世说新语 · 栖逸第十八

南北朝 · 刘义庆

阮ruǎn步bù兵bīng啸xiào,闻wén数shù百bǎi步bù。苏sū门mén山shān中zhōng,忽hū有yǒu真zhēn人rén,樵qiáo伐fá者zhě咸xián共gòng传chuán说shuō。阮ruǎn籍jí往wǎng观guān,见jiàn其qí人rén拥yōng膝xī岩yán侧cè。籍jí登dēng岭lǐng就jiù之zhī,箕jī踞jù相xiāng对duì。籍jí商shāng略终zhōng古gǔ,上shàng陈chén黄huáng、农nóng玄xuán寂jì之zhī道dào,下xià考kǎo三sān代dài盛shèng德dé之zhī美měi,以yǐ问wèn之zhī,仡yì然rán不bù应yīng。复fù叙xù有yǒu为wéi之zhī教jiào,栖qī神shén导dǎo气qì之zhī术shù以yǐ观guān之zhī,彼bǐ犹yóu如rú前qián,凝níng瞩zhǔ不bù转zhuǎn。籍jí因yīn对duì之zhī长cháng啸xiào。良liáng久,乃nǎi笑xiào曰yuē:“可kě更gēng作zuò。”籍jí复fù啸xiào。意yì尽jìn,退tuì,还huán半bàn岭lǐng许xǔ,闻wén上shàng(口kǒu酋)然rán有yǒu声shēng,如rú数shù部bù鼓gǔ吹chuī,林lín谷gǔ传chuán响xiǎng。顾gù看kàn,乃nǎi向xiàng人rén啸xiào也yě。

嵇jī康kāng游yóu于yú汲jí郡jùn山shān中zhōng,遇yù道dào士shì孙sūn登dēng,遂suì与yǔ之zhī游yóu。康kāng临lín去qù,登dēng曰yuē:“君jūn才cái则zé高gāo矣yǐ,保bǎo身shēn之zhī道dào不bù足zú。”

山shān公gōng将jiāng去qù选xuǎn曹cáo,欲yù举jǔ嵇jī康kāng;康kāng与yǔ书shū告gào绝jué。

李lǐ廞xīn是shì茂mào曾zēng第dì五wǔ子zǐ,清qīng贞zhēn有yǒu远yuǎn操cāo,而ér少shǎo羸léi病bìng,不bù肯kěn婚hūn宦huàn。居jū在zài临lín海hǎi,住zhù兄xiōng侍shì中zhōng墓mù下xià。既jì有yǒu高gāo名míng,王wáng丞chéng相xiāng欲yù招zhāo礼lǐ之zhī,故gù辟bì为wéi府fǔ掾yuàn。廞xīn得dé笺jiān命mìng,笑xiào曰yuē:“茂mào弘hóng乃nǎi复fù以yǐ一yī爵jué假jiǎ人rén!”

何hé骠piào骑qí弟dì以yǐ高gāo情qíng避bì世shì,而ér骠piào骑qí劝quàn之zhī令líng仕shì。答dá曰yuē:“予yú第dì五wǔ之zhī名míng,何hé必bì减jiǎn骠piào骑qí?”

阮ruǎn光guāng禄lù在zài东dōng山shān,萧xiāo然rán无wú事shì,常cháng内nèi足zú于yú怀huái。有yǒu人rén以yǐ问wèn王wáng右yòu军jūn,右yòu军jūn曰yuē:“此cǐ君jūn近jìn不bù惊jīng宠chǒng辱rǔ,虽suī古gǔ之zhī沉chén冥míng,何hé以yǐ过guò此cǐ?”

孔kǒng车chē骑qí少shǎo有yǒu嘉jiā遁dùn意yì,年nián四sì十shí余yú,始shǐ应yīng安ān东dōng命mìng。未wèi仕shì宦huàn时shí,常cháng独dú寝qǐn,歌gē吹chuī自zì箴zhēn诲huì,自zì称chēng孔kǒng郎láng,游yóu散sàn名míng山shān。百bǎi姓xìng谓wèi有yǒu道dào术shù,为wéi生shēng立lì庙miào。今jīn犹yóu有yǒu孔kǒng郎láng庙miào。

南nán阳yáng刘驎lín之zhī,高gāo率shuài善shàn史shǐ传chuán,隐yǐn于yú阳yáng岐qí。于yú时shí符fú坚jiān临lín江jiāng,荆jīng州zhōu刺cì史shǐ桓huán冲chōng将jiāng尽jìn訏xū谟mó之zhī益yì,徵zhǐ为wéi长cháng史shǐ,遣qiǎn人rén船chuán往wǎng迎yíng,赠zèng贶kuàng甚shèn厚hòu。驎lín之zhī闻wén命mìng,便biàn升shēng舟zhōu,悉xī不bù受shòu所suǒ饷xiǎng,缘yuán道dào以yǐ乞qǐ穷qióng乏fá,比bǐ至zhì上shàng明míng亦yì尽jìn。一yī见jiàn冲chōng,因yīn陈chén无wú用yòng,翛xiāo然rán而ér退tuì。居jū阳yáng岐qí积jī年nián,衣yī食shí有yǒu无wú常cháng与yǔ村cūn人rén共gòng。值zhí己jǐ匮kuì乏fá,村cūn人rén亦yì如rú之zhī。甚shèn厚hòu,为wéi乡xiāng闾所suǒ安ān。

南nán阳yáng翟dí道dào渊yuān与yǔ汝rǔ南nán周zhōu子zǐ南nán少shǎo相xiāng友yǒu,共gòng隐yǐn于yú寻xún阳yáng。庾yǔ太tài尉wèi说shuō周zhōu以yǐ当dāng世shì之zhī务wù,周zhōu遂suì仕shì,翟dí秉bǐng志zhì弥mí固gù。其qí后hòu周zhōu诣yì翟dí,翟dí不bù与yǔ语yǔ。

孟mèng万wàn年nián及jí弟dì少shǎo孤gū,居jū武wǔ昌chāng阳yáng新xīn县xiàn。万wàn年nián游yóu宦huàn,有yǒu盛shèng名míng当dāng世shì,少shǎo孤gū未wèi尝cháng出chū,京jīng邑yì人rén士shì思sī欲yù见jiàn之zhī,乃nǎi遣qiǎn信xìn报bào少shǎo孤gū,云yún“兄xiōng病bìng笃dǔ”。狼láng狈bèi至zhì都dū。时shí贤xián见jiàn之zhī者zhě,莫mò不bù嗟jiē重zhòng,因yīn相xiāng谓wèi曰yuē:“少shǎo孤gū如rú此cǐ,万wàn年nián可kě死sǐ。”

康kāng僧sēng渊yuān在zài豫yù章zhāng,去qù郭guō数shù十shí里lǐ,立lì精jīng舍shě。旁páng连lián岭lǐng,带dài长cháng川chuān,芳fāng林lín列liè于yú轩xuān庭tíng,清qīng流激jī于yú堂táng宇yǔ。乃nǎi闲xián居jū研yán讲jiǎng,希xī心xīn理lǐ味wèi,庾yǔ公gōng诸zhū人rén多duō往wǎng看kàn之zhī。观guān其qí运yùn用yòng吐tǔ纳nà,风fēng流转zhuǎn佳jiā。加jiā已yǐ处chǔ之zhī怡yí然rán,亦yì有yǒu以yǐ自zì得dé,声shēng名míng乃nǎi兴xīng。后hòu不bù堪kān,遂suì出chū。

戴dài安ān道dào既jì厉lì操cāo东dōng山shān,而ér其qí兄xiōng欲yù建jiàn式shì遏è之zhī功gōng。谢xiè太tài傅fù曰yuē:“卿qīng兄xiōng弟dì志zhì业yè,何hé其qí太tài殊shū?”戴dài曰yuē:“下xià官guān‘不bù堪kān其qí忧yōu’,家jiā弟dì‘不bù改gǎi其qí乐lè’。”

许xǔ玄xuán度dù隐yǐn在zài永yǒng兴xīng南nán幽yōu穴xué中zhōng,每měi致zhì四sì方fāng诸zhū侯hóu之zhī遗yí。或huò谓wèi许xǔ曰yuē:“尝cháng闻wén箕jī山shān人rén,似sì不bù尔ěr耳ěr!”许xǔ曰yuē:“筐kuāng篚fěi苞bāo苴jū,故gù当dāng轻qīng于yú天tiān下xià之zhī宝bǎo耳ěr!”

范fàn宣xuān未wèi尝cháng入rù公gōng门mén。韩hán康kāng伯bó与yǔ同tóng载zǎi,遂suì诱yòu俱jù入rù郡jùn。范fàn便biàn于yú车chē后hòu趋qū下xià。

郗xī超chāo每měi闻wén欲yù高gāo尚shàng隐yǐn退tuì者zhě,辄zhé为wéi办bàn百bǎi万wàn资zī,并bìng为wéi造zào立lì居jū宇yǔ。在zài剡yǎn为wéi戴dài公gōng起qǐ宅zhái,甚shèn精jīng整zhěng。戴dài始shǐ往wǎng旧jiù居jū,与yǔ所suǒ亲qīn书shū曰yuē:“近jìn至zhì剡yǎn,如rú官guān舍shě。”郗xī为wéi傅fù约yuē亦yì办bàn百bǎi万wàn资zī,傅fù隐yǐn事shì差chà互hù,故gù不bù果guǒ遗yí。

许xǔ掾yuàn好hǎo游yóu山shān水shuǐ,而ér体tǐ便biàn登dēng陟zhì。时shí人rén云yún:“许xǔ非fēi徒tú有yǒu胜shèng情qíng,实shí有yǒu济jì胜shèng之zhī具jù。”

郗xī尚shàng书shū与yǔ谢xiè居jū士shì善shàn。常cháng称chēng:“谢xiè庆qìng绪xù识shí见jiàn虽suī不bù绝jué人rén,可kě以yǐ累léi心xīn处chǔ都dū尽jìn。”

译文
步兵校尉阮籍吹口哨儿,声音能传一两里远。苏门山里,忽然来了个得道的真人,砍柴的人都这么传说。阮籍去看,看见那个人抱膝坐在山岩上;就登山去见他,两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事,往上述说黄帝,神农时代玄妙虚无的主张,往下考究夏。商。周三代深厚的美德,拿这些来问他,那人仰着个头,并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张,道家凝神导气的方法,来看他的反应,他还是像原先那样,目不转睛地凝视着。阮籍便对着他长长地吹了一个口哨儿。过了好一会儿,他才笑着说:“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。待到意兴已尽,便退下来,约莫回到半山腰处,听到山顶上众音齐鸣,好像几部器乐合奏,树林山谷都传来回声。阮籍回头一看,原来是刚才那个人在吹口哨儿。 嵇康到汲郡的山里游览,遇见道士孙登,便和他交往。嵇康临走时,孙登说:“您的才能是很高了,可是保身的方法还欠缺些。” 山涛将不再担任选曹郎职务,想推荐槛康代替,嵇康写信给他宣告绝交。 李廞是李茂曾的第五个儿子,为人清正,有高尚的品德,可是从小就瘦弱多病,所以不肯结婚做官。他留在临海郡,暂住在他哥哥侍中的陵园里。他有了很大的名望以后,丞相王导想聘请并礼待他,所以调来做相府的属官。李廞得到王导的任命信,笑着说:“茂弘竟然拿一个官爵来雇佣人。” 骠骑将军何充的弟弟因为情趣高尚而隐居,何充劝导他,要他出来做官。他回答说:“我老五的名望,何尝比骠骑低!”。 光禄大夫阮裕隐居东山,清静无为,内心一直很自足。有人因此问右军将军王羲之,羲之说:“这位先生近来不因荣辱而动心,就是古时的隐士,又怎么能超越这一点!” 车骑将军孔愉年轻时有隐居的打算,到四十多岁,才接受安东将军的任命出来做官。在没有做官时,一直是独自住在山中,歌咏吹弹,告诫自己谨言慎行,自称孔郎,在名山大川漫游散心。百姓认为他有道术,给他立了个生庙。现在还有孔郎庙。 南阳人刘驎之,高尚直率,历史知识很丰富,在阳歧村隐居。当时,苻坚南侵已经逼近长江,荆州刺史桓冲想尽力实现宏图大略的效益,就聘刘驎之任长史,派人和船前去迎接他,赠送的礼物也很丰富。刘驎之只好从命,就上船出发,但桓冲所送的礼物一点也没有收受,沿途拿来送给贫困的人,等走到上明,东西也送光了。他一见到桓冲,便陈述自己没有才能,然后就启由自在地辞去职务。他在阳歧住了多年,衣食向来是和村人互通有无的。碰到自己短缺了,村人也同样帮助他。他是乡邻深感满意的人。 南阳人翟道渊和汝南人周子南从小就很友好,两人一道在寻阳县隐居。太尉庾亮曾劝说周子南关心当代的国家大事,子南终于出来做官了;翟道渊却更加坚定了隐居的志向。后来周去看望翟,翟下和他说话。 孟万年和他弟弟孟少孤,住在武昌郡阳新县。万年外出做官在当时享有盛名。孟少孤没有外出求过官,京都知名人士想见见他,便派信使给少孤报信说:“你哥哥病重。”少孤急急忙忙地赶到京都,见到他的当代贤达,投有谁不赞叹、敬重他。于是他们评论说:“少孤既是这样,万年可以死而无憾了。” 康僧渊在豫章时,在离城几十里远的地方修建居所,旁边连着山岭,一条大河像衣带一样绕着它,繁花似锦的树林布置庭院,清清的流水在房前激起浪花。康僧渊于是避人独居研究解释佛经,倾心义理旨趣。庚亮等人常常去看望他,看到他运用言谈的手法,风度更加美好,加以他心旷神治地对待这一切,也能够安闲自得,于是名声大了起来。后来他忍受不了这种有名气的生活,便离开了那里。 戴安道已经在东山隐居,他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥哥说:“你们兄弟俩的志向。事业,怎么差异这么大呢?”他哥哥回答说:“下官受不了那种忧愁,舍弟却改不了那种乐趣。” 许玄度在会稽郡永兴县南幽深的岩洞中隐居,常常引来各处王侯的馈赠。有人对许玄度说:“我曾听说过隐居箕山的人似乎并不是这样做的呀。”许玄度说:“我得到的礼物不过是竹筐装着的食物,这本来就比君位微薄呀。” 范宣不曾进过官署。有一次韩康怕和他一起坐车,就想诱骗他一起进郡府,范宣便急忙从车后溜下跑了。 郗超每逢听说要尊重隐退者的时候,就为他们筹措百万钱,并且给他们盖房子。在会稽郡刻县给戴安道盖了房子,非常精致完备。戴安道刚前去居住时,给亲友写信说:“最近到了剡地,就好像住进官邪一样。”郗超也为傅约筹措了百万钱,后来傅约隐居一事错过了机会,所以馈赠没有成为事实。 司徒椽许玄度喜欢游览山水,而且身体健壮敏捷,便于登高。当时的人说:“许玄度不只有高雅的情趣,而且确有便于游览胜境的好身体。” 尚书都恢和谢庆绪居士很友好。常称赞说:“谢庆绪的见识虽然不比别人高明,但是能够劳心的事情一点也没有。”
赏析
栖逸,指避世隐居。囱古就有隐士,魏晋时代,战乱频仍,政治迫害日益加重,一些对现实不满而想逃避的人或者有厌世思想的人更是羡慕起隐居生活,以寄托自己漠视世事的情怀。而那些不甘寂寞又不耐清苦的人,虽然追求荣华富贵,又想寄情山水,做所谓“朝隐”名士,也把隐士看成理想人物。在这种情况下,编纂者设《栖逸》一门。 在位者喜欢猎取举逸拔才的美名,一些人也会借隐逸来沽名钓誉,获取高位,故有第3、4 则欲罗致隐者的记述,第9 则点明周子南是先隐后做官。一般的名士也很羡慕隐士之名,例如第10 则记孟少孤隐居,使得“京邑人士思欲见之”。