计谋的,不能与它们结交;不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的,不能行军;不使用向导的,不能得地利。对于“九地”的利害,有一样不了解,就不能算是霸王的军队。霸王的军队,攻伐大国,可使其军民来不及动员、集聚;威力加在敌人头上,可使其无法与别国结交。因此,不必争着和别的诸侯国结交,也不必在别的诸侯国培植自己的权势,只要依靠自己的力量,把威力加之于敌,就可以拔取其城邑,毁灭其国家。施行超出法定的奖赏,颁发打破常规的号令,指挥全军之众加同使唤一个人一样。驱使士卒执行任务,而不告诉他们意图;只告知他们有利的一面,而不告诉他们有什么危害。 把士卒投入危地才能保存,使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危险的境地,然后才能力争胜利。 所以,指挥作战,在于假装顺从敌人意图,一旦有机可乘,便集中兵力指向敌人一点。这样,即使长驱千里,也可擒杀敌将。这就是所谓巧妙能成大事的意思。 因此,当决定战争行动的时候,就要封锁关口,销毁通行符证,停止与敌国的使节往来,在庙堂上反复计议,研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘,就要迅速乘机而入。首先要夺取敌人最关紧要的地方,而不要同敌人约期交战。实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变,以求战争的胜利。所以,战争开始要像处女一样沉静,不露声色,使敌放松戒备,战争展开之后,要像脱兔一样迅速行动,使敌人来不及抵抗。
注释
孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地:《通典》卷一五九所引“用兵之法”作“故用兵”,“圮”汉简本作“泛”,《长短经·地形》所引作“氾”。这里总说九种不同的作战区域,下面再进行分别论述。曹操曰:“欲战之地有九。”“此九地之名也。”李筌曰:“胜敌之地有九,故次《地形》之下。” 诸侯自战其地,为散地:汉简本无“自”字,《通典》卷一五九所引“诸侯”上有“凡”字,武经本、樱田本“地”下有“者”字。散地:一说诸侯在自己领地内作战,其士卒在危急时容易逃亡离散,故名其地为“散地”。曹操曰:“士卒恋土,道近易散。”李筌注:“卒恃土,怀妻子,急则散,是为散地也。”杜牧曰:“士卒近家,进无必死之心,退有归投之处。”一说无险可守,士卒意志不坚,易于离散之地。何延锡注:“地远四平,更无要害,志意不坚而易离,故曰散地。”当以前说为善。 深:深入。轻敌:指进入敌人的领地较浅,士卒思返并可以轻易返回的地区。曹操曰:“士卒皆轻返也。”李筌曰:“轻于退也。”梅尧臣曰:“入敌未远,道近轻返。”张预曰:“始入敌境,士卒思还,是轻返之地也。” 我得则利,彼得亦利者,为争地:武经本、樱田本“我得则利”作“我得亦利”。④争地:指战争双方必然争夺的险要之地。曹操曰:“可以少胜众、弱击强。”李筌曰:“此厄喉守险地,先居者胜,是为争地。”杜牧注:“必争之地,乃险要也。”张预注:“险固之利,彼我得之,皆可以少胜众、弱胜强者,是必争之地也。” 交地:指道路交错,交通方便的地区。曹操注:“道正相交错也。”交:指交通要冲。 诸侯之地三属:指自己的国家、敌对国和第三国交界的地区。属:读为zhǔ,连接。三属:即三国相连接。曹操曰:“我与敌相当,而旁有他国也。”李筌曰:“对敌之旁,有一国为之属。” 得天下之众:指得到诸侯援助。杜牧曰:“天下,犹言诸侯也。”曹操曰:“先至得其国助也。”梅尧臣曰:“彼我相当,有旁国三面之会,先至则得诸侯之助也。”王曰:“曹公注:‘先至得其国助。’谓:先至者,结交先至也。” 衢地:道路四通八达的地方,这里指各国相毗邻的要冲。汉简本无“地”字。张预注:“衢者,四通之地。我所敌者,当其一面,而旁有邻国,三面相连属,当往结之,以为己援。”另见《九变篇》注。 背城邑多者:汉简本、《通典》卷一五九所引“背”作“倍”,《通典》“多”下有“难以返”三字。背:经过。此句指已经经过了敌国的许多城邑。 重地:指敌国内部离自己的边境已经很远的地方。曹操曰:“难返之地。”杜佑注:“远去己城郭,深入敌地,心专意一,谓之重地也。”梅尧臣曰:“乘虚而入,涉地愈深,过城已多,津要绝塞,故曰重难之地。”
赏析
《孙子兵法·九地篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。