三国论

唐 · 王勃  全宋文卷二○八六,《栾城应诏集》卷二,《皇朝文鉴》卷九九,《古文关键》卷二,《观澜文集》乙集卷七,《名世文宗》卷二八,《文编》卷二八,《文章辨体汇选》卷三九五,《渊鉴类函》卷二九二,《古今图书集成》皇极典卷一六五

论lùn曰yuē:汉hàn自zì顺shùn桓huán之zhī间jiān,国guó统tǒng屡绝jué,奸jiān回huí窃qiè位wèi,阉yān宦huàn满mǎn朝zhāo。士shì之zhī蹈dǎo忠zhōng义yì履冰bīng霜shuāng者zhě,居jū显xiǎn列liè则zé陷xiàn犯fàn忏chàn之zhī诛zhū,伏fú闾则zé婴yīng党dǎng锢gù之zhī戮lù。当dāng是shì时shí也yě,天tiān下xià之zhī君jūn子zǐ,扫sǎo地dì将jiāng尽jìn。虽suī九伊yī周zhōu、十shí稷jì契qì,不bù能néng振zhèn已yǐ绝jué之zhī纲gāng,举jǔ土tǔ崩bēng之zhī势shì明míng矣yǐ。

熹xī平píng中zhōng,大dà黄huáng星xīng见jiàn楚chǔ宋sòng之zhī分fēn,辽liáo东dōng殷yīn馗kuí曰yuē:“其qí有yǒu真zhēn人rén起qǐ于yú谯qiáo沛pèi之zhī间jiān。”以yǐ知zhī曹cáo孟mèng德dé不bù为wéi人rén下xià,事shì之zhī明míng验yàn也yě。先xiān时shí秦qín帝dì东dōng游yóu,亦yì云yún金jīn陵líng当dāng有yǒu王wáng者zhě兴xīng。董dǒng扶fú求出chū,又yòu曰yuē益yì州zhōu有yǒu天tiān子zǐ气qì。从cóng兹zī而ér言yán,则zé长cháng江jiāng剑jiàn阁gé,作zuò吴wú蜀shǔ之zhī限xiàn;天tiān道dào人rén谋móu,有yǒu三sān分fēn之zhī兆zhào,其qí来lái尚shàng矣yǐ。

然rán费fèi兴xīng有yǒu际jì,崇chóng替tì迭dié来lái。每měi览lǎn其qí书shū,何hé能néng不bù临lín卷juàn而ér永yǒng怀huái,扶fú事shì而ér伊yī郁yù也yě。尝cháng试shì论lùn之zhī曰yuē:向xiàng使shǐ何hé进jìn纳nà公gōng业yè之zhī言yán而ér不bù追zhuī董dǒng卓zhuó,郭guō汜sì弃qì文wén和hé之zhī策cè而ér不bù报bào王wáng允yǔn,则zé东dōng京jīng焚fén如rú之zhī祸huò,关guān右yòu乱luàn麻má之zhī尸shī,何hé由yóu而ér兴xīng哉zāi?至zhì使shǐ乘chéng舆yú蒙mēng尘chén于yú河hé上shàng,天tiān子zǐ露lòu宿sù于yú曹cáo阳yáng,百bǎi官guān饥jī死sǐ于yú墙qiáng壁bì,六liù宫gōng流离lí于yú道dào路lù,盖gài由yóu何hé公gōng之zhī不bù明míng,贾gǔ诩xǔ之zhī言yán过guò也yě,于yú是shì刘岱dài、乔qiáo瑁mào、张zhāng超chāo、孔kǒng融róng之zhī徒tú,举jǔ义yì兵bīng而ér天tiān下xià响xiǎng应yīng,英yīng雄xióng者zhě骋chěng其qí骁xiāo悍hàn,运yùn其qí谋móu能néng,海hǎi内nèi嚣xiāo然rán,与yǔ兹zī大dà乱luàn矣yǐ。袁yuán本běn初chū据jù四sì州zhōu之zhī地dì,南nán向xiàng争zhēng衡héng;刘景jǐng升shēng拥yōng十shí万wàn之zhī师shī,坐zuò观guān成chéng败bài。区qū区qū公gōng路lù,欲yù据jù列liè郡jùn之zhī尊zūn;琐suǒ琐suǒ伯bó珪guī,谓wèi保bǎo易yì京jīng之zhī业yè。瓒zàn既jì窘jiǒng毙bì,术shù亦yì忧yōu终zhōng。谭tán尚shàng离lí心xīn,琮cóng琦qí失shī守shǒu,其qí故gù何hé哉zāi?有yǒu大dà贤xián而ér不bù能néng用yòng,睹dǔ长cháng策cè而ér不bù能néng施shī。使shǐ谓wèi力lì济jì九天tiān,智zhì周zhōu万wàn物wù,天tiān下xià可kě指zhǐ麾huī而ér定dìng,宇yǔ宙zhòu可kě大dà呼hū而ér致zhì也yě。

呜wū呼hū悲bēi夫fū!余yú观guān三sān国guó之zhī君jūn,咸xián能néng推tuī诚chéng乐lè土tǔ,忍rěn垢gòu藏cáng疾jí,从cóng善shàn如rú不bù及jí,闻wén谏jiàn如rú转zhuǎn规guī。其qí割gē裂liè山shān河hé鼎dǐng足zú而ér王wáng宜yí哉zāi!孙sūn仲zhòng谋móu承chéng父fù兄xiōng之zhī馀yú事shì,委wěi瑜yú肃sù之zhī良liáng图tú,泣qì周zhōu泰tài之zhī痍yí,请qǐng吕蒙mēng之zhī命mìng,惜xī休xiū穆mù之zhī才cái不bù加jiā其qí罪zuì,贤xián子zǐ布bù之zhī谏jiàn而ér造zào其qí门mén。用yòng能néng南nán开kāi交jiāo趾zhǐ,驱qū五wǔ岭lǐng之zhī卒zú;东dōng届jiè海hǎi隅yú,兼jiān百bǎi越yuè之zhī众zhòng。地dì方fāng五wǔ千qiān里lǐ,带dài甲jiǎ数shù十shí万wàn。若ruò令líng登dēng不bù早zǎo卒zú,休xiū以yǐ永yǒng年nián,神shén器qì不bù移yí于yú暴bào酷kù,则zé彭péng蠡lǐ衡héng阳yáng,未wèi可kě图tú也yě。

以yǐ先xiān主zhǔ之zhī宽kuān仁rén得dé众zhòng,张zhāng飞fēi、关guān羽yǔ万wàn人rén之zhī敌dí,诸zhū葛gé孔kǒng明míng管guǎn、乐lè之zhī俦chóu,左zuǒ提tí右yòu挈qiè,以yǐ取qǔ天tiān下xià,庶shù几jī有yǒu济jì矣yǐ。然rán而ér丧sāng师shī失shī律lǜ,败bài不bù旋xuán踵zhǒng。奔bēn波bō谦qiān、瓒zàn之zhī间jiān,羁jī旅袁yuán、曹cáo之zhī手shǒu,岂qǐ拙zhuō于yú用yòng武wǔ,将jiāng遇yù非fēi常cháng敌dí乎hū?初chū备bèi之zhī南nán也yě,樊fán、邓dèng之zhī士shì,其qí从cóng如rú口kǒu。比bǐ到dào当dāng阳yáng,众zhòng十shí万wàn馀yú。操cāo以yǐ五wǔ千qiān之zhī卒zú,及jí长cháng坂bǎn纵zòng兵bīng大dà击jī,廊láng然rán雾wù散sàn,脱tuō身shēn奔bēn走zǒu。方fāng欲yù远yuǎn窜cuàn用yòng鲁lǔ肃sù之zhī谋móu,然rán投tóu身shēn夏xià口kǒu。于yú是shì诸zhū葛gé适shì在zài军jūn中zhōng,向xiàng令líng帷wéi幄wò有yǒu谋móu,军jūn容róng宿sù练liàn,包bāo左zuǒ车chē之zhī际jì,运yùn田tián单dān之zhī奇qí,曹cáo悬xuán兵bīng数shù千qiān,夜yè行háng三sān百bǎi。轴zhóu重zhòng不bù相xiāng继jì,声shēng援yuán不bù相xiāng闻wén,可kě不bù一yī战zhàn而ér禽qín也yě?坐zuò以yǐ十shí万wàn之zhī众zhòng,而ér无wú一yī矢shǐ之zhī备bèi,何hé异yì驱qū犬quǎn羊yáng之zhī群qún,饵ěr豺chái虎hǔ之zhī口kǒu?故gù知zhī应yīng变biàn将jiāng略,非fēi武wǔ侯hóu所suǒ长cháng,斯sī言yán近jìn矣yǐ。周zhōu瑜yú方fāng严yán兵bīng取qǔ蜀shǔ,会huì物wù故gù于yú巴bā邱。若ruò其qí人rén尚shàng存cún,恐kǒng玉yù垒lěi铜tóng梁liáng,非fēi刘氏shì有yǒu也yě。然rán备bèi数shù困kùn败bài而ér意yì不bù折zhē。终zhōng能néng大dà起qǐ西xī土tǔ者zhě,其qí惟wéi雅yǎ度dù最zuì优yōu乎hū?武wǔ侯hóu既jì没méi,刘禅chán举jǔ而ér弃qì之zhī。睹dǔ谯qiáo周zhōu之zhī懦nuò词cí,则zé忿fèn愤fèn而ér忘wàng食shí;闻wén姜jiāng维wéi之zhī立lì事shì,又yòu慷kāng慨kǎi而ér言yán口kǒu。惜xī其qí功gōng垂chuí成chéng而ér智zhì不bù济jì,岂qǐ伊yī时shí丧sāng?抑yì亦yì人rén亡wáng,乃nǎi知zhī德dé之zhī不bù修,栈zhàn道dào灵líng关guān,不bù足zú恃shì也yě。

魏wèi武wǔ用yòng兵bīng,仿fǎng佛fó孙sūn吴wú。临lín敌dí制zhì奇qí,鲜xiān有yǒu丧sāng败bài,故gù能néng东dōng禽qín狡jiǎo布bù,北běi走zǒu强qiáng袁yuán,破pò黄huáng巾jīn于yú寿shòu张zhāng,斩zhǎn眭guì固gù于yú射shè犬quǎn。援yuán戈gē北běi指zhǐ,踏tà顿dùn悬xuán颅lú;拥yōng旆pèi南nán临lín,刘琮cóng束shù手shǒu。振zhèn威wēi烈liè而ér清qīng中zhōng夏xià,挟xié天tiān子zǐ以yǐ令líng诸zhū侯hóu,信xìn超chāo然rán之zhī雄xióng杰jié矣yǐ。而ér弊bì于yú褊biǎn刻kè,失shī于yú猜cāi诈zhà。孔kǒng融róng、荀xún彧yù,终zhōng罹lí其qí灾zāi;孝xiào先xiān、季jì珪guī,卒zú不bù能néng免miǎn。愚yú知zhī操cāo之zhī不bù怀huái柔róu巴bā蜀shǔ,砥dǐ定dìng东dōng南nán,必bì然rán之zhī利lì耶yé。文wén帝dì富fù裕yù春chūn秋qiū,光guāng应yīng禅chán让ràng,临lín朝zhāo恭gōng俭jiǎn,博bó览lǎn坟fén典diǎn,文wén质zhì彬bīn彬bīn,庶shù几jī君jūn子zǐ者zhě矣yǐ。不bù能néng恢huī崇chóng万wàn代dài之zhī业yè,利lì建jiàn七qī百bǎi之zhī基jī。骨gǔ肉ròu齐qí于yú匹pǐ夫fū,衡héng枢shū委wěi乎hū他tā姓xìng。远yuǎn求珠zhū翠cuì,废fèi礼lǐ谅liàng堂táng之zhī中zhōng,近jìn抱bào辛xīn毗pí,取qǔ笑xiào妇fù人rén之zhī口kǒu。明míng帝dì嗣sì位wèi,继jì以yǐ奢shē淫yín。征zhēng夫fū困kùn于yú兵bīng革gé,人rén力lì殚dān于yú台tái榭xiè。高gāo贵guì乡xiāng公gōng名míng决jué有yǒu馀yú,而ér深shēn沉chén不bù足zú。其qí雄xióng才cái大dà略,经jīng纬wěi远yuǎn图tú,求之zhī数shù君jūn,并bìng无wú取qǔ焉yān。山shān阳yáng公gōng之zhī坟fén土tǔ未wèi干gān,陈chén留王wáng之zhī宾bīn馆guǎn已yǐ起qǐ,天tiān之zhī报bào施shī,何hé其qí速sù哉zāi?故gù粗cū而ér论lùn之zhī,式shì备bèi劝quàn戒jiè,俾bǐ夫fū来lái者zhě有yǒu以yǐ监jiān诸zhū焉yān。

译文
东汉从顺帝桓帝之时,国家的正统已经断绝过多次了,而一些奸邪小人窃取了大位,太监满朝都是读书人如果遵循忠义之道,就象走在薄冰之上一样危险:处于朝廷之中就会因为正直敢言而被诛杀,即便是平民百姓也会因为党锢之祸而死。在那个时候:天下的君子,已经快被消灭光了。即便有再多的尧舜之时的大臣,也不能重新恢复已经破坏殆尽的朝廷纲纪,天下即将大乱的形势已经明朗了。 在东汉灵帝熹平年间,有一颗大黄星出现在翼宿和氐宿之间,辽东殷馗说:“大概有真命天子能出现在谯地和沛地之间吧。”因此曹操不会长时间居为人下,这早就有天文上的应兆了。在更早的秦始皇东游的时候,也说过金陵应该有称雄天下的王者兴盛于此。董扶又说过益州有天子气,如此说来,那长江和剑阁作为吴蜀的屏障,从天文上和个人的预言上,三分天下的苗头早就出现了。 但是朝代兴亡和更替是有时机的,我每次看史书的时候,总是面对着书而感慨,对着历史事件而感到非常的郁闷。曾经尝试着评论一下:当初何进要是采纳郑泰的话不让董卓带兵进京,郭汜放弃了贾诩的计策而不报复王允,那么火烧洛阳之祸,关内尸横遍野的事情怎么可能发生呢?而天子被迫出京落难在黄河边,不得已之下在曹阳露宿,百官饿死在墙壁之下,六宫在道路上流离奔波,都是由于何进的不明智及贾诩之言的过失啊。于是刘岱、乔瑁、张超、孔融等人大起义兵而天下响应,英雄们显示他们的骁勇。运用他们的智谋和才能,从而导致了海内沸腾,天下大乱。袁绍占据四州之地向南争雄,刘表拥有十万军队却坐观成败。小小的袁术却想称帝,而无能的公孙瓒只想保存易京的基业,最后公孙瓒穷困而死,而袁术也是忧愁而死。至于袁谭、袁尚兄弟二人不能同心,刘琦、刘琮也失去了荆州,究竟是什么原因呢?有非常贤能的人而不能任用,看到了长期的计谋却不能实施,自以为自己的力量和智谋非常强大,天下仅仅靠着自己的名气就可以轻松取得啊。 悲哀啊!我看三国这些君主,很少人能够以诚待人,使百姓安于自己的土地,遮藏自己的不足之处,听从善言就怕还没有完全办到,一旦听到谏言就立刻改悔,那么他们只能割据地方,鼎足而立称王不是合情合理的吗?孙权继承父兄的事业,委任周瑜、鲁肃以重任。因为周泰的伤势而哭泣,为吕蒙的病情祈祷上天,爱惜休穆的才能而不加罪于他,听取张昭的谏言而屡屡拜访,所以能南到交趾,赶走了五岭的士兵,东到海隅,拥有了百越的百姓,地方扩大到五千里,士兵拥有数十万。如果孙登不过早去世,孙休能多活几年,不将帝位传于暴虐的孙皓,那么江东之地,未必就能被西晋攻取。 以刘备的宽仁得众,关羽、张飞的万人之敌,诸葛亮有如管仲、乐毅般的才能,作为左右手来攻取天下,也差不多该成功吧!而当初战败丧师,居然败的如此迅速,奔波在陶谦、公孙瓒之间,寄居在袁绍、曹操之下,难道不是拙于用兵,而且遇到了非常厉害的敌人的原因吗?当初刘备南撤时,樊城河南一带跟随他的人很多,等到了当阳,已有十万人。曹操率五千人追到长坂,大举进攻,刘备十万人顿时烟消云散,仅仅能够单身逃跑。正要远逃之时采纳了鲁肃的意见,投奔了夏口。当时诸葛亮正在军中。假如真的能够运筹帷幄,军容严整,训练有素,运用象田单包左车似的奇谋。曹操孤军仅仅几千人,夜以继日行军三百馀里。辎重来不及补充,前后无法互相援助,难道此时不就可以一战而擒获曹操?拥有十万人,竟然连一个箭头也没有准备,这和把犬和羊喂给豺虎吃有何区别?由此可知应变将略,不是诸葛亮之所擅长的结论是对的。周瑜正要领兵取西蜀,却病逝于巴丘。如果他还活者,恐怕西蜀之地,再非刘备所有也。但是刘备屡次失败却百折不挠,终于能够在西蜀创立江山,难道不是由于他的仁德最优秀吗?诸葛亮去世后,刘禅把整个西蜀之地丢弃了。听到谯周懦弱的话而气愤得忘了吃饭,听到了姜维的计划而又兴奋的称赞。可惜姜维功败垂成而智谋不足,难道是由于天命吗?还是人面临灭亡之际才知道仁德不足的时候,栈道灵关都是不足以依靠呢? 曹操用兵就象孙子和吴子一样,面对敌人,使用奇谋而很少失败。所以能向东抓住吕布、向北击败袁绍、在寿张打败黄巾、在射犬斩杀了眭固,大军向北进攻,杀了踏顿,大军向南进攻,刘琮束手就擒。重振威烈之名,清理了中原之地,然后挟天子以令诸侯。确实是超然的英雄豪杰呀。然其缺点是气量狭小,猜忌过分。孔融、荀彧都因此而遇难,崔琰、毛玠最终也不能幸免,因此我知道曹操决不肯笼络巴蜀和江东使之归附,从而平定东南,这是必然的道理。曹丕登基时已经处于壮年。接受汉朝的禅让获得帝位,在朝廷上处理政事小心谨慎,博览过各种古书古籍。文质彬彬接近于君子了。但是不能够创立万代基业,打下数百年江山。(原因是什么呢?)不顾念骨肉之情,把执掌国家大权委任给外姓之人向远方求珠宝,在朝廷之中不讲求礼节。对辛毗有断袖之癖而被妇人取笑。曹睿即位仍然奢侈淫乱,老百姓们苦于劳役和兵役,天下之财力都浪费在建设台榭上。曹髦决断是足够了,但是忍耐力要差许多。他的雄才大略,经纬远国,和以前的几位君主相比,并无可取之处。山阳公的坟土还未干,陈留王的房舍已建立了,上天的报应为什么那么迅速呢?所以我粗略的评论一下,主要包含劝戒的意图,希望后来者能够有所借鉴。